走進(jìn)大塘屯

大新縣桃城鎮(zhèn)大嶺村東的大塘屯，是我的故鄉(xiāng)。坐北朝南，背山面水。屯前有個(gè)大潭，100多畝的水面；微風(fēng)吹來(lái)，碧池蕩漾，風(fēng)景秀麗絕美；一排排樓房屹立潭邊、倒影水中，美輪美奐。

2018年4月10日，一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，應(yīng)屯長(zhǎng)黃貽干的邀請(qǐng)，我回到故鄉(xiāng)大塘屯。不論是世代安居在那里的父老鄉(xiāng)親，還是在外工作的兄弟姊妹，或是外出打工謀生的年輕后生，總忘不了故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物，忘不了人與人之間的深厚感情。

說(shuō)起故鄉(xiāng)，給人印象深刻的是：從村頭至村尾，有百年的大葉榕、小葉榕、秋楓樹(shù)、嘜侶樹(shù)、龍眼樹(shù)、木棉樹(shù)等，挺拔沖天。這些古樹(shù)，是一個(gè)地方的標(biāo)識(shí)，它見(jiàn)證著一段歷史，傳載著一個(gè)故事，展示著一種精神，蘊(yùn)含著深厚的人文品味。尤其是村頭的三株古樹(shù)，排列成一條線，兩頭是大葉榕，中間是小葉榕。記得小時(shí)我去大嶺完小讀書，每天都走過(guò)大榕與小榕中間通往村外的道路，那時(shí)是泥路，“晴天一身土，雨天兩腳泥”?，F(xiàn)在可好了，是5米寬的水泥路。每次回故鄉(xiāng)我都仰望著大榕樹(shù)與小榕樹(shù)枝蔓相連，猶如一個(gè)拱門。村里老人說(shuō)，大葉榕是青龍，小葉榕是鳳凰，是先祖種下的，寓于龍鳳吉祥的象征。

遺憾的是，2016年4月10日，一場(chǎng)罕見(jiàn)的臺(tái)風(fēng)冰雹，把小葉榕的桿枝打斷成殘了，樹(shù)枝樹(shù)葉缺乏陽(yáng)光和養(yǎng)料而枯死，留下軀桿；但它仍挺直著，樹(shù)木是有靈氣的。

那天，我跟黃貽干屯長(zhǎng)商量，建議要補(bǔ)種小葉榕，前人種樹(shù)，后人乘涼嘛。不久，他組織幾位村民，從山腳挖來(lái)一株小葉榕，種在原地的枯榕根旁，祈望它快快長(zhǎng)大，重現(xiàn)“大榕小榕攜手古村拱門”的奇觀。

村頭這棵大榕已有幾百年樹(shù)齡，狀如巨傘，樹(shù)蔭可以覆蓋300平方米；另一棵大葉榕也有百年樹(shù)齡；一大一小，濃郁蔥嶸。大榕樹(shù)有個(gè)特點(diǎn)，終年蒼綠，不見(jiàn)開(kāi)花，卻結(jié)出細(xì)小的黃色果實(shí)。記得孩時(shí)，我愛(ài)用彈弓在榕樹(shù)下候鳥(niǎo)，斑鳩、八哥都愛(ài)吃榕樹(shù)的細(xì)果，成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)叮著細(xì)果。自然，彈弓打不著它們，是因?yàn)殚艠?shù)高大，是因?yàn)殚艠?shù)綠葉太密綢，只是滿足一種打鳥(niǎo)的童趣罷了。

屯子后面是一座海拔600多米高的大山，形似一條龍，村民稱為青龍山，面朝龍?zhí)端?。四面環(huán)山，左右相通，龍眼樹(shù)、竹子擁簇著全村。原先，屯子四周古樹(shù)蔥天，尤其是背山，有兩棵挺大的青松，三人才合抱。站在潭壩上，舉目眺望后山，便看得見(jiàn)青松豎在山腳。村里老人每天起床點(diǎn)燃開(kāi)火煮飯，少不了用松針葉燃火。經(jīng)常有老人到松樹(shù)根下，撿飄落下來(lái)枯松針來(lái)作點(diǎn)火燃料，很管用。兒時(shí)我跟著奶奶到后山腳撿松針，裝滿泥箕抬回家燃火時(shí)用。令人惋惜的是，1958年“大躍進(jìn)”、“大煉鋼鐵”運(yùn)動(dòng)，古樹(shù)老樹(shù)被亂砍濫伐，兩棵青松也被砍了，老樹(shù)也稀少了。

后山左側(cè)山腳有3口山泉，夏涼冬暖，長(zhǎng)年涌流不停，匯成了一潭水。據(jù)《大新縣志》記載：大塘，宋朝（1279年）建屯，至今有740年歷史。據(jù)老人口口相傳，大塘屯的先祖是山東白馬縣人，因兵荒馬亂，躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，逃難來(lái)大塘居住。僅幾個(gè)人，他們開(kāi)墾荒地，建房扎寨，一代又一代在這里繁衍生息。因村四周長(zhǎng)有野果，叫“嘜侶”，故名。又因村前有一口大潭，解放后更名為大塘屯，沿用至今。

大塘村現(xiàn)有120戶、600多人口，姓趙姓黃兩大家族。趙姓是山東來(lái)的，黃姓是寶新村那弄屯遷來(lái)定居的。趙黃不是同姓，但親如同姓，猶如一家人。大凡哪家有婚喪紅白喜事，各家各戶主人總提著雞鴨、封上紅包，帶上三五斤大米前往，表示祝賀和哀悼；同時(shí)每家都出來(lái)一人幫忙，如劈柴、煮飯、洗菜、洗碗、擺桌端菜等活兒。老人說(shuō)，此風(fēng)俗習(xí)慣已沿襲 300多年的歷史。

故鄉(xiāng)的潭，是大新第二個(gè)大水庫(kù)，能灌溉受益的有大嶺街、柴屯等地?cái)?shù)千畝農(nóng)田，鄉(xiāng)親們?cè)俨粨?dān)心受旱災(zāi)之苦。100余畝潭面，水深2米，水清見(jiàn)底，游魚(yú)可見(jiàn)，是游泳嬉水的好去處。除堤壩之外，潭的三面都生長(zhǎng)著蘆葦，一叢連著一叢，一片連著一片，構(gòu)成一條綠帶。水面有飛來(lái)的野鴨，成群結(jié)隊(duì)，漂游戲玩，尋覓食物；也有白鶴飛來(lái)，擇棲在蘆葦頂上，綠與白色成了一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)。

1000米長(zhǎng)的潭壩，東西兩頭有古老秋楓樹(shù)，3-5人才合抱，中間有大榕樹(shù)和老木棉樹(shù)，4棵古樹(shù)形成一條線，守衛(wèi)著潭壩，很壯觀。堤壩上是一條筆直的水泥路，通往德立村、三聯(lián)村。路上行人在老樹(shù)根下乘涼歇息，觀賞潭中青龍山倒影，一幅美麗山水畫，充滿鄉(xiāng)村的詩(shī)意……

上世紀(jì)五六十年代，因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自然條件限制，產(chǎn)糧不多，生存艱難，社員吃的是木薯紅薯，住的是泥墻瓦房和茅房，點(diǎn)燈是火油或桐油燈，窮得叮當(dāng)響，成為生產(chǎn)靠貸款，吃飯靠統(tǒng)銷，穿衣靠救濟(jì)的“三靠隊(duì)”。鄉(xiāng)間有人歌謠：“大塘，大塘，有水無(wú)糧，木薯當(dāng)口糧，住的是泥墻房，家有閨女莫嫁大塘郎”。那時(shí)我回老家，童年伙伴黃啟會(huì)請(qǐng)我到他家喝酒聊天，喝的是大新糖廠釀的糖泡酒，一碟炒玉米，一碗雷公根湯，拌著一碗小蝦，就算美味佳肴了。

有句俗話：60年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。1978年12月18日，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，吹響了中國(guó)改革開(kāi)放的號(hào)角。改革先從農(nóng)村開(kāi)始。1982年1月1日，中央發(fā)出關(guān)于農(nóng)村工作的一號(hào)文件《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，實(shí)行分田到戶，結(jié)束了農(nóng)民“工分吃飯”的歷史，農(nóng)村走向脫貧致富的春天。上世紀(jì)80年代末，我回鄉(xiāng)探親，吃飯下酒的菜有雞肉、鴨肉、豬肉等，比以前豐富多了，證明農(nóng)民生活水平改善了。90年代中期，我再回故鄉(xiāng)，看到同齡的小學(xué)同學(xué)趙大華。他家先前的泥墻瓦房已改造成樓房，廳堂上擺放著電視機(jī)、冰箱、大沙發(fā)等家用電器，生活水平與城鎮(zhèn)里生活相差不大。

進(jìn)入新時(shí)代，故鄉(xiāng)變化更大。村里電通、路通、水通、電話通、車通“五通”了。有98%的農(nóng)戶建起了2至3層的樓房，廚房、飯廳、客廳，衛(wèi)生間，家家通了自來(lái)水，樓上樓下電燈亮；電視機(jī)、電風(fēng)扇、電冰箱、熱水器、空調(diào)、電腦、手機(jī)很普遍；全村有大小汽車32輛，摩托車取代了自行車；干凈整潔的村道，連通環(huán)繞于各家各戶……屯長(zhǎng)黃貽干告訴我，村民們很講衛(wèi)生了，各戶每天早晨就拿起掃把打掃門前門后，發(fā)現(xiàn)煙頭、紙屑就撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶?，F(xiàn)村內(nèi)人行道全是水泥路，干凈寬敞。村前有條水泥路通往縣城，十來(lái)分鐘車程便到縣城了。物質(zhì)生活提高了，文化生活也跟著上來(lái)。2013年春，村里集資200多萬(wàn)元，興建了2層樓的文化中心、露天舞臺(tái)、燈光球場(chǎng)、老人健身場(chǎng)等項(xiàng)目當(dāng)年底竣工。

2014年農(nóng)歷正月初八，好日子，陽(yáng)光普照山莊。上午10點(diǎn)舉行文化中心落成開(kāi)放儀式和文藝匯演活動(dòng)，張燈結(jié)彩，氣氛濃烈。舞臺(tái)背景掛上一幅大塘風(fēng)景；活動(dòng)主題“舞動(dòng)和諧旋律，共建美麗家園”。那天，我從縣城趕回去參加盛典，才8點(diǎn)多鐘，父老鄉(xiāng)親就成排坐在舞臺(tái)下等候；周邊的德立、三聯(lián)、寶新、寶山等村文藝隊(duì)，也趕來(lái)參加匯演。演出的節(jié)目有舞蹈、小品、相聲等，內(nèi)容豐富多彩，搏得觀眾陣陣掌聲。匯演結(jié)束后，各文藝隊(duì)演員與大塘村民共進(jìn)午餐，暢談改革開(kāi)放帶來(lái)的收獲感，幸福感，安全感，氣氛甚濃……

有了文化娛樂(lè)場(chǎng)所，村民們樂(lè)開(kāi)了，工余時(shí)間，有的到文化中心樓看書看報(bào)，有的打球，有的唱山歌，有的跳舞，文化生活活躍起來(lái)了。他們成立了一支業(yè)余文藝隊(duì)，逢年過(guò)節(jié)自編自演文藝節(jié)目，還應(yīng)邀參加鄰村舉辦文藝晚會(huì)演出呢。

在采訪中，我特地去看望80歲老人趙如芳，與他聊天，談到農(nóng)村教育。趙老說(shuō)，在改革開(kāi)放前，吃飯都成問(wèn)題，何談送子女上學(xué)讀書？加上“讀書無(wú)用論”的影響，讀書的人不多?；謴?fù)高考制度后，村民開(kāi)始重視子女讀書了。我家兩個(gè)孫子，一個(gè)考上廣西醫(yī)科大學(xué)，一個(gè)考上廣西水利電力學(xué)院。20多年來(lái)，全村考上大學(xué)就有16人，成為社會(huì)有用之材。

故鄉(xiāng)今非比，鄉(xiāng)間就有人出來(lái)唱歌謠：“大塘，大塘，有糧又有糖，舊房變樓房，電燈亮堂堂；大塘，大塘，山水出人才，考上大學(xué)16個(gè)；大塘，大塘，公路通縣城，出門有車坐；大塘，大塘，山青水秀好地方，外地姑娘愿嫁大塘郎。”這首新民謠的意思是：大塘不僅產(chǎn)糧食多，而且把2000多畝的垌坪嶺，開(kāi)墾種上原料甘蔗變成了白糖，發(fā)了甘蔗財(cái)，生活富裕了，外面的姑娘紛紛看上大塘青年小伙子。屯長(zhǎng)黃貽干說(shuō)，遠(yuǎn)的姑娘有江西、貴州、廣東，近的有桂林、梧州等地，嫁來(lái)大塘當(dāng)媳婦的就有25對(duì)。

屯長(zhǎng)黃貽干當(dāng)過(guò)兵，為人厚道，工作踏實(shí)。他說(shuō)，有黨的好政策，加上勤勞，種什么能賺到錢，他們心里很清楚的。村民在搞好糧食生產(chǎn)的前提下，種甘蔗、木薯等經(jīng)濟(jì)作物，還發(fā)展芭蕉、沃柑、蜜桔柑等水果生產(chǎn)，加上勞務(wù)輸出收入，每年總收入300多萬(wàn)元。2018年底，全屯摘帽脫貧了，走上小康之路。已有10戶到縣城買樓房，享受城市生活，再過(guò)幾年到城里買房更多，他們口袋里有了錢……

故鄉(xiāng)大塘，滄桑巨變，我不禁感慨萬(wàn)千。

大塘是一本書，一本深沉厚重的書。這本書，讓她的子民不離不棄，時(shí)時(shí)閱讀，天天翻新。現(xiàn)在，屯里十分重視故鄉(xiāng)生態(tài)資源的開(kāi)發(fā)利用，已經(jīng)和正在科學(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的大文章，用“綠水青山就是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興——

坐落在村頭西南潭邊右側(cè)的那座獨(dú)秀峰（也叫文筆山），山拔600米高，在山腰有一處十來(lái)米寬的平臺(tái)，可建一個(gè)瞭望臺(tái)與六角亭，為每年農(nóng)歷“9？9”重陽(yáng)節(jié)人們登山觀賞大塘湖全景與廣闊的田野，盡收眼底，感悟“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾小山”的詩(shī)意。

100余畝大塘水面可以充分利用，設(shè)置幾艘飛船，為游客游山玩水，坐在飛船觀賞大塘村背靠青龍山的全景，吸納龍脈之精氣而聰明也。潭邊寬廣，可設(shè)置幾處釣魚(yú)臺(tái)，供釣魚(yú)愛(ài)好者與老年人悠閑釣魚(yú)養(yǎng)生。

屯東面左側(cè)砂濃（壯話山）100余畝楓樹(shù)林。陽(yáng)春三月，楓樹(shù)長(zhǎng)出嫩嫩葉子，香味樸鼻，成了綠色海洋。每年農(nóng)歷“三月三”節(jié)，村民們摘楓樹(shù)葉煮成染料，是蒸五色糯米飯染料之一，蒸出來(lái)的糯米飯顏色黑黑的。它性屬中藥，食用利于保健。楓樹(shù)林到了秋冬季節(jié)，卻是楓葉正紅時(shí)，放眼望去，滿山染紅，蔚為壯觀，盡賞紅葉之美！

砂濃（山的土名）腳下，有一口天然山泉，水常年流淌不息，且夏涼冬暖。嚴(yán)寒下雪時(shí)，泉水冒出一團(tuán)團(tuán)熱氣霧，不用燒火燒水直接洗臉暖暖的。相傳在古時(shí)，天宮七仙女空降漠沙泉沐浴，享受人間情趣的故事。在此泉下層可建一個(gè)游泳池，供游客取樂(lè)。

昔日的垌坪嶺，如今變成飄香芭蕉林，成了千畝的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)基地。修路建涼亭，讓它變成香蕉公園，成一個(gè)芭蕉海洋觀賞的樂(lè)園。

在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土文化方面，主打歷史悠久的“三古”文化牌：

一是“古鼓”。這是1993年10月22日出土的東漢銅鼓文物。鼓面直徑64厘米，鼓高47厘米，腰圍173.5厘米，重29公斤（現(xiàn)銅鼓藏于大新縣博物館）。

二是“古舞”。這里是麒麟舞的發(fā)祥地，有詩(shī)詞為證：

正月麒麟賀新年，拜到家中福祿全。人壽年豐多康泰，爆竹聲聲辭舊年。

二月麒麟賀新年，春色滿園更鮮艷。春意盎然萬(wàn)物醒，農(nóng)活百種齊下田。

三月麒麟賀新年，陽(yáng)春正合好種田。早晨施肥忙插秧，插到太陽(yáng)落天邊?！?/p>

麒麟舞唱，是一年十二個(gè)月詩(shī)詞，歌調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞唱藝術(shù)。舊時(shí)大塘麒麟舞唱隊(duì)很受村民歡迎，紛紛邀請(qǐng)去舞唱。俗話說(shuō)，去到山頭唱山歌。麒麟舞唱隊(duì)凡應(yīng)邀去舞唱時(shí)，舞師根據(jù)人文地理就應(yīng)時(shí)作詩(shī)詞給隊(duì)員，一般是贊揚(yáng)歌頌該村五谷豐登，六畜興旺和鄰里和諧相愛(ài)。歌詞通俗易懂，瑯瑯上口……春節(jié)期間在本地區(qū)村屯巡回演唱，遠(yuǎn)到崇左縣（今崇左市江州區(qū)）的左州、馱盧等地演出，到了農(nóng)歷二月底返來(lái)過(guò)“三月三”節(jié)休演。平時(shí)鄰村有重大慶典祭拜活動(dòng)應(yīng)邀去演唱，是鄉(xiāng)村民俗文化活動(dòng)。

三是“古碑”。這塊《頭馱碑記》，是乾隆四十九年（1784年）歲次甲辰孟秋月丙子轂且監(jiān)立的，記載了乾隆年間官民合力治水的事跡，現(xiàn)在豎立在村頭西南潭壩古秋楓樹(shù)根下的一處空地。碑文如下：

蓋聞前人無(wú)是事而后人作之者謂之創(chuàng)前人有是事而后人修之者謂之繼橋何以頭馱名萬(wàn)陽(yáng)白□新息啓疆侶村之塘原是田畝迨以明朝中葉年高陽(yáng)恩主始筑障為塘魚(yú)漂水定□上架木為橋人物往來(lái)數(shù)百余年矣自來(lái)約十年外輙屺崩重修力多而功少者況木經(jīng)久必朽故也茲門逢執(zhí)余之歲村內(nèi)老少人等和議樂(lè)捐彼多此寡務(wù)要共濟(jì)永久計(jì)綱砌以石以圖長(zhǎng)策以垂不朽雖然謀始慮終昔人明訓(xùn)恐年久塘水泛溢以漸騫崩亦可未料愿有嗣予者重修以資冥福

我充分相信，大塘這個(gè)神秘的村落，有“三古”文化的底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，在中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略決策指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)奮斗，一定會(huì)讓“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”美好愿景成為現(xiàn)實(shí)。

作者簡(jiǎn)介：

趙子榮，廣西自治區(qū)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)特約作家，中華文學(xué)簽約作家；主任編輯職稱。發(fā)表各類文體作品300余萬(wàn)字；散文、報(bào)告文學(xué)作品獲過(guò)獎(jiǎng)。