于方舟：百年南開(kāi)第一位革命英烈

閻焱

2019年1月17日，習(xí)近平總書(shū)記視察天津時(shí)曾參觀南開(kāi)大學(xué)《百年校史主題展》，他在記載愛(ài)國(guó)故事的老照片前駐足端詳，動(dòng)情地說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，南開(kāi)大學(xué)具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，這是南開(kāi)的魂。”這組照片中有幾幅為民族復(fù)興而犧牲的英烈肖像，其中“南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)立以后第一位為國(guó)捐軀的革命烈士”就是于方舟。

“愛(ài)國(guó)演說(shuō)血滿(mǎn)腔”

“愛(ài)國(guó)演說(shuō)血滿(mǎn)腔”是于方舟所寫(xiě)《五四竹枝詞》中的詩(shī)句。在100年前的五四運(yùn)動(dòng)中，身為天津省立一中的學(xué)生，于方舟不僅記錄周恩來(lái)等“十五代表被過(guò)捕，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的斗爭(zhēng)，傳揚(yáng)鄧穎超率女界演講團(tuán)“愛(ài)國(guó)演說(shuō)血滿(mǎn)腔，不買(mǎi)日貨救國(guó)家”的事跡，謳歌天津工人首次以獨(dú)立姿態(tài)登上政治舞臺(tái)“罷工工人橋上走”“六大紗廠罷了工”的歷史，更以探索精神和切身奮斗，成為“天津五四運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者”。

于方舟1900年農(nóng)歷八月出生在直隸省寧河縣（今天津市寧河區(qū)）俵口村。時(shí)逢八國(guó)聯(lián)軍入侵，家鄉(xiāng)被踐踏，親人遭劫難，外侮之辱催生他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。他1917年考入天津省立一中后，創(chuàng)作了鞭撻帝國(guó)主義侵略、抨擊北洋軍閥政府黑暗統(tǒng)治的小說(shuō)《庚子燹余記》和詩(shī)歌《租界竹枝詞》《貧苦農(nóng)家》《水災(zāi)雜詩(shī)》等，疾呼“大好河山似錦，軍閥混戰(zhàn)乾坤”“神州破碎金甌損”“遍地瘡痍誰(shuí)問(wèn)”？

五四運(yùn)動(dòng)中，“愛(ài)國(guó)演說(shuō)血滿(mǎn)腔”的詩(shī)句不僅是他對(duì)那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的記錄，也是他的心聲。5月5日在報(bào)端得知北京事態(tài)后，于方舟立即動(dòng)員同學(xué)一致聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為奮起救國(guó)“寧為玉碎，勿為瓦全”。5月6日他組織成立省立一中學(xué)生救國(guó)團(tuán)，被推舉為團(tuán)長(zhǎng)。5月7日，天津十幾個(gè)中等以上學(xué)校的學(xué)生舉行國(guó)恥日反帝示威集會(huì)，于方舟擔(dān)任游行總指揮，被同學(xué)贊為天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的“四大金剛”之一。5月14日，他代表省立一中當(dāng)選天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)評(píng)議委員，并代表學(xué)聯(lián)參加天津各界聯(lián)合會(huì)。為聲援北京學(xué)生“五一九”二次罷課，于方舟在天津?qū)W聯(lián)參與籌劃并組織實(shí)施了轟動(dòng)全國(guó)的“五二三”萬(wàn)人大罷課。為喚起民眾的覺(jué)醒，于方舟率省立一中學(xué)生救國(guó)團(tuán)于5月26日創(chuàng)辦發(fā)行了《醒》報(bào)，在他親自撰寫(xiě)的《本報(bào)宣言》中指出，北洋軍閥政府“賣(mài)國(guó)的賣(mài)國(guó)，爭(zhēng)權(quán)的爭(zhēng)權(quán)，一定要將我們四萬(wàn)萬(wàn)的好同胞必弄到萬(wàn)劫不復(fù)的地位”，中國(guó)已到“千鈞一發(fā)，危險(xiǎn)達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)候”。他還將自己的演說(shuō)詞《振聾發(fā)聵》署名“芳洲”刊發(fā)在第一版，發(fā)出“快醒醒，振作救國(guó)的精神”的呼喚。如今，這張報(bào)紙還展覽于天津覺(jué)悟社紀(jì)念館中。

于方舟

6月3日，北京170余名學(xué)生再遭抓捕，天津?qū)W聯(lián)突破軍警的重重戒嚴(yán)于6月9日召開(kāi)公民大會(huì)，聲援北京學(xué)生，要求商會(huì)罷市。但天津總商會(huì)懾于警察廳長(zhǎng)“你們罷市，我就罷警”的威脅，唯恐罷市導(dǎo)致社會(huì)治安失控。于方舟當(dāng)即提出用童子軍代替警察維持秩序，促成次日大罷市并致電北京政府要求罷免賣(mài)國(guó)賊。這次罷市對(duì)取得五四運(yùn)動(dòng)階段性勝利發(fā)揮了重要作用，對(duì)此，《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷評(píng)述：“天津總商會(huì)致電北京政府指出：‘查棲息于津埠之勞動(dòng)者數(shù)十萬(wàn)眾，現(xiàn)已發(fā)生不穩(wěn)之象，倘牽延不決，演成實(shí)事，其危厄之局，痛苦有過(guò)于罷市者，恐市面欲收拾而不能矣。北京政府懾于人民群眾的憤怒和威力，于6月7日被迫釋放被捕學(xué)生，10日罷免親日派賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。這是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)勝利。”

“愛(ài)國(guó)不怕進(jìn)獄門(mén)”

電影《建黨偉業(yè)》在表現(xiàn)1920年1月周恩來(lái)和于方舟領(lǐng)導(dǎo)轟動(dòng)全國(guó)的“一·二九”斗爭(zhēng)被捕后同拘一室的情節(jié)時(shí)，曾將寫(xiě)有于方舟詩(shī)句“愛(ài)國(guó)不怕進(jìn)獄門(mén)”的稿箋推成特寫(xiě)鏡頭。實(shí)際上，這已是于方舟第二次被捕入獄了。1919年8月23日為聲援山東愛(ài)國(guó)群眾，正在街頭演講的于方舟就曾被警察廳逮捕羈押兩周。出獄后他非但沒(méi)有屈服于北洋軍閥政府，反而愛(ài)國(guó)意志愈堅(jiān)，奮斗精神愈強(qiáng)。得知周恩來(lái)、鄧穎超等已于9月16日成立了愛(ài)國(guó)進(jìn)步團(tuán)體“覺(jué)悟社”，他也迅速聯(lián)系本校和直隸女師同學(xué)成立“新生社”，在翌年的“一·二九”斗爭(zhēng)中同“覺(jué)悟社”并肩戰(zhàn)斗。兩團(tuán)體負(fù)責(zé)人同時(shí)被捕后，共同領(lǐng)導(dǎo)了長(zhǎng)達(dá)半年的獄中斗爭(zhēng)，于方舟并寫(xiě)下了“愛(ài)國(guó)不怕進(jìn)獄門(mén)”的詩(shī)句。

周恩來(lái)的《警廳拘留記》和《檢廳日錄》兩本書(shū)詳細(xì)記載了獄中斗爭(zhēng)經(jīng)歷。其中寫(xiě)到司法科提審時(shí)，反被于方舟質(zhì)問(wèn)何以拘留學(xué)生;司法科長(zhǎng)只好說(shuō)省長(zhǎng)讓抓，我們總要顧及省長(zhǎng)的人格;于方舟反問(wèn)：外交失敗，千鈞一發(fā)，你們獨(dú)不顧及我們國(guó)家的國(guó)格嗎？面對(duì)于方舟的“國(guó)格之問(wèn)”，司法科長(zhǎng)理屈詞窮，不得不高掛免戰(zhàn)牌，取消了當(dāng)天對(duì)所有被捕學(xué)生的提審。

“愛(ài)國(guó)不怕進(jìn)獄門(mén)”，于方舟以獄門(mén)之內(nèi)的高昂斗志踐行著自己愛(ài)國(guó)的誓言。半年后，在記者云集的審判庭，于方舟聽(tīng)到自己和周恩來(lái)被判定“騷擾罪”后，反而向?qū)徟虚L(zhǎng)“宣判”——“試問(wèn)省長(zhǎng)是中國(guó)行政長(zhǎng)官，學(xué)生是中國(guó)學(xué)生，以中國(guó)學(xué)生請(qǐng)?jiān)赣谥袊?guó)行政長(zhǎng)官，何得謂之觸犯法律？倘省長(zhǎng)為日本省長(zhǎng)，學(xué)生為中國(guó)學(xué)生，加以騷擾罪名，或可有之云云?！?/p>

為了學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，以便將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)報(bào)效祖國(guó)的志向，于方舟在長(zhǎng)達(dá)半年的煉獄生活中，與周恩來(lái)、馬千里共同負(fù)責(zé)鐵窗讀書(shū)團(tuán)的組織工作，商定“公共讀書(shū)法”和“研究社會(huì)問(wèn)題方法”。他們不僅研讀經(jīng)典，請(qǐng)周恩來(lái)連續(xù)數(shù)日宣講馬克思學(xué)說(shuō)和馬克思傳記;還補(bǔ)習(xí)文化，內(nèi)容涉及英文、歷史、數(shù)學(xué)、中文、地理、日文、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、世界工業(yè)革命史、世界政治革命史。他們不僅探究社會(huì)，涉及社會(huì)的根本改造、平民運(yùn)動(dòng)與教育、社會(huì)服務(wù)和社會(huì)組織、人類(lèi)的物質(zhì)生活與精神生活、商業(yè)社會(huì)與法制社會(huì)，以及捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的意義;還砥礪志向，以對(duì)五一勞動(dòng)節(jié)、五四紀(jì)念日、五七國(guó)恥日、巴黎和會(huì)對(duì)青島歸屬表決日的紀(jì)念與反思，回?fù)衾为z內(nèi)外對(duì)他們的“洗腦”。他們不僅修身養(yǎng)德，如于方舟擔(dān)任為大家服務(wù)的“庶務(wù)員”，與“新生社”社員李培良共同辦起“洗衣部”，“專(zhuān)管同拘的人衣物洗濯的事，亦借此嘗試勞動(dòng)的生活”;還陶冶情操，規(guī)定每日起居工作時(shí)間，定時(shí)鍛煉身體、讀書(shū)學(xué)習(xí)、研究社會(huì)，不定期地表演文藝節(jié)目，如周恩來(lái)的南開(kāi)新劇《一元錢(qián)》、馬駿的關(guān)東大鼓、于方舟的滑稽新劇等。他們將牢房作為書(shū)舍與課堂，豐富精神追求，鍛造信念信仰。

1919 年5 月26 日，擔(dān)任省立一中學(xué)生救國(guó)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的于方舟主辦的《醒》報(bào)出版

1920 年，被拘代表出獄后合影。第四排右一為于方舟，第四排右二為周恩來(lái)

“愛(ài)國(guó)不忘求學(xué)，求學(xué)不忘愛(ài)國(guó)”

2019年1月16日，“中國(guó)氫彈之父”于敏辭世，三天后天津《今晚報(bào)》發(fā)表的追憶文章中提到：“于敏，本名于慜，1926年8月16日生于寧河縣（今寧河區(qū)）蘆臺(tái)鎮(zhèn)。祖父于紹舟與中國(guó)共產(chǎn)黨天津黨團(tuán)組織重要領(lǐng)導(dǎo)人于方舟為堂兄弟?！倍诜街?922年考入南開(kāi)大學(xué)時(shí)，用的正是于敏叔祖父的名字“于紹舜”。那么，于方舟為什么要冒名頂替考南開(kāi)呢？

南開(kāi)大學(xué)檔案館中，兩冊(cè)90多年前的特別歷史檔案能夠作出回答。其中一冊(cè)為《中華民國(guó)十一年秋季南開(kāi)同學(xué)錄》，落款題詞人為“梁?jiǎn)⒊保⑸w有印章。據(jù)這本《南開(kāi)同學(xué)錄》顯示，“于紹舜”的字為“方周”。于方舟本名“于蘭渚”、字“芳洲”，后自行改名為“于方舟”。由此看來(lái)，“方周”應(yīng)為“芳洲”的諧音，“于紹舜”名下的學(xué)生就是于方舟。《南開(kāi)同學(xué)錄》顯示的籍貫為“直隸寧河俵口村”，這是于紹舜、于紹舟共同的籍貫。對(duì)照另一本學(xué)生成績(jī)冊(cè)，更能證實(shí)“于紹舜”即為于方舟，因?yàn)樵凇凹议L(zhǎng)”一欄，填寫(xiě)的姓名是“于際剛”，這是于方舟父親的真姓實(shí)名，“關(guān)系”一欄也的確填寫(xiě)為“父”;入學(xué)時(shí)間為“民國(guó)十一年九月入?！保?922年9月入學(xué);注冊(cè)號(hào)為“384”。值得注意的是，在“以前經(jīng)過(guò)學(xué)校”一欄填寫(xiě)的并非于方舟的母?！爸彪`省立第一中學(xué)”，而是于紹舜的母?！皩幒又袑W(xué)”;年齡也非于方舟當(dāng)時(shí)的22歲，而是于紹舜的“26歲”?？梢?jiàn)，這是一份萬(wàn)般無(wú)奈之下填報(bào)的入學(xué)資料，他之所以冒名頂替成為一名秘密學(xué)生，是因參與領(lǐng)導(dǎo)天津的五四運(yùn)動(dòng)而與周恩來(lái)、馬駿等共同被當(dāng)局開(kāi)除學(xué)籍。

盡管被剝奪了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的權(quán)利，但于方舟深知，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的抱負(fù)，必須習(xí)得豐富的學(xué)養(yǎng)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，所以還是下定決心進(jìn)入高等學(xué)府深造。南開(kāi)大學(xué)檔案館至今仍保留著于方舟化名于紹舜的《入學(xué)成績(jī)單》，從中即可體驗(yàn)入學(xué)考試的難度之大。首先，考試科目多達(dá)10門(mén)，即：國(guó)文、英文、代數(shù)、平面幾何、中國(guó)歷史、中國(guó)地理、世界歷史、世界地理、政治、經(jīng)濟(jì)，每一門(mén)皆單獨(dú)計(jì)算成績(jī)。其次，淘汰率亦不低，與他同頁(yè)的入學(xué)成績(jī)單上，計(jì)有16名學(xué)生，其中7名因成績(jī)不夠而未被錄取，比例高達(dá)44%。于方舟不僅順利通過(guò)考試，被南開(kāi)大學(xué)錄取，且成績(jī)亦屬優(yōu)異。在此頁(yè)成績(jī)單被錄取的九名考生中，他的“代數(shù)”和“中國(guó)地理”兩科成績(jī)均列第一位。

在南開(kāi)大學(xué)勤奮讀書(shū)的同時(shí)，于方舟恢復(fù)建立了業(yè)已癱瘓的天津?qū)W聯(lián)，由他起草的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)宣言》刊登在1923年3月28日的天津《益世報(bào)》上，他在其中提出了“愛(ài)國(guó)不忘求學(xué)，求學(xué)不忘愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，動(dòng)員大家在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，行動(dòng)起來(lái)，繼承五四運(yùn)動(dòng)不畏犧牲的傳統(tǒng)，再次喚醒國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，抗議日本帝國(guó)主義拒不履行《樸茨茅斯和約》規(guī)定1923年3月26日將旅順口和大連歸還中國(guó)的惡行。他代表天津?qū)W聯(lián)接待慰問(wèn)“留日學(xué)生收回旅大請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”，組織召開(kāi)天津市民大會(huì)。對(duì)此，天津《華北新聞》曾以《撼山震海之雪恥游行》為題進(jìn)行報(bào)道。

“問(wèn)君何以濟(jì)群生”

于方舟在一首“亢歌數(shù)句，聊用自警”的《方舟歌》中相繼為自己提了兩個(gè)問(wèn)題：“入世之初，已遭顛撲。方舟卷入漩渦中，探得世路不著行。瞻望前途，如何自?shī)^？”“蒼茫大海中，方舟一葉如萍梗。帆檣了不具，問(wèn)君何以濟(jì)群生？”如詩(shī)所寫(xiě)，怎樣實(shí)現(xiàn)自我?jiàn)^斗，怎樣才能找到一條真正可以救國(guó)救民、振興中華的道路，是于方舟投入五四運(yùn)動(dòng)后一直苦苦思索的問(wèn)題。

就在于方舟為“何以濟(jì)群生”求索之際，李大釗及其在北京大學(xué)創(chuàng)建的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)給他送來(lái)了答案。“新生社”成立之初就曾引起李大釗的關(guān)注，不僅因?yàn)樵撋绯蓡T于方舟等都是五四運(yùn)動(dòng)的骨干（后來(lái)，七名男社員均于大革命失敗后為革命獻(xiàn)出生命），更因社刊《新生》被當(dāng)時(shí)媒體評(píng)述為較之一些進(jìn)步期刊更具社會(huì)主義色彩。為此，北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立后立即吸收他們?yōu)闀?huì)員。在羅章龍的《北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)發(fā)起人及部分會(huì)員名錄》中即有于方舟等四名“新生社”成員。尤其在天津“覺(jué)悟社”骨干周恩來(lái)、郭隆真、劉清揚(yáng)、張若名1920年11月赴法勤工儉學(xué)后，李大釗與“新生社”聯(lián)系得更為緊密。經(jīng)他指導(dǎo)，于方舟將“新生社”改組為天津馬克思主義研究會(huì)，并在1923年1月5日的《新民意報(bào)》上刊發(fā)宣言：“我們相信馬克思主義，實(shí)在是改造社會(huì)的良劑，所以我們打算本著馬克思的精神來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題”;“我們不愿說(shuō)些空話(huà)，所以打算多就社會(huì)上的事實(shí)來(lái)批評(píng)”;“我們不愿只我們幾個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們更希望外人的幫助”。此后，于方舟便在該報(bào)開(kāi)設(shè)專(zhuān)刊，定期發(fā)表天津馬克思主義研究會(huì)的研究成果，宣傳馬克思主義的重要內(nèi)容，促進(jìn)了馬克思主義在天津的傳播。從“問(wèn)君何以濟(jì)群生”的上下求索，到對(duì)“改造社會(huì)良劑”的真理選擇，馬克思主義以其科學(xué)性和革命性，召喚著在救亡圖存之路上探索的青年于方舟。在李大釗的親自指導(dǎo)下，于方舟終于確立了對(duì)馬克思主義的信仰。

南開(kāi)大學(xué)入學(xué)成績(jī)單，顯示于方舟化名為“于紹舜”

國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)一屆二次會(huì)議與會(huì)代表合影。第二排左七為于方舟

同樣，李大釗的教誨還讓于方舟進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“濟(jì)群生”的宏愿，不僅須以先進(jìn)理論作為指導(dǎo)思想，還須有先進(jìn)政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心。于是，1923年初，考入南開(kāi)大學(xué)不久的于方舟經(jīng)李大釗介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，正如鄧穎超在1959年所憶：“于方舟是新生社中心領(lǐng)導(dǎo)人之一，他經(jīng)過(guò)五四新思潮的影響，便成為我們那批人當(dāng)中入黨最早的一個(gè)，是天津黨組織最早的成員之一。”這一年的暑假，于方舟赴南京參加了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)，在那里結(jié)識(shí)了瞿秋白、鄧中夏、惲代英等人，這些團(tuán)中央的負(fù)責(zé)同志很快便成為他直接的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。自寧返津后，于方舟根據(jù)李大釗的指示，將馬克思主義研究會(huì)成員全部轉(zhuǎn)為青年團(tuán)員。不久，經(jīng)李大釗介紹，于方舟又以共產(chǎn)黨員身份加入了中國(guó)國(guó)民黨。這一年年底，李大釗到天津參加母校法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校校慶，并于12月23日到兩個(gè)月前于方舟創(chuàng)建的“天津?qū)W術(shù)演講會(huì)”作了《歷史與人生觀》的演講，更為重要的是召集于方舟等討論了國(guó)共合作問(wèn)題，確定了出席國(guó)民黨一大的代表人選。一周后，李大釗即寫(xiě)信給正在籌備國(guó)民黨一大的張繼和汪精衛(wèi)：“溥泉、精衛(wèi)先生：京、津代表經(jīng)已選出。京為張國(guó)燾、譚克敏、許寶駒。津?yàn)轫n麟符、于方舟，余一人不計(jì)其名。擬于4日離京，5日由津起程赴滬。”

于方舟隨李大釗經(jīng)滬抵穗后，首先參與了被孫中山視為“精神生命”的國(guó)民黨一大宣言的討論修改。幾次討論會(huì)均在第三國(guó)際駐華代表、蘇聯(lián)駐廣東革命政府代表、國(guó)民黨政治顧問(wèn)鮑羅廷的住所召開(kāi)，李大釗、廖仲愷、譚平山、毛澤東、瞿秋白、戴季陶、林伯渠等與會(huì)。從國(guó)民黨一大會(huì)場(chǎng)的座簽可以得知，于方舟坐主席臺(tái)下左側(cè)一排右一，毛澤東坐三排右一，兩人同時(shí)當(dāng)選候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，并參加了中執(zhí)委一屆一次會(huì)議。

會(huì)議期間，李大釗指示于方舟回津后立即著手建立國(guó)共兩黨和青年團(tuán)的地方組織。據(jù)此，于方舟于1924年2月在天津建立了國(guó)民黨直隸省臨時(shí)黨部并兼任宣傳部長(zhǎng)，鄧穎超擔(dān)任婦女部長(zhǎng)，天津和直隸全省開(kāi)始迎接大革命的到來(lái)。1924年3月又建立了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)天津地方執(zhí)行委員會(huì)并當(dāng)選委員長(zhǎng)（書(shū)記），鄧穎超為團(tuán)地委候補(bǔ)委員，天津的青年運(yùn)動(dòng)隨之迎來(lái)新的高潮。一個(gè)月后，蔡和森代表中共北方區(qū)委到津與于方舟接洽，共商中共天津地委的籌建工作。8月15日至9月1日，于方舟在廣州參加國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)一屆二次會(huì)議，配合瞿秋白與國(guó)民黨右派展開(kāi)斗爭(zhēng)。回津當(dāng)月，便促成了中共天津地方執(zhí)行委員會(huì)的建立，并當(dāng)選為委員長(zhǎng)（書(shū)記）。正如于方舟在《方舟歌》中的自警自勵(lì)：“努力壯而神，努力壯而舵，方舟負(fù)任一何重，何愁滄海闊”，由此，他開(kāi)始了新的奮斗。

“要憑雙手扭乾坤”

1926年秋，于方舟送別戰(zhàn)友辛璞田赴家鄉(xiāng)安新縣端村（今屬雄安新區(qū)）開(kāi)展農(nóng)運(yùn)工作時(shí)曾賦詩(shī)《送璞田赴端村》，最后一句與戰(zhàn)友共勉：“要憑雙手扭乾坤”。中共天津地委建立之后，于方舟和他的戰(zhàn)友們每一天都是在探索與實(shí)踐中度過(guò)的。

天津是華北地區(qū)最大的工商業(yè)城市，將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，是一項(xiàng)尚無(wú)前例的事業(yè)。中共天津地委成立伊始，于方舟就把工作重點(diǎn)投向了工人運(yùn)動(dòng)。1925年1月，中共四大召開(kāi)，大會(huì)《對(duì)于職工運(yùn)動(dòng)之決議案》強(qiáng)調(diào)了天津工運(yùn)的重要性：“上海、漢口、天津市新式工業(yè)最發(fā)達(dá)的區(qū)域，我們對(duì)于這幾區(qū)的工人，能完全組織在本黨指揮之下，則本黨職工運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)更穩(wěn)固了?！睘榇蜷_(kāi)天津工人運(yùn)動(dòng)的突破口，于方舟在幾大紗廠開(kāi)設(shè)了工人夜校，親自編寫(xiě)教材，派地委農(nóng)工部正副部長(zhǎng)分駐兩大紗廠的工人夜校，由此發(fā)展了工人黨員，在工廠建起黨支部。

中共天津地方執(zhí)行委員會(huì)舊址——天津?yàn)I江道普愛(ài)里21 號(hào)（已拆除）

玉田農(nóng)民起義紀(jì)念碑

“覺(jué)悟社”骨干郭隆真也從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)歸國(guó)，來(lái)到天津協(xié)助地委開(kāi)展紗廠女工運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期建立發(fā)展的黨的基層組織在后來(lái)的五卅運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍作用。為及時(shí)報(bào)道和交流工運(yùn)動(dòng)態(tài)，于方舟還同高君宇、繆伯英、楊明齋、黃日葵等相繼擔(dān)任中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部機(jī)關(guān)刊物《工人周刊》的“勞動(dòng)通訊社”編委，在為《工人周刊》供稿的同時(shí)，還向北京《晨報(bào)》、上?！渡陥?bào)》等全國(guó)大報(bào)發(fā)稿，主動(dòng)把握輿論導(dǎo)向和話(huà)語(yǔ)權(quán)。在發(fā)動(dòng)工人的初始階段，于方舟還充分利用“新媒體”，以當(dāng)時(shí)并不常見(jiàn)的留聲機(jī)吸引工人群眾，為大家播放孫中山先生的講話(huà)錄音。

后來(lái)，于方舟又將這臺(tái)留聲機(jī)從工廠搬到了農(nóng)村。1925年夏，在容城縣（今屬雄安新區(qū)）的白龍村小學(xué)和東牛村小學(xué)，于方舟為聚集而來(lái)的農(nóng)民播放孫中山宣講《建國(guó)方略》的錄音。離開(kāi)容城時(shí)，他已幫助建起了中共容城縣特別支部。此前，他已于3月親赴正定，在那里成立了中共正定特別支部。又于4月赴邢臺(tái)發(fā)展建立了黨的組織。在他親力親為的同時(shí)，又派出四位農(nóng)運(yùn)特派員，分赴冀東、冀南、保定、津南四個(gè)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作區(qū)，建立黨的組織，發(fā)展農(nóng)村黨員，興辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展抗捐、抗稅、抗租、抗債斗爭(zhēng)。

于方舟還于1924年底與鄧穎超共同接待了北上蒞津27天的孫中山先生，發(fā)起推動(dòng)了天津的國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，又共同前往北京協(xié)助籌備并參加了全國(guó)國(guó)民會(huì)議。1925年，于方舟還推動(dòng)天津第一次公開(kāi)紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)和國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了天津與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的接軌。他還推薦了大批優(yōu)秀青年前往黃埔軍校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)學(xué)習(xí)，籌劃建立了天津第一支工人武裝隊(duì)伍。

大革命失敗后，王荷波、蔡和森抵達(dá)天津傳達(dá)黨的八七會(huì)議精神，指示于方舟籌備順直省委改組會(huì)議。此次會(huì)議上，于方舟當(dāng)選為順直省委常委兼組織部長(zhǎng)。會(huì)后，中共北方局書(shū)記王荷波親赴玉田，部署冀東農(nóng)民大暴動(dòng)。然而，未等起義實(shí)施，王荷波便被捕犧牲。為完成先烈的未竟事業(yè)和執(zhí)行中共北方局的武裝暴動(dòng)計(jì)劃，于方舟抱定“要憑雙手扭乾坤”的奮斗決心，重返冀東領(lǐng)導(dǎo)玉田農(nóng)民起義，終因敵強(qiáng)我弱而被捕犧牲，時(shí)年27歲。

（編輯 黃艷）

作者：于方舟曾外孫女，南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系博士生