赤峰市關(guān)于深化民族團(tuán)結(jié)問題的研究

閆獻(xiàn)冰

摘 要：赤峰市是一個(gè)以蒙古族、漢族為主的多民族聚居地區(qū)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們民族工作的重要目標(biāo)。深入研究民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育問題，有利于赤峰地區(qū)更好地守衛(wèi)祖國(guó)邊疆，創(chuàng)造美好生活。

關(guān)鍵詞：赤峰;民族團(tuán)結(jié);研究

多年以來，赤峰地區(qū)共識(shí)、平等、團(tuán)結(jié)、互助、友愛的民族關(guān)系得到了鞏固和加強(qiáng)。目前，赤峰市處于改革攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，民族關(guān)系面臨許多新情況。研究民族關(guān)系形成的原因，有助于本地區(qū)民族關(guān)系的未來發(fā)展。

1 歷史背景

赤峰地處內(nèi)蒙古高原的邊緣，向東北通向東北平原，向南通向華北高原，是交通的重要樞紐，各種文化自然地在這里匯聚，形成各種文化的交融，農(nóng)業(yè)文明、牧業(yè)文明交替出現(xiàn)。

早在8000～4000年以前，赤峰氣候濕潤(rùn)屬暖溫帶，有寬葉植被，年度降水量很高，原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，形成了紅山文化、夏家店下層文化繁榮發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明，赤峰也因此成為中華文明的重要發(fā)祥地。從4000年前以后，赤峰地區(qū)氣候發(fā)生變化，下降約2攝氏度，成為干寒型氣候，隨之產(chǎn)業(yè)模式發(fā)生變化，由過去單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向多種類型的經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展，出現(xiàn)了與氣候相適應(yīng)的畜牧業(yè)。氣候的變化使北方民族南下，赤峰這時(shí)初步成為山戎、東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等北方民族聚集地。此后，北方民族與農(nóng)耕民族的碰撞，燕與東胡的爭(zhēng)戰(zhàn)，遼與女真的干戈，以及由此形成的商貿(mào)往來等，使這里形成了多民族聚集、多民族交融、民族文化多樣的格局。

2 當(dāng)前存在的問題

2.1 地域發(fā)展不平衡存在隱患

赤峰市城鄉(xiāng)發(fā)展還存在一定的差距，個(gè)別少數(shù)民族聚集的地區(qū)自然條件較差，自身底子較薄，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，離群眾對(duì)美好生活的需求還具有一定的差距，不平衡的經(jīng)濟(jì)差距容易引起心理失衡和不滿情緒，引發(fā)各民族之間的沖突。

2.2 優(yōu)秀民族文化的融合和傳承還需進(jìn)一步加強(qiáng)

文化是民族的血脈，是民族的精神家園，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的有效催化劑。赤峰市是個(gè)多元民族文化地區(qū)，近年來，隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，赤峰市民族文化的保護(hù)和傳承取得了一定的成績(jī)，但是在對(duì)民風(fēng)民俗、文物建筑等一些優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的深度挖掘整理、保護(hù)傳承和開發(fā)利用上存在力度不強(qiáng)問題。

2.3 學(xué)習(xí)宣傳不夠深入，形式單一，學(xué)習(xí)效果不理想

在民族融合宣傳上，特別是在面向基層、面向群眾、面向服務(wù)對(duì)象方面，宣傳上還存在面窄量少和廣度、深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的問題。

2.4 民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)開展缺少創(chuàng)新。

目前大部分單位工作開展存在手段單一、創(chuàng)新不足、拓展延伸不夠等問題。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，要求把民族團(tuán)結(jié)工作扎實(shí)有效地開展?，F(xiàn)在各項(xiàng)工作開展只是按照工作要求開展常規(guī)活動(dòng)，沒有充分發(fā)揮自身或者單位優(yōu)勢(shì)開展創(chuàng)新工作。

3 對(duì)策

一是結(jié)合實(shí)際深入研究，深刻認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)工作的重要意義，建立地區(qū)民族文化研究基地。根據(jù)地區(qū)文化特點(diǎn)、民族多元性特點(diǎn)，主要研究發(fā)掘歷史文化、民族文化及傳統(tǒng)。建立以紅山文化為主的遠(yuǎn)古文化史前研究中心，開展對(duì)早期農(nóng)業(yè)起源、玉文化、龍文化、神崇拜的研究，進(jìn)行中華早期國(guó)家文明起源的研究探討，進(jìn)而深入研究探討我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的悠久歷史原因以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義。

二是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，營(yíng)造良好的團(tuán)結(jié)氛圍。作為多民族區(qū)域，赤峰市目前在極個(gè)別漢族人員中還殘存著“大漢族主義”的思想，瞧不起少數(shù)民族;在極個(gè)別少數(shù)民族人員中，還有著“主體民族”的優(yōu)越感，目空一切。這些思想的存在，雖屬極個(gè)別情況，但影響極其惡劣，極不利于民族團(tuán)結(jié)。這些思想的存在，既有深遠(yuǎn)的歷史原因，也有我們長(zhǎng)期以來宣傳教育工作不到位、片面化的因素。因此，我們要加強(qiáng)各民族共存共榮、相互依存、團(tuán)結(jié)互益的教育宣傳工作，從歷史的角度闡釋各民族共同建設(shè)中華大家園，共同促進(jìn)中華文化繁榮發(fā)展，各民族誰也少不了誰。并創(chuàng)新宣傳教育形式，采取開辦座談、展覽、文藝活動(dòng)等形式，激發(fā)群眾積極性，強(qiáng)化宣傳效果。

三是探索民族融合新途徑，充分開發(fā)歷史文化資源。歷史上赤峰地區(qū)出現(xiàn)了一系列北方民族及其建立的政權(quán)，對(duì)中國(guó)歷史、中華民族都產(chǎn)生了重大影響。從民族民俗角度講，有些風(fēng)俗習(xí)慣依然在不自覺地、潛移默化地流傳，而很多都已消失。對(duì)這些民族習(xí)俗認(rèn)真地加以研究、規(guī)范、正名，使之不斷恢復(fù)，也是開展非物質(zhì)文化傳承的重要意義所在，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、契丹族一些合理的風(fēng)俗等。更好地開發(fā)、使用這些傳統(tǒng)文化，既有利于民族團(tuán)結(jié)，也為民族地區(qū)的文化生活增添了色彩，同時(shí)更為本地區(qū)民族民俗旅游增添了獨(dú)特的內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。

4 結(jié)語

在當(dāng)前文旅融合發(fā)展的大背景下，我們也可立足文化旅游產(chǎn)業(yè)，結(jié)合少數(shù)民族風(fēng)俗歷史文化、民俗風(fēng)情，扶持一批民族手工藝產(chǎn)業(yè)，并在旅游紀(jì)念品開發(fā)、歷史故事再現(xiàn)、歌舞晚會(huì)打造、娛樂項(xiàng)目開發(fā)等方面下功夫，打造一批文旅結(jié)合的特色業(yè)態(tài)集聚區(qū)和文旅名優(yōu)企業(yè)。讓民族團(tuán)結(jié)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上碰撞出火花，讓各民族共享民族團(tuán)結(jié)的實(shí)惠，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)更緊密地聯(lián)系。

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