朱留心
著名美術(shù)評(píng)論家
孟子說:“吾養(yǎng)浩然之氣”公子丑問:“何謂浩然之氣?”孟子答:“難言也,其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也”孟子的浩然之氣,難以用語言表達(dá),但是,可以在山水畫中充分體現(xiàn)出來。換句話說,山水畫的根本目的就是要豎劃畫三寸,當(dāng)萬人之巔,橫墨數(shù)尺,體百里之迥,在萬仞之間和百里之迥的縱橫之中體現(xiàn)一種浩然正氣。那么,如何才能在山水畫中體現(xiàn)這種浩然正氣呢!它取決于三個(gè)主要因素:一,畫家的人品。二,畫家的學(xué)養(yǎng)。三,畫家的技藝。畫家修其身,守其志,敬其業(yè),行其徳,坦然大度、瀟灑從容、壯烈豪邁,人品既高,畫品自然高矣。若無一等人品,只學(xué)富五車,才高八斗,通今博古,則畫中只能出現(xiàn)一種書卷之氣或秀氣。當(dāng)然,浩氣,秀氣必須通過嫻熟的技法才能表現(xiàn)出來,只有人品和學(xué)養(yǎng)沒有畫技不能成為畫家。反之只有技藝而無學(xué)養(yǎng),人品,終于不過是一畫匠。
能集人品,學(xué)養(yǎng),技藝于一身者,畫壇并不多見,首浩先生是這不多見中的一個(gè)。
觀其畫而知其言不虛。他的畫:中鋒勾勒,側(cè)鋒皴擦,離披分呈,粗細(xì)錯(cuò)雜。粗壯之線,如屈鐵橫陳,雖千斤之力不能動(dòng)搖,纖細(xì)之線,如游絲飄飛,靈動(dòng)多姿,極具緊勁綿密之態(tài),小、粗線雖粗而不浮,細(xì)線雖細(xì)而不弱,粗細(xì)相織,聚而密,密時(shí)不透一絲風(fēng),散而疏,疏而可越烈馬。疏密安排,雖率意卻具匠心。何處當(dāng)疏,何處當(dāng)密,全憑物象陰陽具向背之需要,決非臆造之跡。至于用墨,當(dāng)濃則濃,當(dāng)?shù)瓌t淡,當(dāng)干則干,當(dāng)濕則濕。濃如傾盆驟雨,凝重厚實(shí);淡如晚煙殘?jiān)?,輕渺無跡;干則似驕陽照鏡,全無半點(diǎn)水分,濕則如霧籠水田,氤蘊(yùn)華茲。筆與墨會(huì),妙織萬象。凡樹木、方宇、山石皆古樸剛勁,慷慨崢嶸,磊落有君子之象,清正有俠士之風(fēng)。
此首浩之技也,不足以驕人。
莊子說:“技近乎道”“唯道集虛”。首浩以實(shí)技入虛道,迥非時(shí)響,自有精妙。他自傳統(tǒng)立足,運(yùn)宋人丘壑,師元人筆墨,獨(dú)辟溪徑,借山川為己代言,抒寫胸中之氣,托物象以述志,傳世間自然之道。觀其道,以寫中華民族“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之陽剛之氣為旨趣,以寫中華民族昂揚(yáng)向上,寬厚弘博之精神為己任。故其畫,物象蒼渾而寄意遙遠(yuǎn),虛實(shí)相生而視野寬泛。此取之于景而抒于情,情景交融之作可品、可藏。
莎士比亞說:“人類是一件多么了不起的杰作,多么高貴的理性,多么偉大的力量,多么像宇宙的儀表,多么文雅的舉動(dòng),在智慧上多么像一個(gè)神,多么像宇宙的精華、萬物的靈長(zhǎng)”愿王首浩如莎翁之贊譽(yù),用意匠之心,智慧之筆,去寫中華民族最大的靈魂。