新媒體視域下學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系的困境及其超越

摘? ?要? 隨著新媒體在日常生活中的廣泛介入，人們的生活方式以及思維方式都發(fā)生了很大變化，新媒體已然成了我們新的時(shí)代背景。而隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系存在的問(wèn)題日益突出，傳統(tǒng)話語(yǔ)受到?jīng)_擊。因此，要從學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)各要素入手，分析其現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及其原因，并在此基礎(chǔ)上給出合理的、有針對(duì)性的解決路徑，實(shí)現(xiàn)其困境的超越。

關(guān)鍵詞新媒體? 學(xué)校? 思想政治教育? 話語(yǔ)體系? 困境

當(dāng)前，我們已然步入了新媒體時(shí)代。在新媒體的沖擊下，傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)體系表現(xiàn)出諸多的問(wèn)題。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)……每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念?！盵1]因此，創(chuàng)新學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系成為必要且緊急的任務(wù)。學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系是教育主體在教育實(shí)踐中運(yùn)用相關(guān)原則方法傳播的、為達(dá)到特定教育目的的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，它是連接教育者和受教育者的重要媒介。但在新媒體視域下，我國(guó)學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系面臨著尷尬困境，亟須研究和解決。

一、新媒體視域下學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)困境

新媒體視域下，學(xué)校思想政治教育面臨的是一個(gè)全球化的廣闊環(huán)境，話語(yǔ)環(huán)境的改變導(dǎo)致其話語(yǔ)落后于實(shí)踐的發(fā)展，應(yīng)然與實(shí)然狀況之間存在一定的差距，話語(yǔ)體系實(shí)效性降低。

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬化限制話語(yǔ)轉(zhuǎn)換

新媒體時(shí)代，學(xué)校思想政治教育融入新媒體是必然的發(fā)展趨勢(shì)，而話語(yǔ)作為開(kāi)展教育工作的關(guān)鍵，首先必須實(shí)現(xiàn)在新媒體環(huán)境中的有效轉(zhuǎn)化，而由于新媒體環(huán)境下虛擬化的特征，使得話語(yǔ)轉(zhuǎn)化存在一定的困難，學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)的風(fēng)險(xiǎn)性增加[2]。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，交往方式的虛擬化成為現(xiàn)代交往的基本形態(tài)之一，人們總是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中釋放自己，同時(shí)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中難以進(jìn)行的交往以及表達(dá)的內(nèi)容也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行。而學(xué)生作為主要的網(wǎng)絡(luò)空間生存群體之一，迫使學(xué)校思想政治教育不得不拓展網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)空間，然而學(xué)校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間中的表達(dá)必然存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。

2.新型交往方式弱化主客體有效互動(dòng)

首先，表達(dá)的平等性導(dǎo)致主體話語(yǔ)控制力減弱。傳統(tǒng)學(xué)校思想政治教育的基本圖式是教育者傳道授業(yè)和受教育者無(wú)條件接受，話語(yǔ)主體即權(quán)威，話語(yǔ)控制力較強(qiáng)，客體則處于失語(yǔ)狀態(tài)。而新媒體視域下，平等交流是最基本的交往方式，教育者的控制力減弱，一方面使得客體具有了一定話語(yǔ)權(quán)，另一方面又會(huì)使得教育效果減弱。其次，交往的隱匿性致使主客體之間有效互動(dòng)受阻。傳統(tǒng)學(xué)校思想政治教育中，教育雙方往往進(jìn)行直接的近距離溝通，他們不僅依靠話語(yǔ)進(jìn)行交流，同時(shí)肢體動(dòng)作傳達(dá)的話語(yǔ)信息也發(fā)揮著重要的作用。然而在新媒體環(huán)境下教育雙方的互動(dòng)由于雙方的隱匿性，肢體語(yǔ)言在其中幾近消失，因此其原本的作用也難以發(fā)揮，這就使得受教育者的思想狀況和心理變化很難被把握，同時(shí)教育者微動(dòng)作提醒和警示作用消失，這直接影響教育效果。

3.全球化話語(yǔ)沖擊話語(yǔ)內(nèi)容

新媒體視域下，一個(gè)重要特征就是信息的海量傳播，來(lái)自全世界的信息不斷在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行傳播，由此形成了龐大的全球化話語(yǔ)群。而全球化話語(yǔ)體系作為整合力較強(qiáng)的話語(yǔ)體系，在諸多類型的話語(yǔ)體系中居于強(qiáng)勢(shì)地位，不斷解構(gòu)著馬克思主義話語(yǔ)體系[3]。而在這個(gè)體系中，西方占據(jù)著話語(yǔ)霸權(quán)，并通過(guò)話語(yǔ)霸權(quán)向我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，而新媒體開(kāi)放的環(huán)境恰恰為其提供了條件，不斷擠壓著學(xué)校思想政治教育的生存空間。

4.信息傳遞即時(shí)性降低話語(yǔ)傳播方式效用

新媒體即時(shí)性的傳播方式導(dǎo)致學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)傳播方式的吸引力降低。傳統(tǒng)教育往往通過(guò)在課堂這樣較為固定的場(chǎng)所以及規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，時(shí)空限制，模式固化。而新媒體具有即時(shí)互動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)新媒體信息技術(shù)可以隨時(shí)隨地對(duì)受教育者進(jìn)行潛移默化的教育，使得受教育者的參與度明顯提高。同時(shí)，受教育者往往通過(guò)微媒體尋求志趣相投的群體部落，并且溝通交流呈現(xiàn)時(shí)間短、頻率高的特點(diǎn)，這就使得固定的話語(yǔ)傳播方式失去其原有的吸引力和效用。

5.環(huán)境開(kāi)放性減緩話語(yǔ)體系重構(gòu)效率

傳統(tǒng)媒體環(huán)境與新媒體環(huán)境差異較大，對(duì)于話語(yǔ)體系來(lái)說(shuō)，二者所形成的語(yǔ)境大有不同，在兩種不同的語(yǔ)境中話語(yǔ)體系內(nèi)部諸要素之間的矛盾存在差異，由此形成的語(yǔ)言規(guī)則、原則以及規(guī)律也不同，因此在新媒體這樣一個(gè)開(kāi)放程度較高的語(yǔ)境中適應(yīng)需要一個(gè)過(guò)程。同時(shí)，當(dāng)前教育話語(yǔ)與教育實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題在新媒體環(huán)境中被進(jìn)一步放大，要想使新的話語(yǔ)體系在新媒體視域下迅速實(shí)現(xiàn)組合重構(gòu)，適應(yīng)其開(kāi)放的環(huán)境存在一定的困難。

二、新媒體視域下學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系困境的原因分析

新媒體視域下，傳統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系顯現(xiàn)出諸多的不適應(yīng)，出現(xiàn)的困境阻礙了其實(shí)效性的發(fā)揮，而相對(duì)于知其然，知其所以然顯得更為關(guān)鍵，因此，必須對(duì)困境背后的深層次原因進(jìn)行研究，從而為其困境超越提供依據(jù)和支撐。

1.話語(yǔ)客體自身素質(zhì)增強(qiáng)

首先，話語(yǔ)客體的主體意識(shí)增強(qiáng)。隨著新媒體的發(fā)展以及深入，公共話語(yǔ)空間不斷擴(kuò)大，而學(xué)生作為思想活躍的群體，對(duì)于新生事物接受度更高。學(xué)生在新媒體公共話語(yǔ)平臺(tái)上接受知識(shí)，同時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，其主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)。其次，話語(yǔ)客體的價(jià)值取向多元化。隨著新媒體的發(fā)展，“不出門便知天下事”成為現(xiàn)實(shí)，國(guó)外新穎的思想對(duì)于好奇心強(qiáng)的學(xué)生具有極大的吸引力，學(xué)生的價(jià)值取向向多元化轉(zhuǎn)變，而價(jià)值取向?qū)ζ渌枷氚l(fā)展具有重大影響，因此學(xué)生價(jià)值取向多元化這一特點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.話語(yǔ)內(nèi)容脫離生活世界

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是理論滿足于這個(gè)國(guó)家需要的程度?！盵4]而理論要滿足需要，首先理論必須根據(jù)實(shí)際需要在原有基礎(chǔ)上不斷豐富其內(nèi)容。相比于學(xué)校的思想政治教育，其話語(yǔ)內(nèi)容出現(xiàn)明顯的脫離現(xiàn)實(shí)需要的狀況。學(xué)生所使用的教材以及相關(guān)參考書的政治性以及理論性較強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題反映較少，這使得學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中難以與自我生活世界聯(lián)系，不免產(chǎn)生逆反厭惡情緒。

3.語(yǔ)用主體發(fā)生錯(cuò)位

新媒體視域下，由于話語(yǔ)客體接受新事物的能力強(qiáng)于話語(yǔ)主體，而話語(yǔ)主體的專業(yè)理論知識(shí)優(yōu)于話語(yǔ)客體，話語(yǔ)客體樂(lè)于接受生活化以及新型網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，而話語(yǔ)主體仍然停留于傳統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育內(nèi)容，這就使得語(yǔ)用主體雙方在話語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)同接受方面存在偏差，使得二者交流受阻。其次，在傳統(tǒng)的學(xué)校思想政治教育中，話語(yǔ)主體始終掌握話語(yǔ)霸權(quán)，話語(yǔ)客體只是進(jìn)行知識(shí)的接受，缺乏真誠(chéng)的知識(shí)性交流與溝通，而學(xué)生的主觀能動(dòng)性較強(qiáng)，單純的灌輸往往導(dǎo)致其內(nèi)心的抗拒，新媒體視域下，這種不對(duì)等的交往方式顯得格格不入。

4.話語(yǔ)創(chuàng)新力不足

理論源于實(shí)踐，隨著現(xiàn)實(shí)狀況的變化，理論內(nèi)容也要不斷推陳出新，以開(kāi)放的姿態(tài)不斷進(jìn)行創(chuàng)新豐富。新媒體視域下，信息環(huán)境不斷開(kāi)放，各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域都在以兼容并包的態(tài)度吸取為自身所需的要素，不斷豐富自身內(nèi)容。思想政治教育由于其政治性和意識(shí)形態(tài)性的特點(diǎn)，始終未能對(duì)世界新的變化作出馬克思主義的深刻分析，導(dǎo)致自身創(chuàng)新能力不足。

三、新媒體視域下學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系困境的超越

針對(duì)新媒體視域下學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)體系存在的問(wèn)題，在分析其原因的基礎(chǔ)上，應(yīng)運(yùn)用新媒體提供的有利條件，提出針對(duì)性策略。

1.提高話語(yǔ)主體素質(zhì)，做新媒體時(shí)代的人

首先，要轉(zhuǎn)變理念，樹(shù)立新媒體思維。新媒體視域下，教育者首先要認(rèn)同新媒體，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新媒體思維，善于接受新事物以及新事物帶來(lái)的變化，改變傳統(tǒng)的刻板思維，將新媒體思維滲透到生活以及教學(xué)活動(dòng)中。其次，要掌握運(yùn)用新媒體的技能，學(xué)?？梢越M織學(xué)習(xí)或者教育主體主動(dòng)去學(xué)習(xí)運(yùn)用新媒體的技能，比如基本的辦公軟件的應(yīng)用、電腦投影等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的使用，豐富教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。最后，在教育過(guò)程中，話語(yǔ)主體要“主動(dòng)放權(quán)”，將自己的話語(yǔ)權(quán)部分轉(zhuǎn)移給客體，使其也有行使自身權(quán)利和發(fā)聲的機(jī)會(huì)，逐漸轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立平等對(duì)話的思維。在教育過(guò)程中，教育者要根據(jù)受教育者的心理行為特征進(jìn)行針對(duì)性的教育，并在教育中融入情感因素，在雙方平等交流中推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高其針對(duì)性和實(shí)效性。

2.完善話語(yǔ)內(nèi)容，符合新媒體時(shí)代的要求

話語(yǔ)內(nèi)容的變革是整個(gè)話語(yǔ)體系變革的核心內(nèi)容。新媒體視域下，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)豐富理論內(nèi)容，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)受教育者的共鳴。首先，要體現(xiàn)社會(huì)主體核心價(jià)值觀的內(nèi)容。當(dāng)今在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，新媒體視域下的學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)必須弘揚(yáng)主旋律。其次，要根植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新媒體時(shí)代，各種社會(huì)思潮相互激蕩，在這樣的環(huán)境中，學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)必須深深根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取其中的優(yōu)秀話語(yǔ)資源。最后，還要借鑒優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)以其豐富、幽默、簡(jiǎn)潔等特征受到學(xué)生的極大關(guān)注和歡迎，因此，教育者應(yīng)拋卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的漠視與偏見(jiàn)，了解網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的特點(diǎn)并加以運(yùn)用，借鑒有益的網(wǎng)絡(luò)新興話語(yǔ)，不斷豐富思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)涵。

3.創(chuàng)新話語(yǔ)方式，借鑒新媒體傳播形式

從本質(zhì)上講，學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)是教育雙方實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，反映教育雙方之間的一種關(guān)系。首先，教育者要由把控式話語(yǔ)向?qū)υ捠皆捳Z(yǔ)轉(zhuǎn)變。新媒體視域下，話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變首先要借鑒新媒體開(kāi)放包容的特點(diǎn)，由傳統(tǒng)的控制式和規(guī)勸式話語(yǔ)向?qū)υ捠皆捳Z(yǔ)轉(zhuǎn)變，這就要求教育者要正確認(rèn)識(shí)師生關(guān)系——二者是平等的對(duì)話者關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，教育者要改變傳統(tǒng)的僵化教條式的話語(yǔ)表達(dá)方式，融入情感因素，實(shí)現(xiàn)教育的本真意義。其次，由單一的話語(yǔ)傳播渠道向多元渠道轉(zhuǎn)變。新媒體視域下，學(xué)生思維活躍，接受信息能力較強(qiáng)，獲取信息渠道多元化，因此，不能局限于傳統(tǒng)的教師傳道授業(yè)、學(xué)生被動(dòng)接受的格局，而應(yīng)該運(yùn)用新媒體傳播渠道進(jìn)行傳播，以適應(yīng)受教育者的思想行為特點(diǎn)，從而提高思想政治教育話語(yǔ)實(shí)效性。最后，將傳統(tǒng)話語(yǔ)用新的方式表達(dá)出來(lái)。學(xué)校思想政治教育應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)處理等，將話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行加工，以錄像、圖表、短片等學(xué)生易接受的形式呈現(xiàn)，多角度地對(duì)同一教育主題內(nèi)容進(jìn)行詮釋，使其生動(dòng)具體，更有利于教育對(duì)象主動(dòng)接受并理解相關(guān)內(nèi)容。新媒體環(huán)境下的學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)要善于抓住其特殊的環(huán)境特點(diǎn)，有條理地對(duì)受教育者實(shí)施正確的觀念引領(lǐng)、道德規(guī)范等層面的影響。

4.營(yíng)造良好的話語(yǔ)傳播的新媒體環(huán)境

話語(yǔ)環(huán)境是語(yǔ)境構(gòu)成的客觀要素，優(yōu)化話語(yǔ)環(huán)境對(duì)學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)換有著積極意義。首先，創(chuàng)建新媒體話語(yǔ)平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中構(gòu)建學(xué)校思想政治教育傳播話語(yǔ)平臺(tái)，使得話語(yǔ)主客體雙方能夠在一個(gè)良好的環(huán)境內(nèi)更好地交流溝通，引導(dǎo)話語(yǔ)傳播形成秩序，并且要建立完善的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系，加速相關(guān)網(wǎng)站、制度條例的建設(shè)和推廣。要實(shí)時(shí)變更調(diào)整網(wǎng)站內(nèi)容形式，抓住網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的控制權(quán)，全面推進(jìn)平臺(tái)建設(shè)。其次，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境。積極爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，用符合主流價(jià)值倡導(dǎo)的言語(yǔ)填充網(wǎng)絡(luò)空間。學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)傳播的目標(biāo)之一是從思想方面介入，教育、培養(yǎng)將來(lái)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的繼承人與建設(shè)者，傳播主流價(jià)值，擴(kuò)大其影響力和影響范圍。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中話語(yǔ)環(huán)境建設(shè)也必須牢牢把握這一點(diǎn)。同時(shí)，要秉承開(kāi)放、包容、堅(jiān)決的態(tài)度規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的話語(yǔ)，營(yíng)造良好的話語(yǔ)氛圍，創(chuàng)建適合話語(yǔ)生長(zhǎng)的土壤。

當(dāng)前，新媒體作為我國(guó)新型的時(shí)代背景，構(gòu)成了話語(yǔ)言說(shuō)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它給學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)新機(jī)遇的同時(shí)也伴隨著挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)學(xué)校思想政治教育話語(yǔ)必須在把握發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新媒體語(yǔ)境，盡量規(guī)避消極因素對(duì)學(xué)校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的影響，提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。

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[作者：唐家州（1975-），男，四川瀘縣人，瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士。]

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