(貴州大學(xué) 550025)
十九大報(bào)告提出堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛,及文化是更基本、更深沉、更持久的力量,高度重視文化對(duì)于民族發(fā)展的重要作用。在社區(qū)中,社區(qū)文化是社區(qū)治理的一部分,具有一定的治理功能,充分發(fā)揮社區(qū)文化作用,可提升社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感及歸屬感,提高居民的個(gè)人文化素養(yǎng)。通過知識(shí)圖譜對(duì)社區(qū)文化研究的關(guān)鍵詞等分析,有助于探究社區(qū)文化研究的現(xiàn)狀,以期為學(xué)者提供研究指導(dǎo)。
以中國(guó)知網(wǎng)的子數(shù)據(jù)庫(kù)CSSCI作為檢索數(shù)據(jù)源,以“篇名=社區(qū)文化”or“篇名=社區(qū)”and“文化”進(jìn)行不限年份的檢索,剔除書評(píng)、報(bào)道等非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn),時(shí)間區(qū)間為1985年-2019年,最終得到537篇與社區(qū)文化有關(guān)的文獻(xiàn)作為樣本。研究方法有文獻(xiàn)計(jì)量和共現(xiàn)分析,運(yùn)用EXCEL和Citespace進(jìn)行可視化分析和知識(shí)圖譜繪制,力求全面呈現(xiàn)社區(qū)文化的全貌。
研究機(jī)構(gòu)和作者是其研究的主要力量,對(duì)其的分析可剖析研究穩(wěn)定的學(xué)者隊(duì)伍等,就其作者而言,顏玉凡、門獻(xiàn)敏、葉南客等人對(duì)社區(qū)文化研究的貢獻(xiàn)較高,但整體來看,社區(qū)文化研究的核心作者和文獻(xiàn)篇數(shù)都較少。學(xué)者間獨(dú)著現(xiàn)象大于合著現(xiàn)象,說明學(xué)者間缺乏學(xué)術(shù)合作和聯(lián)系。
表1 社區(qū)文化的核心作者
分析發(fā)文作者所在的研究機(jī)構(gòu),可呈現(xiàn)社區(qū)文化研究的主要研究機(jī)構(gòu),通過表2分析可看出,華南理工、信陽(yáng)師范、山大及河海大學(xué)等高校在社區(qū)文化研究中的發(fā)文量最高,就整體來看,其研究機(jī)構(gòu)以高校為主,高校作為學(xué)術(shù)科研重點(diǎn),對(duì)社區(qū)文化研究有著突出的貢獻(xiàn)。從表1和2中看到社區(qū)文化的研究作者和機(jī)構(gòu)的中心性基本都為0,表明其研究無核心研究機(jī)構(gòu),缺乏機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系,各研究機(jī)構(gòu)各自為政,缺乏學(xué)術(shù)交流與融合。
表2 社區(qū)文化的主要研究機(jī)構(gòu)分布
運(yùn)用Citespace進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析,選取時(shí)間范圍設(shè)置為1985年至2019年,時(shí)間切片設(shè)置為一年一段,默認(rèn)閾值設(shè)置為50%,旨在繪制出社區(qū)文化研究的知識(shí)圖譜全貌。節(jié)點(diǎn)和字體大小代表關(guān)鍵詞頻次,字體越大頻次越高,從社區(qū)文化知識(shí)圖譜中看出,其研究主要圍繞社區(qū)文化為中心展開的社區(qū)建設(shè)、地方文化、社區(qū)參與、公共文化服務(wù)等展開,可直觀的觀察社區(qū)文化研究的高頻關(guān)鍵詞。
圖1 社區(qū)文化研究領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)(關(guān)鍵詞聚類)圖譜
基于社區(qū)文化研究的關(guān)鍵詞進(jìn)行整理分析,運(yùn)用Citespace進(jìn)行知識(shí)圖譜繪制,得到如下的研究熱點(diǎn):
社區(qū)文化研究覆蓋主題較廣,且與其他關(guān)鍵詞之間連線及交匯最多,說明其研究注重基于社區(qū)文化進(jìn)而探究其研究領(lǐng)域及發(fā)展方向。學(xué)者主要是對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)、滿意度以及地方文化等方面進(jìn)行研究,對(duì)于社區(qū)文化而言,其建設(shè)關(guān)乎社區(qū)以及地方文化發(fā)展,對(duì)以社區(qū)和公共圖書館等為主的文化建設(shè)提高城市融入感和認(rèn)同感。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)長(zhǎng)期的理想追求、文化習(xí)俗等文化集成,對(duì)增強(qiáng)融合感、認(rèn)同感等具有重要意義。1
主要包括農(nóng)村社區(qū)、城市社區(qū)、社區(qū)文化、公共圖書館等關(guān)鍵詞,文化建設(shè)是社區(qū)文化的重要手段及工具,充分合理做好社區(qū)文化建設(shè),我國(guó)已形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)三大力量共同建設(shè)社區(qū)文化,各社區(qū)也在逐步形成自身的獨(dú)特文化。文化建設(shè)納入居民參與進(jìn)來,吸引居民參與至社區(qū)共同體中,逐漸形成文化建設(shè)引領(lǐng)社區(qū)治理的格局。2
包括社區(qū)治理、城市社區(qū)、協(xié)同治理、文化治理以及社區(qū)文化中心等關(guān)鍵詞,這類關(guān)鍵詞以公共文化服務(wù)為中心展開,強(qiáng)調(diào)社區(qū)文化的多元協(xié)同治理,學(xué)者對(duì)其的研究是基于社區(qū)文化治理的實(shí)踐深入探究社區(qū)的公共文化服務(wù)。公共文化服務(wù)強(qiáng)調(diào)居民作為社區(qū)治理的主體地位,多元主體進(jìn)行協(xié)同治理,有效實(shí)現(xiàn)治理體系和能力的現(xiàn)代化。3
主要包括社區(qū)、旅游開發(fā)、社區(qū)中心、社區(qū)居民以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等關(guān)鍵詞,社區(qū)參與是社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵之處,社區(qū)有序參與是社區(qū)治理的要求,社區(qū)文化研究中,學(xué)者對(duì)以居民為主的社區(qū)參與進(jìn)行深入研究,探索社區(qū)參與的新機(jī)制和新模式
運(yùn)用Citespace對(duì)社區(qū)文化研究的文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析,通過繪制的關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜得到其研究的熱點(diǎn)主題,得出以下結(jié)論:
1.研究作者及機(jī)構(gòu)缺乏學(xué)術(shù)聯(lián)系?;谝陨戏治?,社區(qū)文化研究的核心作者和研究機(jī)構(gòu)的篇數(shù)較少且中心性都為0,暫無學(xué)術(shù)帶頭人,學(xué)者間缺乏學(xué)術(shù)融合和交流,知識(shí)輸入和輸出僅停留在單方面。今后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)聯(lián)系,可通過舉辦專題會(huì)議以及合作研究的形式深入探究社區(qū)文化的內(nèi)涵。
2.研究主題呈現(xiàn)多樣化特征,主要圍繞文化建設(shè)、公共文化服務(wù)以及社區(qū)參與等?;陉P(guān)鍵詞知識(shí)圖譜分析而言,文化建設(shè)主要是對(duì)社區(qū)公共圖書館等具備公益性的設(shè)施進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè),以期提高社區(qū)認(rèn)同感。公共文化服務(wù)研究主要包括對(duì)社區(qū)的協(xié)同治理等提升文化服務(wù)的相關(guān)措施進(jìn)行探究,以實(shí)施合理高效的社區(qū)治理手段促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。
由于樣本數(shù)量的限制,對(duì)社區(qū)文化研究的一般文獻(xiàn)缺乏分析,因而本文的研究存在局限性和不足之處,今后對(duì)社區(qū)文化研究應(yīng)多樣本、多方面和多角度多層次進(jìn)行深層分析。但基于CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)社區(qū)文化研究進(jìn)行分析探討,對(duì)其研究的高水平文獻(xiàn)進(jìn)行研究動(dòng)態(tài)的分析,有一定的可借鑒性和參考價(jià)值。
注釋:
1.孫雙賀.城市社區(qū)文化+N融合發(fā)展新趨勢(shì)[J].中華文化論壇,2016(06):30-36.
2.劉振,趙陽(yáng).文化治理:社區(qū)文化建設(shè)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐邏輯——基于C街道的經(jīng)驗(yàn)反思[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào),2017(01):122-128.
3.譚志云.新時(shí)代話語(yǔ)下的社區(qū)文化多元主體共治路徑——《大都市社區(qū)協(xié)同治理視域下的公共文化服務(wù)》的新思維新戰(zhàn)略[J].藝術(shù)百家,2018,34(02):245-246.