竹林深處

王秀梅

在中國(guó)歷史上，魏晉是一個(gè)很特殊的時(shí)代。其在政治上十分動(dòng)蕩，思想上卻十分活躍，社會(huì)風(fēng)氣更是開放，且人才輩出。而“魏晉風(fēng)度”作為士族意識(shí)形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)的審美理想——所謂名士風(fēng)范，崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞，“竹林七賢”就是其中的代表。他們的種種行為，有些在今天看來(lái)仍然讓人敬仰，有些則相當(dāng)不可思議呢！

嵇康（224年-263年）

字叔夜，“竹林七賢”精神領(lǐng)袖之一，譙國(guó)铚縣（今安徽宿縣）人。

一曲廣陵成絕響

“竹林七賢”之“竹林”在哪里呢？說(shuō)法不一。

其中一種是，1700年前，在河內(nèi)郡山陽(yáng)縣（今河南焦作一帶），嵇康隱居的山間寓所，很多名流才俊慕名而來(lái)，飲酒作詩(shī)，談玄論道，彈琴長(zhǎng)嘯，十分逍遙。他們結(jié)成了一個(gè)比較松散的文人“沙龍”，因?yàn)榇说赜忻中拗?，所以后世便將這“沙龍”稱為“竹林之游”，而其中最出名的七位，就被稱為“竹林七賢”。還有一種說(shuō)法是，西晉時(shí)期，佛經(jīng)在中原大地廣為流傳，“竹林”一詞便源自佛經(jīng)故事“竹林精舍”。

當(dāng)然，無(wú)論“竹林”從何而來(lái)，嵇康作為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖之一，都以非凡的才華和超脫狂放、桀驁不馴的個(gè)性，站在名士圈的頂端，不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

嵇康精通文學(xué)、玄學(xué)和音樂(lè)，同時(shí)外表十分俊逸，可以說(shuō)是集美貌與智慧于一身。據(jù)說(shuō)他去山間采藥時(shí)，竟被樵夫誤認(rèn)為是天仙下凡。他娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻，在曹氏與司馬氏的爭(zhēng)斗中，傾向皇室，對(duì)司馬氏采取不合作態(tài)度，并與司馬昭之心腹鐘會(huì)結(jié)下仇隙。司馬昭曾礙于嵇康名氣太大而不好下手迫害，后來(lái)，嵇康的友人呂安被誣告，嵇康出面為呂安辯護(hù)，鐘會(huì)即勸司馬昭乘機(jī)除掉嵇康和呂安。當(dāng)時(shí)，太學(xué)生三千人請(qǐng)求赦免嵇康，愿以康為師，司馬昭不許。臨刑前，嵇康神色自若，彈奏了自己最喜歡的琴曲，慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》如今絕矣?！焙髲娜莞八?。嵇康一死，曲終人散。

此后千年，人們只能在前人的描述中，想象《廣陵散》中蘊(yùn)含的憤慨不屈的浩然之氣?；蛟S嵇康也正是看到了其中的反抗精神與戰(zhàn)斗意志，才如此酷愛(ài)這首古曲并對(duì)之產(chǎn)生了深厚的感情。

你知道“竹林七賢”是哪七位嗎？

阮籍（210年-263年）

字嗣宗，“竹林七賢”精神領(lǐng)袖之一，陳留尉氏（今河南開封）人。

彈著琴，喝著酒，人生就是這樣灑脫

阮籍是“建安七子”之一阮瑀的兒子，可謂名門之后，同時(shí)也名滿天下。他的文學(xué)造詣極高，在詩(shī)歌、散文、文論上皆有成就。此外，我們都知道，阮瑀曾以一首琴曲獲得了曹操的信任，而阮籍也繼承了父親的音樂(lè)才能，且一生都在琴與酒的癡狂中度過(guò)——用醉酒佯狂的辦法來(lái)躲避當(dāng)權(quán)者的招攬，在琴樂(lè)里尋找精神上的慰藉——以此達(dá)到既不違背個(gè)人的意愿，又免于殺身之禍的目的。

《晉書》上記載，阮籍曾連醉60天，就是為了不與皇帝司馬昭成為兒女親家;他如此厭惡司馬氏篡權(quán)竊國(guó)，卻因看上一兵營(yíng)廚子釀的酒，做了司馬家的步兵校尉，到任后除飲酒外不問(wèn)一事。真可謂縱酒頹放、瀟灑至極。令人不解的是，嵇康死后，一直淡泊名利的阮籍卻為臭名昭著的司馬氏集團(tuán)寫了一篇《勸進(jìn)文》，這件事不僅招來(lái)千夫所指，更讓阮籍悔恨終生。而寫下《勸進(jìn)文》之后，阮籍很快就郁郁而終了。

阮籍本有濟(jì)世之才，可惜生不逢時(shí)。他雖然不是道德上的完人，但卻是一個(gè)率真的人。正是不肯同流合污的“真”，造就了他狂放不羈、任情自適、倜儻不群的外在，孤獨(dú)苦悶、哀傷絕望、委曲求全的內(nèi)心，還有含血帶淚、寓意深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。有人甚至這樣評(píng)價(jià)：魏晉時(shí)代失去了阮籍，整個(gè)時(shí)代將會(huì)黯然失色;有了阮籍，魏晉時(shí)代才能讓人神思遐往，不停追逐。

山濤（205年-283年）

字巨源，“竹林七賢”之一，河內(nèi)郡懷縣（今河南武陟縣）人。

一個(gè)被低估的真君子

山濤早年喪親，家中貧困，但少時(shí)即有器量，卓爾不群。他同樣崇奉老莊的道家哲學(xué)，與名士嵇康、呂安為友，后又遇阮籍，成為竹林之交。

與阮籍相比，山濤很會(huì)審時(shí)度勢(shì)，雖前半生于“竹林深處”如閑云野鶴，但在40歲時(shí)踏入了仕途，而且一路青云直上，選賢用能，政績(jī)斐然，官至司徒，位列三公，連政權(quán)更迭都未能影響到他。

照理說(shuō)，山濤先后為曹氏和司馬氏政權(quán)做事，與“竹林”里的朋友們?cè)缫逊值罁P(yáng)鑣，但他卻一直很照顧這些老朋友，是一個(gè)溫和且很講義氣的人。當(dāng)年，山濤在由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時(shí)，想薦舉老朋友嵇康代其原職，嵇康大失所望，罵山濤俗不可耐，遂寫下了名傳千古的《與山巨源絕交書》，不僅沒(méi)接受好意，還把山濤的面子踩在了地上，但山濤并未記仇。后來(lái)，嵇康因得罪司馬氏而被治罪，臨死前把兒子嵇紹托付給了山濤，并告訴兒子：“有巨源在，你就不會(huì)孤獨(dú)無(wú)靠了。”山濤果然一心一意扶持嵇紹，人品可見一斑。

也許很多人覺(jué)得山濤并沒(méi)有堅(jiān)持“竹林七賢”的氣節(jié)，但他在亂世中，秉持著清正的作風(fēng)，一心為國(guó)為民，不附權(quán)貴，不拋同僚，不棄好友，亦乃君子之道也。