新媒介文化語境下女性文學(xué)發(fā)展探究

張拴剛

時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的日新月益，不僅改變了人們的工作和生活，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視等新媒介的面世，徹底顛覆了以往需要依賴報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體傳播的方式，給傳統(tǒng)媒體帶來巨大沖擊。在新媒介形勢下，女性文學(xué)的發(fā)展何去何從，如何在新媒介文化語境下，正確把握女性文學(xué)發(fā)展的方向，已成為女性文學(xué)研究面臨的關(guān)鍵課題。

新媒介的興起與女性文學(xué)地位的消解

新媒介的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)媒介的傳播形式和表現(xiàn)形態(tài)，不再受限于時(shí)間和空間，媒介的傳播得以改寫，大大增加了其自主性和媒介的控制程度。尤其對(duì)于文學(xué)方面的輻射，以致文學(xué)成為一種新型的商品，即文化商品，并在市場化的消費(fèi)中重新賦予其新的價(jià)值和評(píng)價(jià)。在當(dāng)今大眾消費(fèi)主義文化占據(jù)市場主流的情況下，人們的審美趨向于娛樂化、視覺化，純文學(xué)市場受到?jīng)_擊，日益縮水。在這種情形下，女性文學(xué)發(fā)生了游移，由中心向邊緣、由精英向反精英游移。

新媒介形勢下女性文學(xué)的現(xiàn)狀

20世紀(jì)末，女性性別意識(shí)在西方女權(quán)主義理論及實(shí)踐的啟迪下得以覺醒，在在多元化的文化背景下女性文學(xué)突破了男權(quán)文化壓制女性身體欲望的禁錮，女性的身體作為一種自我表達(dá)，不僅承載著女性的生活經(jīng)歷，而且蘊(yùn)含著獨(dú)特的身心信息，成為女性自我說話的工具[1]。面對(duì)男性話語的壟斷和文化障礙的“無論”，女性試圖用身體作為一種難以理解的語言來打擊性別壓抑，用精美的藝術(shù)形式來弘揚(yáng)女性精神，繁榮女性文學(xué)。但女性的每一次努力突破仿佛都暗含著陷落。在男性文化的“暴露”和“偷窺”的文化視角中，女性文學(xué)失去了反對(duì)男權(quán)主流文化的“私有化”寫作策略。在消費(fèi)主義文化的背景下，女性身體被商業(yè)包裝重寫，以文化為名的“性別秀”淪陷為男性欲望的消費(fèi)品。女性群體在探索和突破命運(yùn)，但卻深陷于性別本質(zhì)主義的泥潭中，在左右沖突之間的泥潭中悖論。這不僅是女性成長所面臨的兩難困境，也是女性文學(xué)發(fā)展試圖突破的瓶頸。

生產(chǎn)與媒介。新媒介的出現(xiàn)，使得以往由專業(yè)人士為生產(chǎn)主體擴(kuò)大為人人均可為主體，由于媒介主體的擴(kuò)張，為女性尤其是知識(shí)女性提供了寫作的平臺(tái)和生存的機(jī)會(huì)，知識(shí)女性紛紛借助媒介場的話語平臺(tái)進(jìn)行寫作，文學(xué)網(wǎng)站、博客等媒介場被大量占據(jù)，進(jìn)而跨過邊界進(jìn)入到文學(xué)場[2]。女性文學(xué)的作者由精英轉(zhuǎn)向大眾。在當(dāng)今提倡消費(fèi)的時(shí)代，物質(zhì)欲望的過度膨脹，以致在新媒介形勢下女性文學(xué)大量生產(chǎn)，與傳統(tǒng)文學(xué)的使命、啟蒙等分崩離析，娛樂化、消費(fèi)化、時(shí)尚化成為消費(fèi)主義文化的主流而大行其道，也導(dǎo)致作者隨之對(duì)自身寫作方式、生存立場進(jìn)行調(diào)整與重新選擇。

消費(fèi)與媒介。由于媒介主體的廣泛化、大眾消費(fèi)欲望的不斷膨脹、利潤的豐厚無一不例外，都誘導(dǎo)著女性文學(xué)由嚴(yán)肅轉(zhuǎn)向通俗、暢銷，因此女性文學(xué)中誕生了大量傾向于時(shí)尚、娛樂等性質(zhì)的文學(xué)作品。消費(fèi)主義文化的產(chǎn)生與消費(fèi)互相作用，消費(fèi)年代膨脹的物欲與日漸擴(kuò)張的新媒介相互糾纏，已然形成當(dāng)前文學(xué)生存的真實(shí)處境。作品中充斥著欲望、沖動(dòng)、色情、荒誕，以往文學(xué)作品中的崇高已全然消解，呈現(xiàn)的是娛樂至上，鼓吹娛樂。

新媒介視野下女性文學(xué)的敘事策略

在新媒介形勢下，由于媒介主體的擴(kuò)張，文學(xué)的傳統(tǒng)形態(tài)得以升級(jí)更新，女性作者們憑借對(duì)閱讀市場和消費(fèi)群體需求的敏銳嗅覺，對(duì)女性文學(xué)的形式進(jìn)行了創(chuàng)新和改造。

底層敘事。上世紀(jì)90年代起，女性文學(xué)的創(chuàng)作者具有極強(qiáng)的精英意識(shí)，女性文學(xué)作品散發(fā)出顯著的貴族化傾向，作品中的主角通常以城市知識(shí)女性為代表形象，表現(xiàn)的是知識(shí)女性成長經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)于普通女性尤其是農(nóng)村女性的生存困境和成長體驗(yàn)加以漠視[3]。新媒介的出現(xiàn)，有效縮短了與大眾的距離感，翻轉(zhuǎn)了以往傳統(tǒng)媒介的傳播模式和閱讀方式，在新的媒介場，大眾既是閱讀者、作品的傳播者、又是平臺(tái)的交流者，作為新一輪的閱讀群體和消費(fèi)群體，其閱讀訴求和審美情趣直接引領(lǐng)女性文學(xué)的走向。他們對(duì)作品的閱讀，由以往傳統(tǒng)作品中富有哲理和思考傾向的啟迪轉(zhuǎn)向當(dāng)前充滿感官刺激的世俗生活，希望借助閱讀來實(shí)現(xiàn)娛樂和身心放松的目的。由此，也促使女性文學(xué)的題材和敘事方式一改以往漠視普通女性的常態(tài)，緊密連接和圍繞中下層普通女性的成長經(jīng)歷和生存體驗(yàn)，這種以底層敘事的策略贏得了市場，成為讀者新的選擇。但隨著這種底層敘事模式的不斷出現(xiàn)，寫作模式的套路大同小異，已成為難以逾越的鴻溝。在市場消費(fèi)旺盛的情形下，部分作者抵觸超越，生產(chǎn)出的大量文化快餐雷同化，應(yīng)引起女性作者的警覺。

影像敘事。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展和普及，影像、圖像已成為一種審美習(xí)慣和心理定式。在這個(gè)看臉、看圖的時(shí)代，傳統(tǒng)的文字已不再具有吸引力，淪為圖像的“奴仆”，文學(xué)創(chuàng)作者面臨影視的挑戰(zhàn)和誘惑，試圖在文學(xué)和影視間捕捉新的消費(fèi)需求和增長點(diǎn)，借以謀取閱讀市場的一角[4]。以視聽意象、聽書等來呈現(xiàn)當(dāng)前快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式。這種以影像敘事為模式的形式，集敘事與造型、時(shí)空與時(shí)間為一體，不但拓展了以往傳統(tǒng)的敘事空間，也滿足了閱讀群體的訴求，因此獲取豐厚的利潤。

新媒介視野下女性文學(xué)的女性意識(shí)

新媒介傳播中所描述的獨(dú)立自主的女性形象，不過是換湯不換藥，仍是男權(quán)話語下重新喬裝的消費(fèi)符號(hào)，滿足男性審美需求或家庭消費(fèi)需求。在新媒介形勢下，媒體傳播的現(xiàn)代女性賦予其張揚(yáng)、特立獨(dú)行的個(gè)性，不過是以詭秘隱蔽的手段來實(shí)施對(duì)女性的另一種形式的誘捕。加之內(nèi)在匱乏的女性性別文化，在商品化赤裸裸的交易中，不知不覺的逆轉(zhuǎn)向舊有的性別客體。與此相對(duì)應(yīng)的是，新媒介具有的虛擬和共融為存在差異的女性提供了自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，女性終于擺脫性別身份，在新媒介語境下進(jìn)行話語的闡釋，并吸納為主流話語中的一部分[5]。女性的性別身份和性別意識(shí)得以成為新媒介視野下女性書寫的痕跡。另外，女性文學(xué)作品在新媒介傳播下，得以引進(jìn)、輸出，實(shí)現(xiàn)與各國文學(xué)的交流、對(duì)接。借以推動(dòng)女性文學(xué)在全球化語境中突破性別身份的立場和單性話語，構(gòu)建兩性和諧對(duì)話、兩性共存發(fā)展的多元化格局。

新媒介視野下女性文學(xué)的審美意蘊(yùn)

女性日常生活是其個(gè)體活動(dòng)的自我生成，也是女性生存的價(jià)值和意義所在。在新媒介視野下，對(duì)女性的日常生活價(jià)值有了全新的發(fā)現(xiàn)。女性文學(xué)以書寫女性日常生活為文學(xué)宗旨，意圖以女性的審美觀來關(guān)注其生命和個(gè)體，通過日常生活的描寫，借以超越日常來抵達(dá)人性的深處，顯示出女性日常生活的審美趨向。個(gè)性化的審美使個(gè)體與現(xiàn)實(shí)存在一定距離，女性借助審美過程實(shí)現(xiàn)日常生活想象性美化的美學(xué)趨向。個(gè)性化的審美經(jīng)驗(yàn)為個(gè)體與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)設(shè)一定的距離，女性利用審美過程得以實(shí)現(xiàn)對(duì)日常生活的想象性超越，生成詩一般的感悟，走向女性成熟之境。女性人格的逐步完善、精神的日趨完整自由，在這樣的成長經(jīng)歷中，日常生活審美化已成為女性對(duì)自我性別指認(rèn)的救贖。新媒介具有的交互性和匿名性，不僅拓寬了文學(xué)的傳播渠道，還實(shí)現(xiàn)了傳播的形式由封閉轉(zhuǎn)向開放，成功擴(kuò)容了文學(xué)場。女性文學(xué)的發(fā)展也由從生產(chǎn)到消費(fèi)逐步形成了產(chǎn)業(yè)鏈，原創(chuàng)作品、引進(jìn)作品、翻譯作品五花八門，百家綻放，這些都與媒介的整合緊密相關(guān)。

綜上所述，基于新媒介文化語境下女性文學(xué)的發(fā)展，本文從女性文學(xué)的現(xiàn)狀、女性作者的群體轉(zhuǎn)變及敘事策略等方面進(jìn)行了詳細(xì)分析，試圖探尋以兩性和諧為宗旨和歸宿的文學(xué)創(chuàng)作路徑，旨在構(gòu)建更加廣闊的女性文學(xué)世界。

參考文獻(xiàn)

[1]巫阿苗. 新媒介語境下的女性文學(xué)敘事特點(diǎn)及出版轉(zhuǎn)向[J]. 出版廣角， 2015（12）：112-113.

[2]陳定家. 試論新媒介文化的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與敘事邏輯[J]. 中州學(xué)刊， 2017（3）：149-155.

[3]孫小芳. 我國女性文學(xué)創(chuàng)作特征及現(xiàn)狀——以《上海寶貝》為例[J]. 語文建設(shè)， 2017（8x）：67-68.

[4]劉月娜. 媒介文化語境中的文學(xué)閱讀解析[ J]. 牡丹， 2016（20）：115-116.

[5]段寬. 新媒體媒介文化傳播與女性形象分析[J]. 信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報(bào)， 2017， 27（3）：79-81.

（作者單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）