談小學(xué)古詩詞教學(xué)策略

陳明珠

摘 要：古詩詞韻律優(yōu)美、寓意深刻，語文教材中增加傳統(tǒng)文化篇目，對于理解能力尚淺的小學(xué)生而言是有一定難度的。在古詩詞教學(xué)實踐中，教師可以將繪畫引入課堂，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情，也可以運(yùn)用歌唱的形式，使詩歌形象得以豐滿，使詩歌意境得以升華，還可以以游戲的方式開展詩詞教學(xué)。運(yùn)用小學(xué)古詩詞教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、欣賞詩詞的美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué);古詩詞;教學(xué)策略

2019年9月新學(xué)期開始后，全國所有學(xué)校義務(wù)教育起始階段道德與法制、語文、歷史學(xué)科將使用新版“部編版”教材。其中，語文學(xué)科教材有一個非常明顯的變化——增加傳統(tǒng)文化篇目。小學(xué)一年級開始就有古詩，小學(xué)課本12冊共選優(yōu)秀古詩124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%，平均每個年級20篇左右。可見，古詩詞在語文教材中所占的比重在增加。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！惫旁娫~教學(xué)也應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。雖然古詩詞韻律優(yōu)美、寓意深刻，但是其精煉含蓄，晦澀難懂的語言讓很多學(xué)生談“詩”色變。小學(xué)生理解能力尚淺，理解古詩詞有一定的難度。而這樣的中華文化的瑰寶，我們必然要知其然，用心去感知、去體會、去發(fā)現(xiàn)，方能品出其中之味。

如何讓學(xué)生更加容易、更加有興趣地學(xué)習(xí)古詩詞？這是語文教師要共同探討的問題。筆者根據(jù)自己以往的教學(xué)體會，覺得可以從以下幾個方面入手：

一、和詩以畫，形象生動

每一個孩子都是天生的畫家，畫畫是孩子們最喜歡的游戲。如果教師給時間學(xué)生，讓學(xué)生把古詩詞中所描繪的情景畫出來，一定會收獲不少驚喜。他們會畫出“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”的傲，會畫出“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的美，會畫出“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的趣，在畫的過程中既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也加強(qiáng)了學(xué)生對古詩詞的理解。

心理學(xué)家皮亞杰指出：“活動是認(rèn)識的基礎(chǔ)，智慧從動作開始?！苯處熢谡n堂上適時適度地給學(xué)生提供動手的機(jī)會，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。因此，在古詩詞教學(xué)實踐中，可以將繪畫引入課堂，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。白居易的《草》是一首耳熟能詳?shù)脑姼琛Ｋㄋ诇\顯，卻寓意深刻。詩人抓住野草的生長規(guī)律，給予野草的頑強(qiáng)生命力以熱情的贊美。筆者在教學(xué)中用圖畫的形式巧妙地解釋“離離”，讓學(xué)生清清楚楚地看到小草如何的“一歲一枯榮”，又如何“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的，小草的生長變化和頑強(qiáng)的生命力在畫筆下淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

又如在學(xué)習(xí)楊萬里的《宿新市徐公店》一詩時，教師一邊吟，一邊引導(dǎo)學(xué)生在白紙上、依次畫出稀疏的竹籬、悠遠(yuǎn)的小路、嫩綠的小樹、翩翩起舞的黃蝶、金黃的菜花，而學(xué)生無形中將自己想象成了畫中的主角——奔跑、活潑、天真的兒童。這是學(xué)生自己所畫所得，理解記憶將更加深刻。學(xué)生如果僅僅憑借詩中的語言去體味，很難有深刻的感悟;如果教師直接把古詩的意思教給學(xué)生，學(xué)生可能會記住，但不一定能夠形象地感知，更不用說記得牢固了。通過“詩中有畫，畫中有詩”來理解古詩，學(xué)生能夠記憶深刻。

二、和詩以歌，傳承經(jīng)典

《毛詩序》曰：“詩者，情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！庇纱丝梢?，歌唱是詩歌意象的延伸。歌唱使詩歌形象得以豐滿，使詩歌意境得以升華。詩是語言的藝術(shù)，歌唱是聲音的藝術(shù)，二者結(jié)晶——詩詞歌曲，從形式和內(nèi)涵上獲得了更高的藝術(shù)性，給人更多的愉悅和藝術(shù)陶冶。最近，央視的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》將古詩和近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在經(jīng)典傳唱人的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價值?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”“苔花如小米，也學(xué)牡丹開”“明日復(fù)明日，明日何其多”等文學(xué)名篇在音樂中重獲新生。其實，在中國，“和詩以歌”的詩樂傳統(tǒng)十分悠久?！对娊?jīng)》《離騷》就是吟唱出來的，唐詩、宋詞、元曲等大多是亦詩亦歌。不少專家認(rèn)為，在歌唱中學(xué)詩詞、背詩詞，是經(jīng)典最合適的傳承方式之一。

著名詩人聞一多曾指出：“詩歌包括音樂美，繪畫美和建筑美。”音律是詩歌核心之一。筆者在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，讓學(xué)生欣賞歌曲《但愿人長久》，然后和著優(yōu)美動聽的旋律來唱一唱，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，學(xué)生通過旋律演唱，對這首詞的記憶就更深刻了，而配上簡單的動作，讓學(xué)生邊唱邊做動作，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。至此，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)是抱著一種“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，而不再覺得學(xué)習(xí)古詩詞是一件苦差事。

三、和詩以戲，寓教于樂

游戲是兒童的基本活動方式。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“熱愛游戲是幼小動物——不論是人類還是其他動物最顯著的易于識別的特征?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，以游戲的方式開展詩詞教學(xué)。李學(xué)斌的《兒童文學(xué)與游戲精神》中關(guān)于游戲與教育也有這樣一個生動的說明：同樣一件事，對大人是“按部就班”的“洗澡”，而孩子則可以憑感覺，將之置換成“玩水”?！跋丛琛笔强贪宥鵁o趣的，“玩水”則趣味盎然、花樣百出。課堂問答是司空見慣的教學(xué)形式，如果采用游戲問答的方式教學(xué)，寓教于樂，豈不是簡單又實效？

李繼東老師執(zhí)教的《清平樂·村居》就是采用這種教學(xué)方式。為了讓學(xué)生體會作者辛棄疾描繪的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”這種恬靜閑適的村居生活，李老師設(shè)計了表演的游戲，引導(dǎo)學(xué)生猜猜他們的語言，學(xué)學(xué)他們的動作，嘗試著演一演。于是，學(xué)生在詞句當(dāng)中尋找自己喜歡的角色，想語言、扮人物、做動作。在這一言一語的游戲中，學(xué)生仿佛就成了詩中的人物，他們體悟語言，感受詞情。在不知不覺中，詞中傳遞的美好的村居生活就深入學(xué)生的心田。

從學(xué)生對表演的熱情就可以看出，他們喜愛這種教學(xué)方式。教師可以這樣教授的詩詞也有很多，如《小兒垂釣》《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《尋隱者不遇》《永遇樂·京口北固亭懷古》等等。

“一切詩歌均誕生于游戲?！焙商m偉大的家赫伊津哈在其《人·游戲者》中說：“詩歌本身就是一種游戲功能。它在心靈的游戲場里展開，有它自己的世界，即心靈創(chuàng)造的世界?！庇糜螒虻姆绞浇虒W(xué)不僅可以幫助學(xué)生理解詩內(nèi)詞容，加快背誦的速度，而且可以促使學(xué)生自編娛樂游戲。這些游戲中，編“謎”、猜“謎”游戲就特別富有情趣。這里所謂的“謎”，并不是一般意義上用語言文字?jǐn)⑹鍪挛锏奶卣髯屓藗內(nèi)ゲ聹y的謎語，而是由詩文內(nèi)容通過想象構(gòu)建的簡筆畫面。構(gòu)建這個畫面自然離不開學(xué)生入情入境的想象，他們依據(jù)詩意想象畫面，以簡筆畫的形式畫在撲克牌大小的卡片上，這就是一個謎語，這叫“觀畫猜詩”，出示這個畫面，讓同學(xué)猜想是哪首詩、詩文內(nèi)容是什么;還有的在卡片上只寫詩文的其中一句，讓同學(xué)猜說詩題和作者，并對出下句，這叫“詩句接龍”;還有一種叫“我演你猜”的游戲。凡此種種，形式多樣。這樣，在入情入境的想象中，在輕輕松松的氣氛里，學(xué)生達(dá)到理解詩歌、記憶詩歌的目的。

古詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，語文教師肩負(fù)著傳承文化傳統(tǒng)的重任。如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、欣賞詩詞的美，是語文教師在教學(xué)過程中需要不斷深入探討的問題。

參考文獻(xiàn)

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