視唱練耳訓(xùn)練對(duì)學(xué)生綜合能力的影響

謝菁

【摘要】在音樂學(xué)習(xí)的過程之中，包括了多種心理活動(dòng)，例如感覺、記憶、思維等。良好的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握基本音樂要素，還可以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。為此，本文就視唱練耳訓(xùn)練對(duì)學(xué)生綜合能力的影響展開分析，為促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳訓(xùn)練;音樂;綜合能力

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、視唱練耳訓(xùn)練對(duì)學(xué)生音樂記憶能力的影響

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)歷過的事情的反映，是人的心理活動(dòng)在時(shí)間上得以連續(xù)的根本保證。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，具有轉(zhuǎn)瞬即逝的流動(dòng)性特點(diǎn)。在音樂學(xué)習(xí)過程中，感覺與知覺、記憶、思維等心理活動(dòng)構(gòu)成了音樂學(xué)習(xí)的基本過程。在這其中，記憶作為音樂學(xué)習(xí)心理過程中的中間環(huán)節(jié)，在頭腦儲(chǔ)存音樂信息方面發(fā)揮了承前啟后的重要作用。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生掌握基本音樂要素的基礎(chǔ)上多加訓(xùn)練，使學(xué)生的音樂記憶能力得到培養(yǎng)，能夠感受音樂深層次的美，逐步做到用音樂思維鑒賞音樂、理解音樂。

歷史上一些偉大的音樂家非凡的音樂記憶力，常為世人驚嘆?！耙魳飞裢蹦貜男【捅憩F(xiàn)出異于常人的音樂天賦。在他14歲那年，父親帶他去意大利旅行演出，當(dāng)時(shí)有一首大型彌撒曲，只限于教皇宮廷內(nèi)演唱，莫扎特在西斯廷教堂聽了幾次后竟把整首樂曲背了下來(lái)，展現(xiàn)了出天才般的記憶力，令人非常吃驚。創(chuàng)作出小提琴傳世名曲《仲夏夜之夢(mèng)》并被譽(yù)為“抒情風(fēng)景畫大師”的德國(guó)浪漫樂派代表作曲家門德爾松也有著強(qiáng)大的記憶力，在巴赫去世后首次排演《圣馬太受難曲》，當(dāng)時(shí)沒有樂譜，在這種幾乎不可能完成演出的情況下，他竟憑著記憶把全曲排演下來(lái);還有一次在演出代表作《仲夏夜之夢(mèng)》序曲前，門德爾松不慎將樂譜遺忘在倫敦的出租馬車?yán)?，之后他憑借自己對(duì)樂譜的記憶，在很短的時(shí)間內(nèi)重新整理編寫了一份樂譜，最終演出正常進(jìn)行。非凡的音樂能力成就他們成為歷史上偉大的音樂家，他們創(chuàng)作出了許多不朽的音樂作品，給人們帶來(lái)無(wú)與倫比的精神享受。

音樂記憶能力在每一名音樂學(xué)習(xí)者身上表現(xiàn)出很大的差別。有時(shí)學(xué)生在演奏樂曲時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)忘記樂譜、導(dǎo)致發(fā)揮失常的現(xiàn)象。一方面原因是緊張，另一方面，學(xué)生本身對(duì)于樂譜記憶不牢，也容易發(fā)生類似現(xiàn)象。在二胡的學(xué)習(xí)過程中，音樂記憶并不是單純強(qiáng)調(diào)“背譜”，實(shí)際還具體包括對(duì)音高的記憶、節(jié)奏的記憶、強(qiáng)弱力度符記號(hào)和表情符號(hào)的記憶等。音樂記憶是一切音樂欣賞和音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提。

作為音樂基礎(chǔ)學(xué)習(xí)課程之一，視唱練耳訓(xùn)練在很大程度上受音樂記憶力的影響。如果沒有音樂記憶，學(xué)生就無(wú)法對(duì)視唱的音準(zhǔn)和節(jié)奏準(zhǔn)確與否進(jìn)行糾正，也無(wú)法判斷音程、和弦的音高和性質(zhì)，正確地將所聽到的旋律和節(jié)奏記錄下來(lái)更是無(wú)從談起。因此可以看出，沒有音樂記憶也就不存在視唱練耳這一學(xué)科了。傳統(tǒng)的視唱練耳課堂經(jīng)常對(duì)音樂的各個(gè)元素，譬如音高、節(jié)奏、旋律、和聲等做模唱、背唱、聽記等練習(xí)。我們通常認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生有良好的聽記、模唱、背唱的能力，那么他視唱練耳的水平也相對(duì)優(yōu)秀，因此音樂記憶能力與視唱練耳水平成正比，良好的音樂記憶力有利于促使視唱練耳水平的提高;反過來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)視唱練耳時(shí)遵循音樂記憶規(guī)律，也有助于學(xué)生音樂記憶力的發(fā)展。通過實(shí)踐證明，只要找到音樂記憶的規(guī)律并進(jìn)行總結(jié)分析，就可以在音樂實(shí)踐中找出培養(yǎng)和增強(qiáng)音樂記憶力的有效方法和策略。但如何將方法和策略具體化地應(yīng)用實(shí)踐，成為很長(zhǎng)一段時(shí)間困擾人們的難題。近年來(lái)，經(jīng)過不斷研究，視唱練耳訓(xùn)練的方法、策略得以應(yīng)用和實(shí)踐。具體如下：

第一，在二胡課堂上，學(xué)生先聽范奏，初步了解樂曲風(fēng)格、情緒;了解樂曲的大致輪廓后，對(duì)樂曲進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，逐步對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行記憶，包括旋律音高、整體節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、樂曲結(jié)構(gòu)、樂曲風(fēng)格，理性地分析音樂的元素、信息，使對(duì)音樂旋律的記憶更為深刻、持久成為可能。

第二，學(xué)生在分析完樂曲結(jié)構(gòu)、標(biāo)出樂曲中的特殊節(jié)奏、演奏手法之后，教師首先讓學(xué)對(duì)旋律進(jìn)行視唱，視唱時(shí)注意旋律音準(zhǔn)和樂譜上的強(qiáng)弱標(biāo)記，感受旋律在進(jìn)行中的起伏和運(yùn)動(dòng)規(guī)律;視奏時(shí)，注意觀察樂曲中的速度和表情記號(hào)，力爭(zhēng)不遺漏任何一處音樂表現(xiàn)細(xì)節(jié)。

第三，采用聽音記譜訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的音樂記憶力。我會(huì)在鋼琴上彈奏一段旋律，讓學(xué)生進(jìn)行聽記后用二胡試著演奏出來(lái)。演奏時(shí)按照之前老師鋼琴所彈的力度，模仿老師演奏時(shí)的表情姿態(tài)進(jìn)行演奏，等到下次上課時(shí)，再讓學(xué)生回憶這段旋律。這就要求學(xué)生對(duì)樂曲不僅要有對(duì)音高、節(jié)奏的記憶能力，還要有對(duì)音樂的力度、表情的記憶能力。溫故而知新，經(jīng)常讓學(xué)生回憶背過的樂曲，鞏固音樂記憶，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)新的樂曲時(shí)記憶力的提升。

二、視唱練耳訓(xùn)練對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)和音樂表現(xiàn)力的影響

音樂有時(shí)表現(xiàn)為一種心靈上的頓悟，除了表現(xiàn)常見的喜、怒、哀、樂、愁、愛、憎等情緒外，對(duì)于一些微妙的情緒，如興奮、憂郁、頹廢、寧?kù)o以及種種難以言表的心境，同樣能夠很好地表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于音樂的情感體驗(yàn)，《列子·湯問》中這樣寫到：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”！子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，這就是世人耳熟能詳?shù)摹案呱搅魉捴簟钡牡涔省！读凶印珕枴防锏倪@則故事也是我國(guó)古代最著名的關(guān)于音樂演奏與情感體驗(yàn)的文獻(xiàn)記錄。雖然不同時(shí)代的人們民族、文化背景與生活背景各不相同，但很多時(shí)候人們對(duì)音樂的欣賞理解是共通的，這種“共通”能夠跨越時(shí)間、跨越國(guó)界、跨越民族。華彥鈞（阿炳）創(chuàng)作的二胡名曲《二泉映月》，向聽眾們刻畫了一副舊社會(huì)殘酷的生活下阿炳那深重的步伐和生活的悲哀、無(wú)奈與嘆息、向往光明卻不得從黑暗麻木的當(dāng)下脫身的糾結(jié)心境的畫面，哪怕是一個(gè)不懂音樂的人，在聽到此曲后，也會(huì)被深深地觸動(dòng)，潸然淚下。通過音樂，人們從中感受到心靈的慰藉和情感的滿足，只需靜靜聆聽，不需要任何繁雜冗長(zhǎng)的文字注解，音樂自然會(huì)告訴我們它所要表達(dá)的一切。這就是音樂傳遞給我們的信息。

音樂力度上的強(qiáng)弱對(duì)比、裝飾音的恰當(dāng)運(yùn)用、演奏時(shí)的呼吸、情緒上的變化等，這些技巧需要建立在學(xué)生對(duì)樂曲深入剖析的基礎(chǔ)上，包括調(diào)式調(diào)性的分析、曲式結(jié)構(gòu)的分析、樂句樂段的劃分、樂曲主題的分析等，情感正是源于對(duì)這些細(xì)節(jié)的處理。少了情感的投入，音樂就變成了一個(gè)個(gè)沒有內(nèi)容的音符在機(jī)械地發(fā)響，哪怕演奏者的演奏技藝再高超，奏出的旋律也會(huì)如同清水一般淡然無(wú)味，無(wú)法在聽者內(nèi)心深處激起漣漪。只有當(dāng)演奏者賦予音樂情感，才會(huì)更好地引發(fā)欣賞者的共鳴，因此，一首完整的音樂表現(xiàn)需要技巧和情感的完美結(jié)合。另外，對(duì)音樂作品的外在表現(xiàn)力體現(xiàn)在二胡演奏上就是演奏者的表演姿態(tài)。表演姿態(tài)取決于二胡演奏者對(duì)作品內(nèi)容的理解，隨著音樂的起伏、情節(jié)的發(fā)展做出相應(yīng)的變化。它將演奏者所要表達(dá)的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，就像是音樂表現(xiàn)的催化劑，使欣賞者深深陶醉仿佛置身音樂畫面之中。

學(xué)生在二胡演奏時(shí)，常常只專心于樂曲而忽略演奏姿態(tài)。首先是因?yàn)閷W(xué)生自身在心理上的障礙，羞于表現(xiàn)，姿態(tài)上放不開;其次，是缺乏對(duì)作品背景、內(nèi)涵的理解，音樂表現(xiàn)欠缺;最后，我在平時(shí)教學(xué)中疏于引導(dǎo)，自己在教學(xué)范奏時(shí)也只是在意曲子是否流暢以及某些技術(shù)性問題，對(duì)于外在表現(xiàn)的要求與關(guān)注沒有認(rèn)真思考。這就需要視唱練耳系統(tǒng)規(guī)范的訓(xùn)練使學(xué)生更好地感受音樂、分析音樂，體會(huì)樂曲豐富的情感，并賦予樂曲生命力。具體的提升作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感受能力

感受能力在人與人之間的差異很明顯，有人敏銳，有人相對(duì)遲鈍。感受力一定程度上取決于個(gè)人天賦，但更離不開后天的學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)。課堂上，當(dāng)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行音階、節(jié)奏的訓(xùn)練時(shí)，首先要求的并不是立即看譜視唱、打節(jié)奏，而是要求他們對(duì)基本音樂元素產(chǎn)生情緒、情感上的反應(yīng)，這些反應(yīng)是需要建立在學(xué)生對(duì)音樂元素的感知和理解的基礎(chǔ)上的。觀察發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)做到，另外一部分則很難達(dá)到要求。最簡(jiǎn)單的東西往往也是最難的，比如練唱音階，要求學(xué)生將每一個(gè)音唱得柔美、清晰，調(diào)動(dòng)聽覺細(xì)心感受每一個(gè)音、富有情感地演唱每一個(gè)音，長(zhǎng)期練習(xí)，達(dá)到每一個(gè)音都是最生動(dòng)、最富有感染力的音。這樣，在接下來(lái)視唱比較復(fù)雜的旋律時(shí)，學(xué)生才能夠有更深的體會(huì)。教學(xué)時(shí)結(jié)合一些進(jìn)行曲、舞曲、抒情曲等音樂形象鮮明生動(dòng)的樂曲，學(xué)生根據(jù)樂曲情感需要采取適當(dāng)?shù)牧Χ?、速度進(jìn)行構(gòu)唱，在這過程中感受樂曲旋律和節(jié)奏的不同變化。豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有了更大的選擇空間，學(xué)生主動(dòng)地對(duì)比學(xué)習(xí)內(nèi)容，相互交流，既體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。

（二）豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

豐富的情感體驗(yàn)是音樂生動(dòng)豐滿的土壤。在視唱練耳訓(xùn)練中，我經(jīng)常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)注意樂句的旋律走向、旋律起伏，將視唱練習(xí)曲中要求表現(xiàn)的、要求做到的樂曲情感特征，通過口中的演唱、手中的演奏充分表現(xiàn)出來(lái);通過平時(shí)積累的音樂素材，在課堂上向?qū)W生講授其背景知識(shí)、音樂風(fēng)格，使其大致可以了解，課下師生可以就較難理解的內(nèi)容做進(jìn)一步的互助交流。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的日漸豐富，不同的樂曲情緒特征便會(huì)不斷在學(xué)生的頭腦中積累、沉淀，今后分析音樂時(shí)遇到相似的情緒特征，學(xué)生內(nèi)心自然會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴，在演奏二胡曲時(shí)，便會(huì)將樂曲所表達(dá)的內(nèi)容以發(fā)自內(nèi)心的自然姿態(tài)毫無(wú)保留地表現(xiàn)出來(lái)。

（三）提高學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)能力

毛主席曾說(shuō)：“感受到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)能力在音樂學(xué)習(xí)中的不可或缺。因此，對(duì)學(xué)生的視唱練耳教學(xué)指導(dǎo)要以對(duì)旋律的進(jìn)行、和聲的運(yùn)用以及節(jié)奏的特點(diǎn)等知識(shí)概念的理解為前提。但是，識(shí)譜練習(xí)、節(jié)奏練習(xí)、音程和弦聽辨、調(diào)式聽辨等一系列過于注重理論知識(shí)的訓(xùn)練，難免枯燥，很難使學(xué)生直接得到情感體驗(yàn)，這需要教師采用靈活多樣的教學(xué)方法，使枯燥的音樂知識(shí)變得生動(dòng)、形象、有趣。教師可以選擇帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)音樂教材中的內(nèi)容進(jìn)行挖掘探究，發(fā)現(xiàn)其中有價(jià)值的內(nèi)容，并結(jié)合自身的理解和情感經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)學(xué)生，以獲得對(duì)音樂的感受。最后將視唱練耳中的理性知識(shí)融于充滿情感的音樂旋律中，理性與感性相互交織，兩者最終相互促進(jìn)，共同發(fā)展。正如俄羅斯文藝批評(píng)家柏林斯基所說(shuō)：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”。

參考文獻(xiàn)

[1]陳兆凌.視唱練耳教學(xué)中現(xiàn)代音樂節(jié)奏訓(xùn)練探究[J].北方音樂，2019，39（2）：110-111.