學(xué)科課程建設(shè)的邊界與整合研究

趙志新

摘 要：近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，令世界矚目，各行各業(yè)也獲得了前所未有的發(fā)展空間。教育事業(yè)更是獲取了較大的成功。隨著素質(zhì)教育的不斷推進，學(xué)校教育教學(xué)都發(fā)生了很大的變化，學(xué)科建設(shè)越來越受到管理者及教師的重視。將簡單分析學(xué)科課程建設(shè)的邊界與整合相關(guān)問題，希望能起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)科;課程建設(shè);邊界;整合

隨著新課改的不斷推進，學(xué)科課程由“被隱形”到“再發(fā)現(xiàn)”，經(jīng)過的道路非常曲折。在剛開始課改的時候，人們都過于追求教學(xué)創(chuàng)新，將目光更多地聚焦在具有較強的自主性的校本課程當(dāng)中，人們對于學(xué)科課程的研究越來越少，但隨著新課改的不斷深入，相關(guān)人士又把注意力由校本課程轉(zhuǎn)移到整個課程體系，并把學(xué)科課程再次列為重點。學(xué)科課程歷史悠久，且具有較強的邏輯性和深奧性，怎樣確定課改的思路和方向，是進行學(xué)科課程建設(shè)的一個重要問題。

一、在學(xué)科價值基礎(chǔ)上開展學(xué)科課程建設(shè)

在開展新課改的初始階段，部分課程實施者都存在“以一種非批判的態(tài)度，漠視學(xué)科課程的存在，忽略甚至放棄了對學(xué)科課程的深化研究”這種問題。產(chǎn)生這一問題的原因有很多，主要有以下幾點：首先，學(xué)科課程已經(jīng)經(jīng)歷了比較悠久的歷史積淀及錘煉，具備比較完整的內(nèi)容、清晰的邏輯思路及有效的實施策略，所以當(dāng)時很難獲得改革方向及目標(biāo);其次，通過長期的實踐，實踐者對于相應(yīng)的學(xué)科課程已經(jīng)形成了相對固定的習(xí)慣和思維方式，很難打破自身的心理舒適感及安全感;最后，很多人覺得那些比較抽象和概括的學(xué)科知識很難有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，對于社會改造及解決社會問題也起不到太大的作用，所以在理念上就同新課改出現(xiàn)了相悖問題，也就談不上改革及研究價值了?？墒牵ㄟ^十幾年的新課改，人們由對開發(fā)新模式，創(chuàng)設(shè)新課程、拓展新資源的情緒變?yōu)槔硇运伎紝W(xué)生同社會的和諧發(fā)展及學(xué)校的教育功能的時候，人們重新認(rèn)識到了學(xué)科課程的重要性。

從學(xué)校課程的發(fā)展歷史來看，學(xué)科課程所具有的作用及地位是其他課程所無法替代的?？傆^學(xué)校開設(shè)的課程類型，學(xué)科課程無疑是開設(shè)得最廣為人知而普遍的課程。不管是我國古代所開設(shè)的“六藝”，還是近代西方所開設(shè)的夸美紐斯泛智課程，以至于新中國成立后我國中小學(xué)所設(shè)的“數(shù)語外、理化生”，這些課程無論是對傳承人類的精神文明方面，還是對人才培養(yǎng)的方面，都具有絕對不可替代性及意義。學(xué)科是古代先賢及諸多專業(yè)人士精心選擇并組織起來的科學(xué)知識體系，是對人類成果的集中展現(xiàn)。學(xué)生認(rèn)識并掌握相應(yīng)學(xué)科課程中的知識，一方面可以全面發(fā)展自我情感、認(rèn)知、能力和思維，還能使自身快速融入人類知識的共同體當(dāng)中，進而明確自身的社會人身份。從國家立場來看，知識就是生產(chǎn)力，無論是西方國家還是我國，如果哪個階段出現(xiàn)了輕視科學(xué)知識的問題，就無一例外地出現(xiàn)了各種社會問題。

不可否認(rèn)的是，學(xué)科課程自身的重要性還必須憑借自身良好的功能和結(jié)構(gòu)進行體現(xiàn)和發(fā)揮。一旦學(xué)科課程的功能或結(jié)構(gòu)無法較好地適應(yīng)社會及個體發(fā)展需求，那么就一定要進行課程改革?，F(xiàn)階段，我國中小學(xué)學(xué)科課程在培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的實踐型、創(chuàng)新型人才過程中出現(xiàn)了很多問題，從而不能充分發(fā)揮出學(xué)科課程的特色及優(yōu)勢。例如，無法及時更新內(nèi)容，不能有效涵蓋本學(xué)科所有研究成果，缺乏科學(xué)的學(xué)科知識組織，邏輯比較混亂，學(xué)科系統(tǒng)比較封閉，知識間沒有有效關(guān)聯(lián)等。以上所列諸多問題，使得學(xué)科課程無法很好地承載人類文明成果，所以很難促進學(xué)生的全面發(fā)展。

針對學(xué)科課程出現(xiàn)的問題，部分課改實踐人員及研究人員就視學(xué)科課程為毒瘤，希望將其推倒重建或割除。這是對我國課改有關(guān)政策及理念的錯誤解讀，該想法及做法無疑就像馬克思形容費爾巴哈批判黑格爾的方式那樣：給孩子洗完澡，卻把孩子和洗澡水一塊倒掉。事實上，開展基礎(chǔ)教育的時候，學(xué)科課程并非毒瘤，新課改之前它就像獨生子一樣，在大家的呵護中茁壯成長，但也形成了一些不良習(xí)慣，可是人們卻給予其超過其自身能力的期望，一旦它無法實現(xiàn)人們的期望，就會受到不公平的指責(zé)。對待自家有一些缺點的孩子，家長都會耐心幫助其改正，那么對學(xué)科課程也應(yīng)如此，一方面應(yīng)有效理解其在培養(yǎng)學(xué)生方面的重要性，另一方面也要對其不足和問題進行把握，進而確立課程建設(shè)的立場和方向。

二、確保學(xué)科知識自身的邏輯及邊界

要想有效建設(shè)學(xué)科課程，首要的任務(wù)就是對學(xué)科課程基本屬性進行精確的認(rèn)識及把握，只有這樣才能確保所進行的學(xué)科課程建設(shè)具備較強的有效性和針對性。對學(xué)科課程而言，不管是學(xué)校課程發(fā)展歷史呈現(xiàn)的一些真實狀態(tài)，還是關(guān)于課程理論研究的結(jié)果，都具有非常穩(wěn)定且鮮明的共識，即覺得學(xué)科課程的基礎(chǔ)是知識，選擇不同學(xué)術(shù)及知識領(lǐng)域當(dāng)中的內(nèi)容，進行系統(tǒng)組織且具備一定邏輯性的知識體系。所以，學(xué)校當(dāng)中開展的學(xué)科課程同科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的學(xué)科分類有著非常緊密的關(guān)系。可以說，學(xué)科發(fā)展情況，會直接影響中小學(xué)學(xué)科課程的狀態(tài)及發(fā)展水平，學(xué)科屬性還會對學(xué)科特征產(chǎn)生一定的決定作用。

學(xué)科從誕生到發(fā)展無疑是由知識演進所產(chǎn)生的。人類的早期知識通常都是在日常的生產(chǎn)和生活當(dāng)中所總結(jié)出來的一些零散性知識，而個體則按照自身需要去探索、掌握相應(yīng)的知識。在生產(chǎn)活動日益深入之后，個體的能力和時間很難研究并掌握大量知識，所以，就出現(xiàn)將世界開始劃分成各個研究領(lǐng)域，按照不同性質(zhì)劃分不同知識的意識，進而逐步建立起不同學(xué)科。因此，“學(xué)科的本意及其發(fā)展俱是以知識的分類作為基礎(chǔ)的”。學(xué)科為知識發(fā)展到相應(yīng)程度的一種產(chǎn)物，為專門化知識體系。身為知識分給體系學(xué)科，有著這樣幾個特點：首先，學(xué)科知識具有較強的系統(tǒng)成熟性。只有當(dāng)某一領(lǐng)域知識超越前期積累階段的感性和零散，具備比較豐富的系統(tǒng)性的理論知識，才具備建立學(xué)科的必要性，且要按照特定邏輯開展專業(yè)組織，這樣才能對其進行傳承和長久保存。其次，學(xué)科知識有著較強的邏輯自洽性。所謂的學(xué)科，“是由一個不同的但卻相互延伸并連接在一起的具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的各個知識單元和理論模塊組成的知識系統(tǒng)”。每個學(xué)科知識在邏輯上都具有較強的整體性，體系結(jié)構(gòu)方面有較強的自洽性，它們根據(jù)各科自身內(nèi)部的邏輯進行聯(lián)系，然后開展有序而自然的推演。最后，學(xué)科知識具有較強的邊界明確性。作為一個單獨的學(xué)科，一定有其自身特殊點，同其他的學(xué)科有著比較清晰而明顯的邊界，這樣才能體現(xiàn)出分類價值。因此，所有學(xué)科均應(yīng)把某一事物當(dāng)做研究對象，把某類知識當(dāng)做理論內(nèi)容，然后建立學(xué)科王國，構(gòu)成學(xué)科內(nèi)在的獨特邏輯，最終建構(gòu)出屬于自身的完整框架。即學(xué)科成為學(xué)科的原因，就是不同學(xué)科有著較強的自洽邏輯、系統(tǒng)知識、獨特領(lǐng)域。