談新時代實驗話劇表演藝術(shù)的發(fā)展

牛博

【摘 要】隨著話劇未來意識的強(qiáng)化，未來話劇的顯著標(biāo)志，將從主要在于它的風(fēng)格或形式，轉(zhuǎn)而主要由它的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】新時代;實驗話劇;發(fā)展

中圖分類號：J824 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0025-01

話劇藝術(shù)是時代的藝術(shù)，時代要求它反映當(dāng)代人的生活和未來的理想。而話劇藝術(shù)的形式美，也是感應(yīng)著時代而產(chǎn)生，并滿足了當(dāng)代觀眾的審美要求。

一、新時代實驗話劇舞臺形式的多樣性

舞臺形式的多樣化，必然會帶來表演方法和演出形式的多樣化，比如傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義、非現(xiàn)實主義和象征性乃至漫畫式、卡通式的表演方法和形式，或者現(xiàn)實主義和象征性表演方法相結(jié)合的形式。我們將更多地看到生活化的“低調(diào)表演”，這將既有助于克服今天習(xí)常的化妝、戲裝和裝假等障礙（盡管它們有時也被用于實驗的目的，產(chǎn)生某種奇異的演出效果），也有助于消除演員炫耀或欺騙自我，誘惑或征服觀眾等虛假的表演心理。

二、新時代實驗話劇對話劇家和觀眾的塑造

為了未來的話劇，從現(xiàn)在起就必須開始培養(yǎng)和塑造未來的話劇家和觀眾。為此，今天的話劇應(yīng)當(dāng)自覺地勇敢投身到學(xué)生中間去。廣大青年尤其是大學(xué)生，是實驗話劇主要的觀眾群落和最有力的支持者甚或參加者。學(xué)生演劇、演學(xué)生劇、在學(xué)生中演劇和指導(dǎo)學(xué)生演劇，都是必要的途徑。從大學(xué)生到小學(xué)生，從青年到少年兒童，都來欣賞來熱愛話劇，帶動他們的家庭和全社會也來關(guān)心話劇，它的意義將超出為話劇增加觀眾這一層面，完全可能從中涌現(xiàn)出未來的話劇和話劇家，如同當(dāng)代許多優(yōu)秀話劇家?guī)缀醵加羞^“學(xué)生演劇”經(jīng)歷一樣。

三、新時代實驗話劇的實驗因素

（一）話劇表演改革意識的強(qiáng)化。目前的中國話劇，在整體上還沒有在市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中完成改革，實現(xiàn)機(jī)制的轉(zhuǎn)換。但一些劇團(tuán)或新的演劇實體，為話劇改革和新的觀演市場的形成提供了新鮮、有益的經(jīng)驗。

話劇尚未完全走出困境，但希望已經(jīng)出現(xiàn)。這么說，并不是忽視困難的實際存在。現(xiàn)在，話劇藝術(shù)體制，特別是觀演機(jī)制尚未建立或尚未健全。國有藝術(shù)院團(tuán)擔(dān)當(dāng)唯一主角的局面，不能再繼續(xù)下去了。應(yīng)建立由藝術(shù)創(chuàng)作擔(dān)當(dāng)唯一主角的競爭機(jī)制，以促進(jìn)話劇藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。話劇藝術(shù)的創(chuàng)作與演出遠(yuǎn)未發(fā)揮潛能。藝術(shù)進(jìn)入市場的競爭意識在強(qiáng)化。通過策劃提高競爭能力，研究市場和話劇發(fā)展的形勢及觀眾心理，實現(xiàn)盈利。企業(yè)家搭臺，藝術(shù)家唱戲，煥發(fā)了藝術(shù)家創(chuàng)作的積極性。同時，企業(yè)家有自身利益的考慮。在選用劇本、演員、導(dǎo)演等方面，必須與企業(yè)家達(dá)成共識。必須具有市場意識。話劇宣傳日益重要。話劇《冰糖葫蘆》的宣傳是成功的：演出前的報紙、電臺的新聞報道，大街小巷的海報宣傳，演出中的宣傳畫，其收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于投入;多方位的話劇市場的形成，對促進(jìn)話劇藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，它對原有話劇演出體制提出挑戰(zhàn)，也為話劇發(fā)展提供機(jī)會。如組團(tuán)的匆忙，造成劇本創(chuàng)作的薄弱和缺乏長遠(yuǎn)計劃，投資風(fēng)險得不到有力保障。企業(yè)家投資文化事業(yè)亟待話劇基金體制和政府政策、法律以及政治經(jīng)濟(jì)支持等方面的保障。

（二）增強(qiáng)話劇表演行動與感覺。新時期話劇觀念的拓展，主要是由話劇實驗來體現(xiàn)的，而這種實驗的共同標(biāo)志正在于對傳統(tǒng)規(guī)范的突破。使得演員和觀眾的距離（物理和心理的）大大縮短，加快并強(qiáng)化了情感剌激和心靈感應(yīng)。在這種交流里，演員所傳達(dá)給同演者的和同演者傳達(dá)給你的思想、情感、目的和欲求，都具有一種特點，那就是演員只能是以自己的身心作為所創(chuàng)造的角色的載體。但是，這個演員的活的心靈所傳達(dá)出來的思想與情感的內(nèi)涵則應(yīng)該是人物的，也就是說，交流的內(nèi)容是人物的心靈中的思想、情感、目的和欲求。例如在生活中，一對戀人在公園里約會，但是他來晚了。他在感到歉意的同時，微笑著張開了雙臂，這就是在向?qū)Ψ教峁┮粋€信息，表示出希望對方投入到自己的懷抱中，并將以自己對她的溫存來致以歉意。她在接受到這一信息后，如果并沒有馬上就原諒他，為了要讓他知道這一點，她就裝出沒有看見他張開雙臂想要擁抱她的樣子，先是瞪了他一眼，然后故意把身子扭過去，背對著他，裝出一副生氣的樣子，坐到了長椅上。這就給予對方一個自己不能原諒他的信息。他在看到她的這種反應(yīng)之后，接收到了對方?jīng)]有馬上就原諒他的信息，但是坐在那里似乎是要他解釋為什么遲到的原因，于是他走到她的身后，樓著她的雙肩，把臉貼近她的臉，笑著對她說：“生氣啦？”她可能從對方所給予的刺激中感到了他對自己是充滿溫情的，但是她還不滿意，因為他還沒有為他的遲到做出解釋并表示歉意，所以她又把頭扭過去，并且聳動一下肩膀，示意他把手從自己的肩膀上拿開。他在感覺到了她還沒有原諒他的遲到，還在對他生氣的信息之后，就開始解釋自己遲到的原因。在這一個行動中，內(nèi)在的思想與情感的相互給予，就是心靈之間交流的內(nèi)容，而這種交流又是通過行動中的適應(yīng)體現(xiàn)出來的。

三、結(jié)語

新時代實驗話劇是話劇思考的表現(xiàn)，又是話劇表現(xiàn)的思考;是表現(xiàn)的精神，也是表現(xiàn)的自身;又是借助能夠穿透現(xiàn)代時空的信息，對未來話劇的揣度和預(yù)測。

參考文獻(xiàn)：

[1]康洪興.表演美學(xué)觀念解放之我見[J].話劇報，1987（05）.

[2]高行健.要什么樣的話劇[J].文藝研究，1986（04）.