中學(xué)公民道德教育的多元化實(shí)踐研究

張劍輝

摘 要：目前，“學(xué)校已逐漸成為公民教育的主陣地，尤其是中小學(xué)階段的公民教育對(duì)我國(guó)為未來(lái)社會(huì)造就合格公民，培養(yǎng)具有社會(huì)主義道德、社會(huì)主義理想、社會(huì)主義價(jià)值觀的公民有著舉足輕重的作用”。在了解當(dāng)前中小學(xué)公民道德教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地開展了中學(xué)公民道德教育在目標(biāo)層次、內(nèi)容主題、實(shí)施途徑等三個(gè)方面的多元化實(shí)踐研究，以此構(gòu)建出科學(xué)、有效的中學(xué)公民道德教育多元化實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：中學(xué);公民道德教育;多元化

2010年，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出“全面實(shí)施素質(zhì)教育就是既要培養(yǎng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體需要，尊重每位學(xué)生，促進(jìn)他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展。”要培養(yǎng)有個(gè)性、有特長(zhǎng)的學(xué)生，必須要?jiǎng)?chuàng)建與開展與眾不同的學(xué)校活動(dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”是我們當(dāng)下社會(huì)的共同愿景，但反觀當(dāng)下社會(huì)道德失范事件頻發(fā)的局面，我們對(duì)于公民道德教育的研究便既有了解決沉疴宿疾的理論意義，又有較為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們的研究立足于高中學(xué)校這一教育基地的具體實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索更具針對(duì)性與可操作性的模式，使之具備可推廣的價(jià)值。

一、當(dāng)前中學(xué)公民道德及其教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查

為調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生思想道德及其現(xiàn)狀，我們?cè)诒拘２糠謱W(xué)生中開展了一次學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)研活動(dòng)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)包括家庭、學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響以及學(xué)生對(duì)遵守公德、遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮學(xué)習(xí)，勤勞儉樸的認(rèn)識(shí)等8個(gè)方面共40道題，發(fā)出調(diào)研卷450份，收回438份。

調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于“遵守公德、遵紀(jì)守法”，在車上為老人、小孩等人讓座的占82%，裝著沒(méi)看見或眼睛朝窗外的占7%，認(rèn)為別人不讓座何必我要讓的占11%;在公共場(chǎng)所看到有人破壞公共設(shè)施上前勸的有35.7%，找管理人來(lái)糾正的有35%，29.3%的學(xué)生認(rèn)為與我無(wú)關(guān);在十字路口碰上紅燈，而此時(shí)沒(méi)有車輛通過(guò)，會(huì)等待綠燈亮?xí)r才過(guò)的占41%，選擇“若有急速，就過(guò)，若無(wú)急事，等會(huì)過(guò)”的占48%，亂闖的占11%;對(duì)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求懂得的占22.7%，懂得一些的占68%，不懂的占9.3%;當(dāng)某同學(xué)被個(gè)子高的同學(xué)無(wú)故挨打時(shí)，找?guī)讉€(gè)好朋友去報(bào)復(fù)的占5.2%，向?qū)W校反映的占84.8%，因害怕報(bào)復(fù)而不敢說(shuō)的占9.9%?？梢哉f(shuō)，我們看到了一個(gè)喜憂參半的結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生初步建立了正確的道德觀念和行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)交通法規(guī)的了解與遵守缺乏系統(tǒng)性與自覺(jué)性。

特別在“家庭、學(xué)校對(duì)中學(xué)生思想道德的影響”調(diào)查中，39.5%的學(xué)生認(rèn)為同學(xué)們的言行對(duì)自己的思想有正面影響，28.5%認(rèn)為有負(fù)面影響，認(rèn)為沒(méi)什么影響的占32%，關(guān)于父母的言行對(duì)自己的思想品德的影響，71.2%認(rèn)為正面影響多于負(fù)面影響，12.6%認(rèn)為沒(méi)有什么影響，16.2%認(rèn)為負(fù)面影響多于正面影響;如果遇到不順心的事，能主動(dòng)告訴家長(zhǎng)的占9.5%;在與父母意見不一致時(shí)，認(rèn)為應(yīng)聽從父母意見的占10%;遇到困難首先會(huì)找父母或家庭成員的占19.6%，找班主任或老師的占10%;跟父母溝通，能講心里話的占20.6%，與父母難以溝通，不說(shuō)心里話的占16.3%?！碍h(huán)境育人”，足見教育的全方面性，但是調(diào)查問(wèn)卷顯示，父母在學(xué)生心中的“親近度”并不高。

通過(guò)此次調(diào)查與結(jié)果統(tǒng)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，文明、誠(chéng)信、良性競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮學(xué)習(xí)等現(xiàn)代社會(huì)道德元素已逐漸被學(xué)生接受。絕大多數(shù)學(xué)生的思想道德是健康向上、積極進(jìn)取的，對(duì)于思想道德教育的外部環(huán)境，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)自身有益，但不可忽視的是不少學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差，遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄，性格較為偏激，責(zé)任感不強(qiáng)，缺少奉獻(xiàn)精神。究其原因，學(xué)校德育錯(cuò)位、家庭教育缺失、學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠等方面在共同起作用影響，這就突顯了學(xué)校德育在學(xué)生公民道德教育中的地位和價(jià)值。

二、中學(xué)公民道德教育多元化的目標(biāo)層次

研究表明，中學(xué)階段，特別是高中階段的學(xué)生，他們的思維具有抽象性和概括性，同時(shí)獨(dú)立思考的能力也在不斷提高，情感體驗(yàn)在不斷豐富和深化。因此，公民道德教育目標(biāo)的制訂更多應(yīng)側(cè)重于運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教育他們關(guān)心國(guó)家大事，培育和培養(yǎng)民族自尊心和自信心，擁有明確的人生觀和價(jià)值觀。高中生要磨煉意志力，增強(qiáng)心理承受能力，提高自我分析、自我評(píng)價(jià)的能力，掌握良好的人際溝通技能，保持良好的生活態(tài)度，積極面對(duì)生活。

以高中政治課為例，高一學(xué)生要了解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，掌握參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的必要知識(shí)和技能，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，了解公民的政治權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)國(guó)家觀念;高二要特別對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，始終發(fā)揚(yáng)民族精神，學(xué)會(huì)用哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;高三教育學(xué)生將個(gè)人的興趣愛(ài)好和理想信念與社會(huì)發(fā)展需要相聯(lián)系，形成較高的集體主義、社會(huì)主義思想。

同時(shí)，在進(jìn)行公民道德教育主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，要設(shè)定多元化的教育目標(biāo)層次。2004年2月26日頒布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行深刻的中華民族傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心;樹立遠(yuǎn)大志向，明白個(gè)人理想必須與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，并努力把自我小目標(biāo)同偉大的社會(huì)主義建設(shè)結(jié)合在一起;培養(yǎng)良好的個(gè)人行為習(xí)慣，養(yǎng)成好的道德行為，不做違背文明的事情;提高未成年人的基本素質(zhì)，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展?！币源司V領(lǐng)性文件為宗旨，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的具體特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)、切實(shí)可行的公民道德教育層次目標(biāo)，中學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展呈現(xiàn)出從具體到抽象、從結(jié)果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)，是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，其發(fā)展既是連續(xù)的，又是漸進(jìn)的，前后存在著明顯的相關(guān)關(guān)系。

公民道德教育目標(biāo)是整個(gè)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們必須深入分析公民道德的教育目標(biāo)，化抽象為具體，將具有指導(dǎo)性卻相對(duì)操作空泛的文件轉(zhuǎn)化成一個(gè)多角度、多方面、多層次的教育目標(biāo)，化為能夠結(jié)合各級(jí)中學(xué)學(xué)校具體校情的清晰可辨、操作性強(qiáng)大的紙質(zhì)文字。

三、中學(xué)公民道德教育多元化的內(nèi)容主題

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)公民道德教育的困惑在于沒(méi)能找到切實(shí)可行、學(xué)生樂(lè)于參與的載體，如何破解中學(xué)公民道德教育的困境，慎重遴選教育的內(nèi)容主題，這是廣大德育工作者工作的重中之重，相對(duì)比較熟悉的教育的內(nèi)容主題有愛(ài)國(guó)主義教育、感恩教育、君子文化教育、環(huán)保教育、奉獻(xiàn)教育、責(zé)任教育、勵(lì)志教育等。

譬如，愛(ài)國(guó)主義教育。我們所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)待自己祖國(guó)和人民的一種崇高的社會(huì)原則和道德原則，是人們對(duì)自己國(guó)家所特有的、深厚的、復(fù)雜的社會(huì)情感體驗(yàn)。愛(ài)國(guó)主義教育具體包括國(guó)魂教育、國(guó)運(yùn)教育、國(guó)家危機(jī)意識(shí)教育、國(guó)恥教育、國(guó)格教育、時(shí)事政治教育。以國(guó)家危機(jī)意識(shí)教育為例，當(dāng)前，中學(xué)生生活相對(duì)優(yōu)越，身處和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)意識(shí)顯得極為淡薄，沒(méi)有思想強(qiáng)大的青年就沒(méi)有未來(lái)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家。作為中學(xué)生，教育者應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家現(xiàn)存隱性或顯性的國(guó)家安全危機(jī)意識(shí)，對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展走向的預(yù)測(cè)危機(jī)時(shí)刻保持關(guān)注的強(qiáng)烈意識(shí)，努力采取扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)取、奮斗、拼搏的態(tài)度，產(chǎn)生振興中華的歷史責(zé)任感、民族使命感、時(shí)代緊迫感。

又譬如，感恩教育。陶志瓊博士認(rèn)為：“感恩教育的本質(zhì)是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的人性教育。”我們?nèi)绾污`行這三個(gè)層次？王洪明和王燕燕在他們所寫論文《大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵與實(shí)施路徑探究》中提到“尊重差異，關(guān)心他人，意識(shí)責(zé)任，付諸關(guān)懷。”其實(shí)所有的感恩教育在內(nèi)質(zhì)上都具有共性，在現(xiàn)實(shí)生活中具體表現(xiàn)為“父愛(ài)如山，母愛(ài)似?！?，感恩父母養(yǎng)育之恩;老師給我們知識(shí)，給予我們看待這個(gè)世界的方法，感恩老師;他們的理解與支持，信任與關(guān)心，幫助我們走出了困難與低谷;感恩朋友、同事與給過(guò)你幫助的其他人;國(guó)家為我們提供和平的生存與發(fā)展的環(huán)境，保護(hù)了我們每個(gè)人的健康成長(zhǎng)和幸福生活，作為一名中國(guó)公民，高中生應(yīng)當(dāng)以國(guó)家更為美好的未來(lái)為己任，感恩國(guó)家;社會(huì)為個(gè)體提供寬廣的發(fā)展平臺(tái)和良好的生存環(huán)境，感恩社會(huì)。感恩自己沒(méi)有被生活、學(xué)習(xí)中的各種困難與挫折絆倒，甚至沉淪，每一次的“走出來(lái)”都是對(duì)我們高中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一次洗禮，感恩自我。

加強(qiáng)感恩教育有助于建立人與人、人與自己、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系，提升自身人格魅力，傳承中華民族精神等;我們需要做的就是喚起中學(xué)生對(duì)父母、師長(zhǎng)、社會(huì)的一種認(rèn)同和感激，學(xué)會(huì)自立和付出，懂得怎樣孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作為家庭、學(xué)校或是社會(huì)成員應(yīng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任。

四、中學(xué)公民道德教育多元化的實(shí)施途徑

全面推進(jìn)學(xué)校公民道德教育改革的措施，需要我們從多角度系統(tǒng)化地研究開展公民道德教育活動(dòng)，構(gòu)建科學(xué)的公民道德教育體系，制訂完善的公民道德教育教學(xué)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)校公民道德教育的落實(shí)，真正將高中生培養(yǎng)為合格的接班人。

我們要利用一切學(xué)科滲透公民道德教育。高中學(xué)生公民道德教育可以滲透進(jìn)所有學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程中，譬如，地理科目可以講一講祖國(guó)大好河山的富饒與貧瘠，說(shuō)一說(shuō)某些關(guān)鍵資源對(duì)目前甚至未來(lái)經(jīng)濟(jì)走向所產(chǎn)生的重要影響，講一講家國(guó)危機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生高度的建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感，又比如中國(guó)在世界化學(xué)科學(xué)領(lǐng)域一直存留的“空白”等，都有利于激發(fā)學(xué)生的“把國(guó)家扛在肩上”的偉大責(zé)任感和高度的愛(ài)國(guó)情懷。

學(xué)校還可以通過(guò)日常行為規(guī)范、學(xué)生自主管理、社團(tuán)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)公民道德教育。搭建學(xué)校范圍內(nèi)的各種實(shí)踐平臺(tái)，比如“學(xué)生會(huì)”組織的各種衛(wèi)生、紀(jì)律、黑板報(bào)等評(píng)比;正在實(shí)現(xiàn)的“學(xué)生自主管理”，這實(shí)際上就是蘇霍姆林斯基所堅(jiān)持的“培養(yǎng)美好的人”。在實(shí)踐中，活動(dòng)的多樣化很重要，提供的做好事的渠道的多樣化很重要，但更重要的是讓高中學(xué)生通過(guò)自己對(duì)別人或周圍環(huán)境的幫助和一丁點(diǎn)兒的勞動(dòng)改善，創(chuàng)造出更加美好的事物，讓他們認(rèn)識(shí)到只有已經(jīng)體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)的人，才會(huì)情不自禁地希望自己變得更加美好。在終極意義上，道德教育的目的就是要通過(guò)積極的行動(dòng)超越思想的平庸以造就沉思的好人，并通過(guò)好人成就一個(gè)好的社會(huì)。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡可能搭建活動(dòng)平臺(tái)創(chuàng)造足夠的“做好事”的機(jī)會(huì)。

還有，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及隱蔽課程等，實(shí)現(xiàn)一以貫之的公民道德教育。比如挖掘典型新聞事件，宣傳公民道德教育，傳播正能量。大力宣傳身邊事件中體現(xiàn)奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)、責(zé)任等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范人物，給社會(huì)，尤其是正在尋找人生目標(biāo)和未來(lái)生活方式中的高中生一個(gè)明確而生動(dòng)的標(biāo)桿，真正發(fā)揮示范作用。

總之，學(xué)校組織開展公民道德教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)，也需要校外相關(guān)社會(huì)團(tuán)體的緊密支持?！霸谕晟菩?nèi)公民道德教育建設(shè)體系的基礎(chǔ)上，從校外合作入手，在校內(nèi)外多種平臺(tái)的共同支持下形成完善的公民教育網(wǎng)絡(luò)體系”，采取有效措施“對(duì)學(xué)校公民道德教育進(jìn)行完善，使學(xué)生能夠在實(shí)踐探索活動(dòng)中對(duì)所學(xué)公民教育方面的理論知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)而深化中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)”。

在中學(xué)生的公民道德教育中，從校園生活、家庭生活和中學(xué)生的社區(qū)生活角度完善教育體系，促使中學(xué)生在良好環(huán)境的潛移默化下形成良好公民意識(shí)。我們可以利用多媒體平臺(tái)將公民道德教育從學(xué)校擴(kuò)展到家庭和社區(qū)，如社區(qū)內(nèi)組織各種形式的公民道德內(nèi)涵培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)，形成符合公民道德教育的社區(qū)文化氛圍，家庭中營(yíng)造良好的遵循公民道德教育的和諧家庭氛圍，各種校內(nèi)外活動(dòng)、學(xué)校家庭、社會(huì)三合一立體化，構(gòu)建學(xué)校、社區(qū)、家庭結(jié)合公民道德教育體系，在潛移默化中逐步提升公民道德教育的水平。

五、結(jié)語(yǔ)

在公民道德建設(shè)中，教育系統(tǒng)與家庭、社會(huì)教育體系形成合力，把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主，并將之確定為當(dāng)今為時(shí)代的價(jià)值觀。我們的研究主要是在理論上進(jìn)一步推動(dòng)基礎(chǔ)教育階段的公民教育尤其是公民道德教育理論研究更深入、完善;在實(shí)踐上，通過(guò)研究尋找更科學(xué)、更有效的途徑把中學(xué)生培養(yǎng)成積極參與社會(huì)的合格公民，這是本研究最大的價(jià)值所在。通過(guò)多個(gè)方面多元化研究的成果，立足于學(xué)校這一教育基地的實(shí)踐，對(duì)中學(xué)生的公民道德及其教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，構(gòu)建中學(xué)公民道德教育多元化實(shí)踐模式，在本校實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們期望在兄弟學(xué)校中推介公民道德教育模式，去驗(yàn)證其可行性，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，切實(shí)加以改正，使之日趨完善，更具針對(duì)性與可操作性，研究成果更具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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注：本文系全國(guó)教育科學(xué)“十二·五”規(guī)劃2013年度單位資助教育部規(guī)劃課題《中學(xué)公民道德教育的多元化實(shí)踐研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：FEB130540）研究成果。