中國古代文學(xué)與茶文化的融合策略

摘 ?要：茶文化自產(chǎn)生以來，就和中國文學(xué)產(chǎn)生了不同方面的融合。比如茶文化和詩的融合上，中國第一篇以茶為主題的詩，是詩人杜育創(chuàng)作的《葬賦》。這首詩不僅用極為凝練的語言記錄了茶葉的種植和采摘過程，還創(chuàng)造了茶文化與詩歌融合的許多第一次?？偠灾?，這首詩在我國古代文學(xué)和茶文化的融合上具有開創(chuàng)性的歷史意義。本文就將圍繞著中國古代文學(xué)與茶文化的融合展開不同方面的論述，并分析其中的一些策略。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);茶文化;融合策略

作者簡介：凌茜（1979.5-），女，漢，江蘇徐州人，研究生，徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-01

1、茶文化與古代文學(xué)融合的歷史發(fā)展階段概述

1.1茶文化與古代文學(xué)的初期融合

早在先秦時期，一些關(guān)于茶文化的古籍記錄就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時由于列國之兼并戰(zhàn)爭頻繁戰(zhàn)亂，統(tǒng)一的中央集權(quán)制度還沒有形成，各國之間文字并不同，關(guān)于“茶”字的寫法尚未定論，但相關(guān)的茶文化的文字記錄卻并不少 。先秦經(jīng)典之作《詩經(jīng)》中關(guān)于茶的詩歌不勝枚舉，并且時至今日，仍然被文學(xué)愛好者奉為圭臬。

1.2茶文化與古代文學(xué)融合的快速發(fā)展時期

首先，茶葉作為一種勞動產(chǎn)品，在這個商品經(jīng)濟發(fā)展鼎盛時期，更是被廣泛地用來商品交換，茶葉的飲用范圍，也從南方擴大到了北方。

其次，茶葉不再只是文人墨客用來吟風(fēng)弄月的一種高雅之物，逐漸平民化，大眾化，成為了廣大老百姓都飲用得起的一種飲品。

最后，是關(guān)于茶葉文化內(nèi)涵的發(fā)掘，在這個時期得以開始并深入。

因為茶葉的獨特成分，不僅使得人們在飲用過程中唇齒留香，帶來一種沁人的芬芳，更是具有強大的醒神的作用，有助于人們在白天飲用時振奮自己的精神，因此，許多文人在文學(xué)創(chuàng)作時，都會泡上一壺清茶，提高自己文學(xué)創(chuàng)作的興奮程度。長此以往，文人們開始注重挖掘茶葉的文化內(nèi)涵，開始逐漸將自己一些高雅的情操融入到對茶的品味之中，品茶就成了一種文雅的情操的象征，越來越多文人開始發(fā)掘茶文化的文學(xué)內(nèi)涵。由此，形成了獨屬于這一時期的茶文化的內(nèi)涵。

1.3茶文化與古代文學(xué)融合的政治化傾向

到了明清時期，封建專制制度日益呈現(xiàn)出衰落的傾向，社會各方面的矛盾日益突出，階級矛盾尖銳，整個社會的人們呈現(xiàn)出了一種消極的人生處事態(tài)度，許多清高的文人放棄了自己的仕途，退出了朝野黨爭，漸漸隱卻山林間。

茶文化和古代文學(xué)的融合在這一時期更是被詩人寄托了許多自己不得實現(xiàn)的政治抱負(fù)，呈現(xiàn)出了明顯的政治化傾向，甚至可以說，被用來作為一種諷刺當(dāng)時政治的工具。

2、古代文學(xué)與茶文化融合策略分析

2.1通過專門文學(xué)著作記錄茶文化

在茶文化與我國古代文學(xué)的融合上，通過專門的著作來記錄意蘊深厚的茶文化，是兩者融合的最主要也是最直接的方式。通過不同的文言題材，如散文或是雜文，游記等對茶文化進行記述，形成茶文化類的文學(xué)著作。

最為經(jīng)典的一部專門記錄茶文化的著作是唐代的文學(xué)大家——陸羽所著的《茶經(jīng)》一書。在這本書中，作者把茶文化作為敘述的主題，運用精準(zhǔn)而富有文學(xué)美感的文言語言對茶文化的發(fā)展階段和歷程以及相關(guān)的文學(xué)意蘊作出深入的分析，是我國茶文化甚至是文學(xué)史上的一份瑰寶，具有極高的研究價值和文學(xué)價值，為今天我們通過研究的方式來繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了重要的文獻作品。

通過這樣的融合方式，有助于完善我國的文化體系，更是加深了茶文化與古代文學(xué)的融合程度，為后面其他融合方式和策略做了重要的鋪墊。

2.2以茶文化為相關(guān)素材進行的文學(xué)作品創(chuàng)作

茶文化與中國古代文學(xué)融合的第二種方式，是通過把茶文化的相關(guān)文學(xué)內(nèi)涵抽離出來，作為一種獨有的文學(xué)素材來進行創(chuàng)作。這是茶文化與中國古代文學(xué)融合的一種巧妙的策略和方向。

在唐宋時期，這樣一類文學(xué)作品有著許多經(jīng)典之作，比如，唐代詩人白居易在詩歌的創(chuàng)作過程中，對茶文化的豐富意蘊作出了許多自己的解讀。讀書，品茶，創(chuàng)作，在詩人的相關(guān)文學(xué)作品中，被其奉為三大文人雅事;宋代時，唐宋八大家之一的蘇軾，在自己的相關(guān)文學(xué)作品中，也滲透了自己對于茶文化內(nèi)涵的理解，更進一步的是，蘇軾把自己獨有的豁達的人生處世哲學(xué)，通過對茶文化進行解讀，滲透到自己的詩歌和散文等文學(xué)作品中，極大地豐富了茶文化的文學(xué)和人生意義上的內(nèi)涵，

當(dāng)然，不僅是在詩歌上，明清之際的小說家們，也有許多把茶文化作為一種創(chuàng)作素材，進行相關(guān)的小說創(chuàng)作，豐富了我國文學(xué)創(chuàng)作的題材。

2.3茶文化與古代民俗文學(xué)的融合

在茶文化與古代文學(xué)的融合上，不僅僅有著詩歌和小說，散文等這樣的融合策略和方向，也通過與相關(guān)民俗文學(xué)進行融合，來實現(xiàn)兩者的發(fā)展

最為典型的是，茶文化和對聯(lián)這樣的民俗文學(xué)融合。把茶作為一種文學(xué)元素，融入到對聯(lián)的創(chuàng)作中，成為茶文化與古代文學(xué)融合后期的一種發(fā)展策略。在我國古代文學(xué)著作《紅樓夢》中，有著許多與茶文化相關(guān)的對聯(lián)，后世學(xué)者也在做不同角度的深入探究。

通過這樣的融合方式，將一種高雅的文人情趣和老百姓的日常生活結(jié)合，從而達到一種雅俗共賞的文學(xué)境界。

3、結(jié)束語

總之，在我國古代文學(xué)與茶文化融合的發(fā)展歷史上，經(jīng)過三個不同的歷史時期，已經(jīng)形成了一種獨有的茶文化文學(xué)體系，本文通過對其融合策略和機制進行深入剖析，希望能為相關(guān)學(xué)者研究此類文學(xué)作品提供一定的幫助。

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