金銀瑰寶華光溢彩
—— 大同地區(qū)出土的北魏金銀器

文／張雁紅

圖一 瑞獸紋金箔飾長(zhǎng)5.5、寬4.3厘米

圖三 金耳環(huán)直徑約1.5厘米

圖四 金耳環(huán)直徑約1.5厘米

大同歷史上最輝煌的時(shí)期是北魏平城時(shí)期。北魏是由北方游牧民族拓跋鮮卑建立的政權(quán)，在平城（今山西大同）定都近百年。其間，北魏政權(quán)統(tǒng)一中國(guó)北方，打通往來(lái)西方的絲綢之路，使首都平城成為絲綢之路東端重鎮(zhèn)，形成異域胡商集聚、奇珍異寶云集的繁盛場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)，大同地區(qū)是南遷鮮卑人群與當(dāng)?shù)鼐用耠s居與融合之地，胡風(fēng)漢韻，各領(lǐng)風(fēng)騷，是民族融合的大平臺(tái)。

公元5世紀(jì)北魏王朝正處于鼎盛時(shí)期，首都平城為北中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是人口百萬(wàn)的國(guó)際都市。因此，大同歷史文化遺存豐富，文化特色鮮明。從出土的金銀器看，不論造型、紋飾和工藝上都獨(dú)具特色，鮮卑文化的因子、漢文化的熏陶以及絲路文化的濡染，都從不同側(cè)面影響人們生活的方方面面。尤其是西亞、中亞的舶來(lái)品，以其優(yōu)美的造型、精致的雕刻而聞名于世。

一 鮮卑特色的飾物

鮮卑人和北方其他草原民族一樣有喜愛金銀的傳統(tǒng)。東漢晚期以后，鮮卑文化特色的金銀器逐漸成為北方游牧民族地區(qū)金銀器的代表[1]。

動(dòng)物紋牌飾是具有草原文化特征的裝飾品。1994年大同市大同縣安留莊北魏墓出土的瑞獸紋金箔飾（圖一），器物中心錘揲出獸紋，圓眼尖耳，細(xì)尾上翹，具有典型的鮮卑特色。動(dòng)物紋追求神似而不拘泥于動(dòng)物本身，顯示出較高的藝術(shù)水平。其用途是作為早期薩滿教的神靈及鮮卑人的保護(hù)神。

圖六 嵌綠松石金耳環(huán)環(huán)長(zhǎng)徑4.5、最寬2厘米

圖七 金耳墜通高3.85厘米

圖五 金耳環(huán)直徑約2厘米

圖八 嵌寶石金耳墜長(zhǎng)約20厘米

鮮卑金牌飾的圖像內(nèi)容以草原動(dòng)物為主，如鹿、馬等，而龍鳳紋更多是受中原漢文化影響的產(chǎn)物。2002年大同迎賓大道北魏墓群出土的鏤空龍紋金牌飾（圖二），采用透雕技法，以鏤空龍紋為主題紋飾，昂首向前，鬃毛卷翹。

除金牌飾外，最具鮮卑特色的金銀器當(dāng)屬各種首飾，主要有耳飾、步搖冠、簡(jiǎn)單的折股釵、圓環(huán)式指環(huán)、腕釧等。

需穿耳佩戴的耳飾主要是在少數(shù)民族中流行，且并非女性專用，男性也普遍佩戴。鮮卑人以佩戴各式金耳飾和嵌寶石金耳飾為多，在大同地區(qū)北魏墓葬中出土的數(shù)量較多，類型豐富，且墓主人信息明確，大體上分為素面、螺紋花式、嵌寶式及連墜式等。

表面光素的圓形或橢圓形耳環(huán)是出土最多、形制最簡(jiǎn)單的一種，多由中間粗、兩端細(xì)的金絲彎曲而成，斷面呈圓形、方形、八邊形等。復(fù)雜的環(huán)上再盤圓環(huán)，如1988年大同南郊北魏墓群出土的一件金耳環(huán)（圖三），在素面大圓環(huán)下焊接三個(gè)并列的小環(huán)，各環(huán)之間用小粒金珠焊接。大環(huán)中間粗兩端細(xì)，斷面最大徑0.22厘米，小環(huán)的環(huán)徑約0.37厘米，小珠的直徑約0.17厘米。

螺紋花式耳環(huán)飾螺旋狀紋飾，如大同南郊北魏墓群出土的一件金耳環(huán)（圖四）。該墓群出土的另一件螺旋紋金耳環(huán)（圖五），環(huán)外側(cè)部分焊有一小柱，斷面近圓形，直徑0.1厘米，長(zhǎng)1厘米，上套一可轉(zhuǎn)動(dòng)的金花瓣。

大同地區(qū)還出土有少量嵌綠石金耳環(huán)（圖六），環(huán)為橢圓形，中間粗，兩端細(xì)，開口，兩端各有一小孔。環(huán)外側(cè)鑲嵌圓形、水滴形綠松石三行，等距分布三個(gè)乳突，上嵌綠松石，具有鮮明的鮮卑風(fēng)格。北方游牧民族地區(qū)耳飾多喜愛用綠松石穿飾，追求金碧輝映的美感。

連墜式耳飾在耳環(huán)下懸掛一組連墜飾物，包括珠飾、小鈴、金飾片和寶石等，裝飾華麗繁縟，一般為鮮卑女性佩戴。大同南郊北魏墓群出土金耳墜一對(duì)（圖七），整體以金絲擰成的軸桿上懸掛金球、六瓣花形金片。每一花瓣下端鉤垂金鏈及小金鈴，花芯以金鏈垂球形鈴。金耳墜掛鏈的雙絲套扣工藝尤為考究，與內(nèi)蒙古出土的擰絲墜葉式耳墜相似，具有鮮卑民族風(fēng)格。

2004年，在大同城南交通苑北魏墓群出土一對(duì)嵌寶石金耳墜（圖八），金耳環(huán)上掛一嵌寶石金托，中嵌水滴狀紅寶石。另掛細(xì)金絲擰成的金繩，上懸鏤空金球、圓形金片及金鈴。金繩下端系細(xì)金鏈，每根金鏈垂有金質(zhì)尖錘體。

二 絲路傳入的域外遺珍

北魏重視與西域諸國(guó)的交往。太延五年（439），北魏滅北涼，統(tǒng)一北方廣大地區(qū)，西域各國(guó)“始遣使來(lái)就”。北魏對(duì)絲路大力經(jīng)營(yíng)，積極開展外交活動(dòng)，太武帝曾遣使六赴西域，西域諸國(guó)也遣使來(lái)獻(xiàn)，直接促成了絲路的繁榮，使得平城成為北魏時(shí)期絲綢之路的東端起點(diǎn)[2]。北魏時(shí)期的絲綢之路橫貫中亞和西亞，通往拜占庭帝國(guó)。

在大同地區(qū)的墓葬和遺址中發(fā)現(xiàn)大量與絲綢之路有關(guān)的文化遺存，包括金銀器、玻璃器、波斯銀幣等。

2011年大同御河?xùn)|岸恒安街北魏墓出土金耳墜一對(duì)（圖九），主體為一圓環(huán)，環(huán)身上部圓細(xì)，中間有一向內(nèi)的機(jī)括；環(huán)身下部錘揲成扁寬狀，中間鏨刻一人面，雙龍張口相向。環(huán)身墜飾一為小金棒，自上而下依次穿有扁金飾、珍珠、綠松石、花草紋鏤空金飾和瑪瑙珠；另一為嵌紫水晶金托。圓環(huán)外側(cè)飾掐絲而成的三組圖案，上為花卉，中為人面，下部為鳳鳥，內(nèi)嵌各色寶石，周邊飾聯(lián)珠紋。環(huán)身兩側(cè)上方焊接金鏈，現(xiàn)僅存一條。其工藝繁復(fù)，運(yùn)用了錘揲、鏨刻、掐絲、鑲嵌及金珠焊綴等技術(shù)。北魏墓葬中出土金耳飾較多，但像這么精美的在國(guó)內(nèi)極為罕見。它與阿富汗北部席巴爾甘地區(qū)出土的雙龍守護(hù)國(guó)王耳墜非常相似，極具中亞風(fēng)格特點(diǎn)[3]。

圖一○ 鎏金銀盤口徑18、底徑4.5、高4.1厘米

圖九 嵌寶石金耳飾帶鏈通高14.6-17厘米，圓環(huán)側(cè)飾通高6.3厘米

圖一一 八曲銀杯最長(zhǎng)口徑23.8、底徑5.4、高4.5厘米

圖一四 鎏金人物紋高足銀杯口徑9.3、底徑3.75、高11.厘4米

圖一三 鎏金人物動(dòng)物紋銀高足杯口徑9.4、底徑4.9、高10.3厘米

圖一二 鎏金童子葡萄紋銀高足杯口徑9.6、底徑5.4、高11.5厘米

圖一五 鎏金人物紋銀碗口徑8.5、高厘5米

1981年在大同小站村北魏封和穾墓（504）出土的鎏金銀盤（圖一○）當(dāng)屬國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最重要的一件薩珊金銀器。盤內(nèi)壁錘揲出一男子在蘆葦叢生的沼澤地獵捕野豬的畫面。獵者為典型波斯貴族形象，深目高鼻，絡(luò)腮長(zhǎng)須，頭戴半弧形冠，邊飾聯(lián)珠，冠后有薩珊式飄帶，戴纓珞、耳飾、手鐲。腰帶上掛箭筒，足蹬半長(zhǎng)統(tǒng)靴。獵者雙手橫執(zhí)一矛，矛尖已刺入一野豬右額，右腳反踹由后方襲來(lái)的野豬，另有一頭野豬正從前方的蘆葦叢中竄出。從形制上看，是薩珊銀器中數(shù)量最多的一種皇家銀盤[4]。狩獵題材也是薩珊銀器中常見的圖案，但大多數(shù)薩珊狩獵紋銀盤的獵者均披鎧乘馬，軀體部分未作充分展現(xiàn)，姿態(tài)平板，如前蘇聯(lián)冬宮所藏波斯狩獵紋銀盤即是。而該銀盤上的獵者沒有騎馬，只著便服，形象矯健，宛如古希臘運(yùn)動(dòng)員形象，明顯受古希臘古典藝術(shù)的影響，為一般的薩珊金銀器上所少見，可謂藝術(shù)價(jià)值最高的薩珊銀器。

1970年在大同城南軸承廠窖藏出土的北魏八曲銀杯（圖一一），是目前國(guó)內(nèi)最早的一件多曲長(zhǎng)杯。器體八曲，內(nèi)底中心飾兩只怪獸，八曲花瓣形圈足。杯口外壁有大夏文銘文。多曲長(zhǎng)杯最早見于薩珊波斯帝國(guó)，主要流行于3-7世紀(jì)的伊朗高原和周邊地區(qū)。這件長(zhǎng)杯的每一曲都從器口直通器底，內(nèi)卷杯口與內(nèi)壁的交界處裝飾類似花瓣的尖喙，內(nèi)底錘揲的怪獸紋是印度古帕塔藝術(shù)的裝飾主題[5]，這些都與典型薩珊器不同，卻與中亞地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格相近。經(jīng)學(xué)者考證，這件器物應(yīng)為5-6世紀(jì)的大夏銀器[6]，在國(guó)內(nèi)極為罕見，其風(fēng)格直接影響了唐代金銀器的制作。

在同一窖藏遺址還出土了三件精美異常的鎏金高足杯。形制相同，均敞口，深腹，高足。杯身都采用四等分法，以葉紋分隔人物形象，人像具有強(qiáng)烈的希臘化風(fēng)格。

鎏金童子葡萄紋銀高足杯（圖一二），腹壁呈束腰狀弧形，杯身由葡萄藤組成的五個(gè)圓環(huán)布滿外壁，環(huán)內(nèi)浮雕五童子，腹部和喇叭形高足面飾莨苕葉紋與聯(lián)珠紋。這種題材應(yīng)與希臘和羅馬神話中的酒神節(jié)有關(guān)[7]。公元前4世紀(jì)亞歷山大通過(guò)東征，將希臘文化傳入西亞和中亞，特別是在中亞的巴克特里亞地區(qū)，酒神節(jié)的風(fēng)俗尤為興盛。

圖一六 鎏金人物紋銀碗口徑10.2、高4.6厘米

鎏金人物動(dòng)物紋銀高足杯（圖一三），杯頸部高浮雕八只臥羊，現(xiàn)存七只。杯身在莨苕葉紋之上承托一男性頭像，葉紋間有手持器物的女性形象，衣飾輕薄，兩足交叉站立。

另一件鎏金鑲嵌銀高足杯，口沿下飾一周卷草紋帶，帶緣飾兩周聯(lián)珠紋。這是薩珊波斯常用的紋飾。腹部高浮雕四組卷葉紋，紋飾間嵌紅綠寶石。上述三件高足杯是具有強(qiáng)烈的希臘化風(fēng)格的薩珊王朝器具，是北魏時(shí)期輸入中國(guó)的西亞或中亞產(chǎn)品。

1988年在大同南郊北魏墓群M109出土一件鎏金人物紋銀高足杯（圖一四），口沿下和上腹部各有聯(lián)珠紋一周。莨苕葉紋將杯外壁分成四等分，葉紋之間有一圓環(huán)。環(huán)內(nèi)錘揲出一頭像，深目高鼻，頭戴圓帽，著圓領(lǐng)衣。杯身近底部有弦紋一周，外圍環(huán)繞忍冬紋。杯足呈腰鼓狀，杯底為圓形，類似倒扣的盤子，周圍飾有忍冬紋。該器上半部與該墓群M107所出的銀碗紋飾相同。

大同軸承廠北魏窖藏遺址（圖一五）和大同南郊北魏墓群M107（圖一六）各出土一件鎏金人物紋銀碗，均為敞口，口下微內(nèi)收，弧腹，圜底。口沿及上腹各飾一周聯(lián)珠紋，腹部以莨苕葉紋分為四等分。每等分之間有一圓環(huán)，內(nèi)飾一半身側(cè)面像，頭戴圓形帽，深目高鼻。碗底鏨刻兩道同心圓。

這兩件銀碗在形制上相同，碗壁上錘揲出凸凹起伏的裝飾紋，這種植物葉紋和圓形帽的人物特征是波斯薩珊和中亞藝術(shù)中常見的紋樣，但圓形帽的人物特征屬于中亞樣式，在嚈噠貨幣上屬常見裝飾，故推斷其產(chǎn)地應(yīng)在中亞，為嚈噠銀器制品[8]。

2013年在大同東信家居廣場(chǎng)工地北魏墓出土嵌寶石銀戒指一枚（圖一七），戒面和戒托為銀質(zhì)，上飾螺紋，戒圈為中間粗兩端細(xì)的圓環(huán)。戒托中央鑲嵌一枚寶石，上陰刻女王頭像，深目高鼻，頭發(fā)卷曲，應(yīng)為西方舶來(lái)品。

三 結(jié)語(yǔ)

北魏時(shí)期是民族大融合和中外文化交流活躍時(shí)期，這在大同地區(qū)出土的金銀器上最能得以體現(xiàn)。具有濃郁的鮮卑民族特色的器物和具有明顯的異域風(fēng)格的器物，既有外來(lái)金銀器物的直接輸入，也有外來(lái)金銀工藝的引進(jìn)與發(fā)展。無(wú)論是裝飾題材及審美觀念的更新，還是鏨刻、錘揲等金銀制作工藝的汲取，均影響深遠(yuǎn)，為唐代金銀器制作的發(fā)展與興盛奠定了基礎(chǔ)。

[1]張靜、齊東方：《古代金銀器》，文物出版社，2008年，第57頁(yè)。

[2]張慶捷：《山西在北朝的歷史地位——兼談絲綢之路與北朝平城晉陽(yáng)》，《史志學(xué)刊》2015年第1期。

[3]大同市考古所：《山西大同恒安街北魏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2015年第1期。

[4]孫機(jī)：《建國(guó)以來(lái)西方古器物在我國(guó)的發(fā)現(xiàn)與研究》，《文物》1999年第10期。

[5]齊東方、張靜：《薩珊式金銀多曲長(zhǎng)杯在中國(guó)的流傳與演變》，《考古》1998年第6期。

[6]林梅村：《中國(guó)境內(nèi)出土帶銘文的中亞和波斯銀器》，《文物》1997年第9期。

[7]孫培良：《略談大同市南郊出土的幾件銀器和銅器》，《文物》1977年第9期。

[8]孫機(jī)：《固原北魏漆畫研究》，《文物》1989年第9期。