傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想中的和諧之美

律靜

摘要：工藝美學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)造物觀念上，擁有非常重要的意義，對(duì)人類認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的造物工藝美學(xué)思想中，體現(xiàn)出強(qiáng)大的內(nèi)涵性。它作為一種美學(xué)，體現(xiàn)著一種和諧，并且為新中國(guó)的設(shè)計(jì)順利進(jìn)步奠定了良好的基礎(chǔ)。

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，結(jié)合中華民族的民族特點(diǎn)，依靠勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，為人類的物質(zhì)生活和精神生活創(chuàng)造出永恒的工藝造物樣式。很多都達(dá)到了相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)，例如：具有高雅的風(fēng)格、獨(dú)到的境界和高超的技藝等。但是，現(xiàn)代社會(huì)中的，高科技逐漸把人們從繁重的立體勞動(dòng)中解救出來(lái)，同時(shí)，使得人們往往只沉浸在高科技帶來(lái)的便利當(dāng)中，而忽略了造物工藝本身的美，也使得現(xiàn)代的人們無(wú)法真正融入自然、無(wú)法與自然和諧共生。

但是，傳統(tǒng)工藝帶給我們的美，必須要不斷研究、繼承，并不斷的融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中才有意義。要想更好的融合，必須要深入了解傳統(tǒng)工藝是怎樣通過(guò)民族傳統(tǒng)和審美意識(shí)體現(xiàn)和諧之美的。

因此，在我看來(lái)， 中國(guó)傳統(tǒng)工藝的和諧之美主要通過(guò)共存、寓意、自然和巧工四個(gè)部分體現(xiàn)出來(lái)。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想中的共存之美。

所謂“共存之美”是指，中國(guó)古代哲學(xué)家通常把自然界的萬(wàn)物看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，這個(gè)整體中通常包括：天空、大地、人類、工藝、道德等。所以，當(dāng)我們研究中國(guó)傳統(tǒng)工藝時(shí)，必然要把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想與事物發(fā)展規(guī)律、文化特征、藝術(shù)特點(diǎn)和道德有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，將材質(zhì)、文與質(zhì)、心靈與制作等因素，以“和諧”的形式將造物藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。

例如，漆器制作工藝達(dá)到相當(dāng)高的制作水平的時(shí)間為秦漢時(shí)期，它質(zhì)輕、形體美、非常耐用、而且華貴。馬王堆曾出土的雙層漆奩，制作過(guò)程非常的精細(xì)、裝飾的非常華貴，而且最主要的是特別耐用，最終在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出強(qiáng)大的合理性，要達(dá)到這種合理性，必須把各方面有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，使之“共存”，方能最終完美。漆器的設(shè)計(jì)最終實(shí)現(xiàn)了功能和審美有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)和使用的結(jié)果完美結(jié)合，裝飾和實(shí)用造型上強(qiáng)調(diào)多樣性，這也是“共存”不斷演繹的結(jié)果。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想中的象征之美

中國(guó)古代工藝造物思想一直都非?？粗厥欠衽c傳統(tǒng)倫理思想觀念相一致。它向來(lái)更注重一種聯(lián)系——即視覺上的愉快和美感的滿足，這些聯(lián)系必須緊跟倫理道德理念。

水紋之所以被廣泛應(yīng)用，是因?yàn)樗哂幸韵聨讉€(gè)特點(diǎn)：首先，水紋具有強(qiáng)大的包容性，所以應(yīng)用范圍非常廣。有新石器時(shí)期的彩陶紋樣，再有瓷器上溫文爾雅的水紋線條。再?gòu)拿耖g剪紙到各個(gè)朝代的人們的服飾紋樣，這些都是我們不斷去研究水紋發(fā)展歷程的素材。不同時(shí)期和朝代的水紋特征是不同的，我們需要根據(jù)歷史去推測(cè)，什么樣的時(shí)期會(huì)產(chǎn)生什么樣式的水紋，并且為什么水紋會(huì)一直經(jīng)久不衰，一直被人們沿用、改進(jìn)。

水紋的研究具有非常大的價(jià)值，他作為傳統(tǒng)吉祥紋樣中最具代表性的紋樣，承載著中華民族社會(huì)發(fā)展變化的歷程，在這個(gè)過(guò)程中，它又被不斷的演變，最終成為世界文化遺產(chǎn)中巨大的財(cái)富。通過(guò)對(duì)水紋發(fā)展變遷的不斷了解，這對(duì)我們?nèi)蘸笱芯總鹘y(tǒng)紋樣打下了良好的基礎(chǔ)。而且，我們也一定要把水紋研究與民族的發(fā)展脈絡(luò)結(jié)合起來(lái)，從它的審美價(jià)值等發(fā)面深入研究。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想中的自然之美

中國(guó)傳統(tǒng)的造物工藝中，非?？粗卮笞匀恢胁馁|(zhì)的自然屬性，強(qiáng)調(diào)“因材而制”，更加追求渾然天成的境界。在外在形狀和裝飾物上，更是注重材料本身具有的獨(dú)特性。這種超然的工匠精神是的中國(guó)的傳統(tǒng)造物工藝具有天真自然、純樸優(yōu)雅的情趣。特別是眾所周知的明式家具，充分結(jié)合木材本身的紋理特點(diǎn)，把硬木材料發(fā)揮到極致，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的自然美。

中國(guó)明式家具對(duì)我國(guó)的家具發(fā)展史產(chǎn)生了重要的影響，它的發(fā)展和演化也一直影響這現(xiàn)代中式家具的變遷。我們可以從明清桌椅和床榻來(lái)看，明清桌椅和床榻等家具，是怎樣體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的自然之美的，繼而探尋這種工藝自然美的規(guī)律和方法。

第四，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想中的工巧之美

對(duì)傳統(tǒng)工藝制作的重視和講究是中國(guó)工藝美術(shù)制作過(guò)程中一直秉承的設(shè)計(jì)思想。多樣化的造物時(shí)間過(guò)程是將人們力求達(dá)到“工巧”的一種精益求精的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物精神一直嚴(yán)格遵照手工造物本身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行，特別強(qiáng)調(diào)用人們的智慧使造物過(guò)程更加順利。所以，巧妙的思想、巧妙的運(yùn)用、巧妙的技法、巧妙的裝飾，都成了種你干過(guò)傳統(tǒng)造物技巧和審美意識(shí)的重要體現(xiàn)，這也充分顯示出來(lái)，在造物過(guò)程中，廣大勞動(dòng)人民特別注重發(fā)揮人的能動(dòng)性，能夠積極主動(dòng)的去完成造物，這也是傳統(tǒng)工藝的核心所在。

面對(duì)著燦爛輝煌的宋瓷，我們必須要產(chǎn)生敬畏的心情。之所以出現(xiàn)這樣的成就，往往與當(dāng)時(shí)的歷史背景有非常大的關(guān)系，穩(wěn)定的政治環(huán)境可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能給技術(shù)提供強(qiáng)大的保障。但是，最重要的還包含工匠們對(duì)陶瓷技藝的熱愛之情，反之，就不會(huì)出現(xiàn)那么多令人振奮人心的優(yōu)秀器物。

“用心”才是工匠技人取得巨大成就的先決條件，“用心”才能完美體現(xiàn)工巧的含義，所以才造就了宋代陶瓷詩(shī)一般的美感。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)造物技術(shù)的認(rèn)識(shí)，更注重于積累更多的財(cái)富，各種文化傾向于快銷化模式。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)槲覀兌纪浟嗽煳锉旧硪矔?huì)帶給我們非常高的審美情懷，特別是中國(guó)傳統(tǒng)造物過(guò)程中展現(xiàn)的共存、象征、自然、工巧的內(nèi)涵，都被我們大部分遺忘了。但是中國(guó)的設(shè)計(jì)需要走的跟高更遠(yuǎn)，這就要求我們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的時(shí)候，不要忘記傳統(tǒng)造物過(guò)程中高超的技藝精華，我們需要吧工匠精神持續(xù)下去。