尋找“詩性”的回歸

黃萍

摘 要：詩歌鑒賞一直都是語文教學(xué)的難點，也是高考的必考點。詩歌鑒賞有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操，提升其審美意識。而回歸“詩性”是詩歌教學(xué)的理想追求，因此，本文分析了現(xiàn)階段語文詩歌教學(xué)“詩性”缺失的具體表現(xiàn)，并提出了詩歌回歸“詩性”的有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：語文詩歌教學(xué) 詩性回歸 有效策略

古典詩歌是中國詩性文化的重要載體，蘊含著豐富的人生哲理，充滿了濃郁的抒情氣息。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌文本所蘊含的精神文化底蘊，把握詩歌中的文學(xué)意象，讓學(xué)生切實體會到詩歌中所流露的哲理智慧。但在當(dāng)前的詩歌教學(xué)中，卻存在著種種誤區(qū)，教師往往把詩歌當(dāng)成文言文來教，詩歌教學(xué)失去了它的特質(zhì)，學(xué)生無從感受詩歌凝練含蓄、意象獨特雋永等的特點，無法達(dá)到接受文化熏陶，提升人文素養(yǎng)的目的。鑒于此，筆者認(rèn)為，詩歌教學(xué)應(yīng)該充分遵循詩歌的特質(zhì)，引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)詩性情景，喚醒學(xué)生內(nèi)心的詩性，讓學(xué)生在詩性情境中體驗詩情、感悟詩心，陶冶情操，提高審美，進(jìn)而切實提升其語文素養(yǎng)。

詩歌的“詩性”教學(xué)，是指教師在充分尊重詩歌情感性、情緒性、象征性、超現(xiàn)實性等特質(zhì)特性的基礎(chǔ)上的教學(xué)活動。選入教材的古典詩詞，歷經(jīng)千年積淀，其中很多是作者對當(dāng)時生活、生命的深層次感受，以及對人和世界存在方式的深度透視，能夠在一定程度上啟迪學(xué)生的智慧，觸發(fā)學(xué)生的生命情懷。因此，教師應(yīng)教會學(xué)生有感情朗讀詩歌，懷著崇敬之心去賞析詩歌的特質(zhì)、意象以及文本，從中提煉出自己的理解，與詩人共賞共鳴。

一、“詩性”缺失的具體形式

1.教學(xué)功利化

由于升學(xué)壓力的影響，許多教師的課堂也帶上了功利化色彩。在詩歌鑒賞的教學(xué)中，教師常常以“會解題”為目標(biāo)，著力傳授學(xué)生解題技巧，以此提高學(xué)生的考試成績。一些教師更是將詩歌課上成了肢解文本的課，教學(xué)方式嚴(yán)重束縛住學(xué)生的思維，不懂得深入挖掘詩歌創(chuàng)作者真正想要表達(dá)的情感、信念，缺乏對學(xué)生欣賞能力和審美能力的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，未能真正發(fā)揮詩歌鑒賞教學(xué)的應(yīng)有作用。

2.情感淺薄化

在解讀詩歌時，如果教師僅僅是按照教材、解析、教學(xué)參考書等進(jìn)行分析講解，那對于學(xué)生來說，僅僅是“照本宣科”毫無新意。教師沒有了解與熱愛所教的詩詞，沒有對詩歌真正投入感情地教，學(xué)生自然無法用心地學(xué)，最終的結(jié)果是學(xué)生既無法體會詩歌的情感，也無法形成審美體驗。梁啟超曾言：“用情感來激發(fā)人，好像磁鐵吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。所以情感這樣?xùn)|西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動作的原動力?！?/p>

3.鑒賞模式化

為有效應(yīng)對高考，一些教師常常將詩歌鑒賞復(fù)習(xí)課活生生變成了高考?xì)v年真題的“深度解讀”課。在鑒賞評析時，往往將原本優(yōu)美的詩歌大卸八塊，只停留于文字的表面意思的解讀講析，或?qū)⒐潭ǖ乃季S模式或者答題程式灌輸給學(xué)生，而對詩人真正想要表達(dá)的情感則分析得不夠透徹，這種如工業(yè)流水線般的呆板的詩歌鑒賞模式讓詩歌固有的趣味性逐漸消失，極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，以致出現(xiàn)了呂叔湘先生所說的“學(xué)生自己讀，感動得流眼淚；老師一分析，眼淚全沒了”的現(xiàn)象。

二、回歸“詩性”的有效策略

1.重視朗誦，體會詩歌的生命情感

囿于高考應(yīng)試模式，一些語文教師對朗讀尤其是詩歌朗誦的作用認(rèn)識不充分，在學(xué)生的朗讀時間上很“吝嗇”。其實，很多詩歌只可意會，不可言傳，需要給學(xué)生足夠的時間去品味咀嚼。僅僅通過教師的講解，學(xué)生是無法真正領(lǐng)悟到詩歌的美及其蘊含的思想情感的。只有在朗讀中讓學(xué)生細(xì)細(xì)地品味詩歌的語言和情感，方可真正體會到“夜半鐘聲到客船”的落寞心情和“天地一沙鷗”的凄涼之意。

如教學(xué)《登高》這首詩時，筆者先讓學(xué)生整體朗誦，目的是在有聲的朗讀中，將自己內(nèi)心的個性化感受表達(dá)出來。然后筆者再給學(xué)生示范朗讀，針對前兩句，應(yīng)該用略帶滄桑悲涼但又不失洪亮的語調(diào)讀出來，要讓學(xué)生感受到詩中蒼涼空曠的意境。到了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這一句，語調(diào)要由高亢轉(zhuǎn)向沉郁，讓學(xué)生感悟到作者心中的悲涼情緒。接著要將作者漂泊一生，歷盡坎坷的經(jīng)歷讀出來。最后一句的語調(diào)應(yīng)該逐漸緩慢而沉重。如此，學(xué)生便能在深入解讀文本之前真正將情感融入詩作中，感受到詩人深深的苦悶和哀思。

2.創(chuàng)設(shè)情境，感悟詩歌的美妙意境

詩歌的意境是詩人的主觀情感和客觀景物的交融下創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)境界。教師唯有帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境之中，方能與詩人產(chǎn)生共鳴，體會體會其思想情感，領(lǐng)悟到藏于文本背后的意蘊。 《春江花月夜》這一課，筆者在課前為學(xué)生播放一頓琵琶獨奏曲《春江花月夜》，然后借助多媒體為學(xué)生展示詩中描繪的江水、明月、汀上白沙、香草芳甸、江潭落月，游子扁舟在江、思婦高樓肚倚的畫面。這種配有優(yōu)美音樂、唯美畫面的詩歌情境，定能深深吸引住學(xué)生的眼睛，將其帶入一種寧靜而又惆悵的意境中，進(jìn)而走進(jìn)詩的深處細(xì)細(xì)品味其情感。

3.巧用留白，拓展學(xué)生詩歌想象力

高日甫在《論畫歌》中曾說到：“即其筆墨所未到，亦有靈氣空中行。”詩歌也同樣具備此特質(zhì)。因此，教師在詩歌教學(xué)過程中應(yīng)該充分挖掘詩歌本身的內(nèi)容空白，激發(fā)學(xué)生無限的想象力，引導(dǎo)其主動地補白，添加各種意象和情感，從而更加深入地感悟詩人的激情。

教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”寫的是今晚將要發(fā)生的事情，詩中沒有詳細(xì)地描寫楊柳的形色，也沒有將“曉風(fēng)”的風(fēng)力大小寒熱程度交代清楚，描寫“殘月”并未說明月色。但詞句卻被人們推崇成為千古名句。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生填補詩人為交代清楚的空白。如“今宵酒醒”后到底在哪里，楊柳的形色是什么樣的，月色是什么，風(fēng)是什么風(fēng)，等等。這樣，既能充分激發(fā)學(xué)生的想象力，發(fā)展其創(chuàng)造性思維，又能使學(xué)生因作品所引起的傷心經(jīng)歷而陷入深思之中。

蘇教版高中語文教材中選編了大量意境優(yōu)美的詩歌名篇，編者的意圖旨在讓學(xué)生透過華麗的辭藻去追問生命的本質(zhì)，探索人生的本真價值。因而，教師應(yīng)該確立回歸“詩性”的詩歌教學(xué)觀念，將學(xué)生帶入詩歌所構(gòu)筑的審美世界中，在細(xì)細(xì)的誦讀中感受詩歌的意境，大膽地發(fā)揮想象力，增補詩歌內(nèi)容上的空白，深刻地體悟詩歌蘊藏的情感，進(jìn)而提升人文素養(yǎng)。