新時(shí)代高校生命教育體系的構(gòu)建

武濤祥

摘要：新時(shí)代高校青年學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命，面臨創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的激烈競(jìng)爭(zhēng)，加上大城市過(guò)高的生活成本，由此形成的學(xué)習(xí)壓力、工作壓力及生活壓力是對(duì)其生命意志力的考驗(yàn)。因此，目前高校開(kāi)展生命教育正當(dāng)其時(shí)。本文立足于高校思想政治教育平臺(tái)來(lái)搭建生命教育體系，以期提升青年學(xué)生個(gè)體生命質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高校 生命教育 思想政治教育

正文：

大學(xué)生即將踏入社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，當(dāng)身處逆境，就容易對(duì)人生的價(jià)值和意義產(chǎn)生懷疑，生命教育可以增強(qiáng)青年學(xué)生抗挫折的能力，教會(huì)學(xué)生以積極樂(lè)觀的心態(tài)去迎接困難與挑戰(zhàn)，去適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈市場(chǎng)環(huán)境，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

一、我國(guó)高校生命教育的發(fā)展歷程

生命教育思想最早是由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年提出的，當(dāng)時(shí)的美國(guó)校園，充斥著暴力、自殺、吸毒及艾滋病等侵害生命的極端事件。杰·唐納·華特士認(rèn)為，學(xué)校的教育不能僅限于教會(huì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能，從而找到一份滿意的工作，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命存在的意義，為將來(lái)迎接人生各種挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。這一思想提出后，迅速在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。

我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)相對(duì)較早地開(kāi)展了生命教育，而大陸地區(qū)大概從上個(gè)世紀(jì)八十年代才開(kāi)始生命教育的研究，發(fā)展較慢，最初的生命教育內(nèi)容僅有安全教育和環(huán)境教育，直到九十年代末才真正去探討生命教育的內(nèi)涵，將生命教育引進(jìn)課堂教學(xué)。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)高校嘗試開(kāi)設(shè)生命教育的課程。2006年，江西師范大學(xué)鄭曉江教授與四位教授合作，面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)了《生命教育與生死哲學(xué)》公選課。

到2008年，我國(guó)生命教育取得重大發(fā)展：武漢大學(xué)在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)《生命教育》公選課;浙江傳媒學(xué)院成立了“生命學(xué)與生命教育研究所”，這是國(guó)內(nèi)高校第一家以生命教育理論、實(shí)踐及資源開(kāi)發(fā)研究為目標(biāo)的研究所;教育行政部門(mén)也開(kāi)始發(fā)起生命教育活動(dòng)，云南省教育廳把生命教育作為必修課程在全省范圍內(nèi)各級(jí)學(xué)校推廣。

山東大學(xué)也是較早開(kāi)設(shè)生命教育相關(guān)課程的院校之一。2006年，《死亡文化與生死教育》課程在校內(nèi)開(kāi)設(shè)，只對(duì)校內(nèi)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生以選修課方式開(kāi)放。2015年，這門(mén)課被制作成視頻在慕課等學(xué)習(xí)平臺(tái)正式上線，向全校學(xué)生開(kāi)放，并成為第一批國(guó)家精品在線開(kāi)放課程之一。

二、將生命教育納入思政政治教育體系

由于發(fā)展相對(duì)緩慢，我國(guó)高校生命教育的開(kāi)展一般以學(xué)校公選課、專業(yè)選修課等形式體現(xiàn)，未形成獨(dú)立的專業(yè)課程體系。因?yàn)樯逃c思想政治教育在目標(biāo)等方面具有高度的一致性，是可以納入思想政治教育體系的，如此一來(lái)，也能獲取思想政治教育平臺(tái)的師資、社會(huì)實(shí)踐等方面的資源。

我國(guó)高校開(kāi)展生命教育，必須要貫徹馬克思主義生命價(jià)值觀。生命哲學(xué)是西方哲學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，有豐富的思想淵源，如尼采、柏格森、狄爾泰等具有代表性的思想家。其思想影響深遠(yuǎn)，能夠啟發(fā)我們思考生命的價(jià)值、人生的意義，但也要注意到其思想有著過(guò)分提倡生命、意志等主觀主義和唯心主義的傾向。

馬克思認(rèn)為價(jià)值問(wèn)題是關(guān)系到人類(lèi)得以生存和發(fā)展的重要問(wèn)題，當(dāng)然也是首要問(wèn)題。人的價(jià)值體現(xiàn)為人在實(shí)踐活動(dòng)中自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，研究人的價(jià)值就必須“從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人出發(fā)?！痹诳紤]人的全面發(fā)展問(wèn)題上也要從人的本質(zhì)出發(fā)，通過(guò)充分發(fā)展人的生命自覺(jué)，施展人的生命力量，使人的各個(gè)方面如體力、智力、個(gè)性與交往能力等都要得到自由、全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

人處在普遍聯(lián)系之中，從來(lái)都不是孤立的。生命教育的對(duì)象是人，生命教育的基礎(chǔ)就是對(duì)人的本質(zhì)理論的把握，開(kāi)展生命教育必須以馬克思主義人的本質(zhì)理論為前提。以馬克思主義為前提的生命教育是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的重要手段，因?yàn)橹匾暳饲楦畜w驗(yàn)和能力的培養(yǎng)、心靈與智慧的開(kāi)發(fā)，所以不再是抽象化的道德知識(shí)、價(jià)值準(zhǔn)則的宣講。

三、構(gòu)建新時(shí)代高校生命教育體系

新時(shí)代高校生命教育體系的構(gòu)建要以思想政治教育平臺(tái)為依托。從廣義上來(lái)講，高校的學(xué)生管理工作幾乎都帶有思想政治教育的功能;從狹義上來(lái)講，生命教育理論中的生命關(guān)系教育和生命價(jià)值教育等內(nèi)容在思想政治理論課教學(xué)中也有集中體現(xiàn)。由于高校思想政治教育活動(dòng)及課程還不能完整體現(xiàn)生命教育的全部?jī)?nèi)容，還需要在體系建設(shè)方面進(jìn)一步完善。

首先，要建設(shè)大學(xué)生生命教育檔案。建設(shè)生命教育檔案能夠提高大學(xué)生生命教育意識(shí)，預(yù)防生命教育突發(fā)事件，使生命教育能夠做到因材施教、有的放矢。高校應(yīng)當(dāng)對(duì)檔案建設(shè)工作予以高度重視，廣開(kāi)渠道增加檔案信息來(lái)源并及時(shí)更新，給予經(jīng)費(fèi)支持并由專人負(fù)責(zé)。

其次，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。新時(shí)代中國(guó)正經(jīng)歷從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的轉(zhuǎn)變，這一歷史性變革也體現(xiàn)在青年學(xué)生身上，物質(zhì)方面提升了，精神上的追求或是生命質(zhì)量的提升就顯得尤為重要。所以，思想政治教育中也要相應(yīng)凸顯生命教育的內(nèi)容，更加關(guān)注個(gè)體生命的全面而充分發(fā)展，這就必須提高教師隊(duì)伍的生命意識(shí)。

再次，發(fā)揮心理教師的疏導(dǎo)作用。這是在生命教育課程體系之外建立的一道生命教育網(wǎng)絡(luò)，高校通常在學(xué)生管理工作中配備專業(yè)的心理學(xué)教師，當(dāng)學(xué)生因外界突發(fā)因素導(dǎo)致心理危機(jī)之時(shí)，心理教師可以主動(dòng)介入，幫助學(xué)生及時(shí)擺脫心理困境。

最后，拓展生命教育實(shí)踐。生命教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，只有在實(shí)踐中才能真正體會(huì)到生命的價(jià)值與意義。因此，在理論教學(xué)之外必須讓學(xué)生廣泛參與到諸如特殊人群關(guān)懷、義務(wù)獻(xiàn)血、素質(zhì)拓展、艾滋病日宣講等活動(dòng)中去。

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基金項(xiàng)目

2017年山東省高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）《基于生命教育視角的高校思想政治教育創(chuàng)新研究》階段性研究成果 項(xiàng)目編號(hào)：J17ZC129