“石友”“疆場(chǎng)”“鈞座”詞義考

盧烈紅

摘要：“石友”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》共列“情誼堅(jiān)如金石的朋友”“指硯”兩個(gè)義項(xiàng)，應(yīng)增補(bǔ)義項(xiàng)“好的、有觀賞價(jià)值的石頭”?！敖畧?chǎng)”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》僅列“戰(zhàn)場(chǎng)”一個(gè)義項(xiàng)，應(yīng)增補(bǔ)“邊境、邊界”“領(lǐng)土、疆域”兩個(gè)義項(xiàng)?！扳x座”《漢語(yǔ)大詞典》釋為“對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)”，沒(méi)有解釋其本源義，釋義應(yīng)修訂為“由尊者座席借代為對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)”;其書(shū)證均為現(xiàn)代例，嚴(yán)重滯后，應(yīng)列舉宋代用例。

關(guān)鍵詞：石友; 疆場(chǎng); 鈞座; 增補(bǔ)義項(xiàng); 完善釋義; 提前書(shū)證

中圖分類(lèi)號(hào)：H032文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章分類(lèi)號(hào)：1674-7089（2019）03-0113-05

一些大型辭書(shū)在義項(xiàng)、釋義、書(shū)證等方面不可避免地存在或大或小的問(wèn)題，需要不斷加以修訂完善。本文就大型辭書(shū)中“石友”“疆場(chǎng)”“鈞座”三詞存在的問(wèn)題略陳管見(jiàn)，希望能對(duì)辭書(shū)的修訂有所裨益。

一、石 友

“石友”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》共列兩個(gè)義項(xiàng)：

【石友】①情誼堅(jiān)如金石的朋友。晉潘岳《金谷集作詩(shī)》：“投分寄石友，白首同所歸?！?唐杜牧《奉和門(mén)下相公送西川相公兼領(lǐng)相印出鎮(zhèn)全蜀》：“同心真石友，寫(xiě)恨蔑河梁。” 宋黃庭堅(jiān)《次韻奉酬劉景文河上見(jiàn)寄》：“珍重多情惟石友，琢磨佳句問(wèn)潛郎?！?清曹寅《過(guò)樸鎮(zhèn)有懷王允文北試不歸》詩(shī)：“論歸多石友，擲卦遇山爻?！雹谥赋?。宋王炎《題童壽卿博雅堂》詩(shī)：“剡溪來(lái)楮生，歙穴會(huì)石友?！彼畏冻纱蟆稄?fù)以蟾硯歸龔養(yǎng)正》詩(shī)：“夢(mèng)里何人歌式微，覺(jué)來(lái)石友在書(shū)幃。”清曹寅《竹村惠硯》詩(shī)：“邸舍余閑困墨逋，平生石友慰操觚?！睗h語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997年，第4482頁(yè)。

《辭海》“石友”條亦僅列“猶言金石交。謂情誼堅(jiān)貞的朋友”“指硯”兩個(gè)義項(xiàng)。辭海編輯委員會(huì)：《辭?！?，上海：上海辭書(shū)出版社，1980年，第1629頁(yè)。 《辭源》第三版“石友”條亦僅列“情誼堅(jiān)如金石之友”“指硯臺(tái)”兩個(gè)義項(xiàng)。何九盈、王寧、董琨主編：《辭源》第三版，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年，第2955頁(yè)。 臺(tái)灣《中文大辭典》列有“謂金石之交。喻友情之堅(jiān)貞也”“謂硯也”“清儲(chǔ)玫躬之字”三個(gè)義項(xiàng)。中文大辭典編纂委員會(huì)：《中文大辭典》，臺(tái)北：中國(guó)文化研究所，1982年，第10066頁(yè)。

“石友”一詞，除以上四部大型辭書(shū)所列義項(xiàng)外，還有一種用法：指好的、有觀賞價(jià)值的石頭。請(qǐng)看下列材料：

（1）南堂面山已勝，北檻俯澗仍幽。千巖莫非石友，萬(wàn)壑總是清流。（南宋劉子翚《春圃六言》三首其二，《屛山集》卷十七）

（2）人間興廢自有數(shù)，昔棄何傷今豈樂(lè)。斯言妙矣予則陋，敢對(duì)石友辭罰爵。（南宋陸游《嘉陽(yáng)官舍奇石甚富，散棄無(wú)領(lǐng)略者。予始取作假山，因名西齋曰小山堂。為賦短歌》，《劍南詩(shī)稿》卷三）

（3）作詩(shī)賀我得石友，且以并賀茲丘遭。（南宋范成大《小峨眉并序》，《石湖詩(shī)集》卷二十五）

（4）山川同變化，天地一模糊。石友聳冰骨，松公掀壽須。（南宋葉茵《雪》，《江湖小集》卷四十一）

以上四例都引自南宋詩(shī)作。例（1）寫(xiě)憑欄遠(yuǎn)眺巖壑所見(jiàn)，“巖”則“石友”，“壑”則“清流”，“石友”指山上的好石頭甚明。例（2）詩(shī)題明言取散棄的“奇石”“作假山”，可知詩(shī)中“石友”指“奇石”。例（3）這首詩(shī)的《序》說(shuō)：“近得靈璧古石，絕似大峨正峰，名之曰小峨眉。東坡常以名廬山，恐不若此石之逼真也。作小峨眉歌以夸之?！睋?jù)《序》，則知“石友”是指“絕似大峨正峰”的“靈璧古石”。靈璧石古代很有名，產(chǎn)于今安徽省靈璧縣的磬石山，其形狀奇特，常用以裝點(diǎn)假山。例（4）這首詩(shī)寫(xiě)雪中天地山川的景色，“石友”對(duì)“松公”，顯然指自然界的石頭。

元代王惲《秋澗集》中有一段文字最直接說(shuō)明了“石友”有指“好石頭”的用法。

嘗買(mǎi)一石，日與之伍，呼為石友。乃臨終曰：“吾國(guó)俗近古不封不樹(shù)，然我歿，當(dāng)以此石表吾岡西墓田。”何嗜好其篤也如是?。ㄔ鯋痢锻冈聨r記》，《秋澗集》卷三十八）

“石友”有“好的、有觀賞價(jià)值的石頭”一義毋庸置疑，大型辭書(shū)應(yīng)增補(bǔ)此義項(xiàng)。

二、疆 場(chǎng)

《漢語(yǔ)大詞典》“疆場(chǎng)”條曰：

【疆場(chǎng)】戰(zhàn)場(chǎng)。元宮天挺《七里灘》第一折：“坐籌幃幄，竭力疆場(chǎng)，百十萬(wàn)陣，三五千場(chǎng)，滿(mǎn)身矢簇，遍體金瘡。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“養(yǎng)文臣帷幄無(wú)謀，豢武夫疆場(chǎng)不猛?！睏钅肚啻褐琛返诙康谌拢骸肮伯a(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)怎樣領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民沖破這濃黑的云霧，奔向民族解放的疆場(chǎng)呢？”漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》，第4664頁(yè)。

《辭?！?980年版及1983年出版的增補(bǔ)本、《辭源》第三版和臺(tái)灣《中文大辭典》均未收“疆場(chǎng)”詞條。《漢語(yǔ)大詞典》“疆場(chǎng)”條只列“戰(zhàn)場(chǎng)”一個(gè)義項(xiàng)，這是很不完備的。

實(shí)際上，“疆場(chǎng)”還有“邊境、邊界”義。請(qǐng)看下列用例：

（1）初，明帝崩，侃不在顧命之列，深以為恨，答嶠曰：“吾疆場(chǎng)外將，不敢越扃?！?（《晉書(shū)·陶侃傳》）

（2）屬肅屢引魏人來(lái)侵疆場(chǎng)，世祖嘗因侍坐，從容謂份曰：“比有北信不？”（《梁書(shū)·王份傳》）

（3）或疆場(chǎng)外守，兵車(chē)遠(yuǎn)出，或收藏?zé)o歲，賑救在辰，此軍國(guó)之急務(wù)也，陛下將何以濟(jì)之乎？（《舊唐書(shū)·盧懷慎傳》）

（4）可遣詢(xún)等來(lái)，與降人交歸，各遵紀(jì)律，而疆場(chǎng)寧矣。（《宋史·趙禼傳》）

例（1）陶侃自稱(chēng)“疆場(chǎng)外將”，由“外”字可知“疆場(chǎng)”指邊境。例（2）說(shuō)王肅經(jīng)常引魏人“來(lái)侵疆場(chǎng)”，“疆場(chǎng)”也顯指邊境。例（3）稱(chēng)“疆場(chǎng)外守”，“外”字也表明“疆場(chǎng)”指邊境。例（4）是說(shuō)雙方交換俘虜，“疆場(chǎng)寧”是指邊境安寧。

除“邊境、邊界”義外，“疆場(chǎng)”還有“領(lǐng)土、疆域”義。請(qǐng)看下列用例：

（5）請(qǐng)為將軍籌之。今使北土已安，操無(wú)內(nèi)憂(yōu)，能曠日持久，來(lái)爭(zhēng)疆場(chǎng)，又能與我校勝負(fù)于船楫可乎？（《三國(guó)志·周瑜傳》）

（6）桓平北，守邊之將耳。賊前攻之，爭(zhēng)疆場(chǎng)耳。得之為善，不得則止，非其所急也。（《晉書(shū)·蔡謨傳》）

（7）割疆場(chǎng)于華戎，拯生靈于宇內(nèi);不被發(fā)而左衽，繄明德其是賚。（《梁書(shū)·張緬傳附張纘傳》）

例（3）是周瑜就曹操進(jìn)軍吳地所作的分析，曹操此來(lái)是想滅吳奪地盤(pán)，所以“爭(zhēng)疆場(chǎng)”之“疆場(chǎng)”不是指邊境，而是指地盤(pán)、疆域。例（6）“爭(zhēng)疆場(chǎng)”同。例（7）“疆場(chǎng)”作“割”的賓語(yǔ)，更可見(jiàn)它不是“戰(zhàn)場(chǎng)”“邊境”之義，而是指疆域、領(lǐng)土。

由上可見(jiàn)，“疆場(chǎng)”實(shí)有“戰(zhàn)場(chǎng)”“邊境、邊界”“領(lǐng)土、疆域”三個(gè)義項(xiàng)。

古代還有“疆埸”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》的解釋是：

【疆埸】亦作“疆易”。①田界;田邊。《詩(shī)·小雅·信南山》：“中田有廬，疆埸有瓜?！泵珎鳎骸佰弦??！敝祆浼瘋鳎骸坝谂仙戏N瓜，以盡地利。”《漢書(shū)·食貨志上》：“菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易?！彼嗡抉R光《太子太保龐公墓志銘》：“麟州屈野水西有田與夏虜相接，疆埸不明，數(shù)十年來(lái)，虜盜耕之?！雹谶吔?邊境?！蹲髠鳌せ腹吣辍罚骸敖拢魇仄湟?，而備其不虞?！笨追f達(dá)疏：“疆埸，謂界畔也?！睏畈ⅲ骸佰粢?，邊境也。疆埸為同義連綿詞。”《荀子·富國(guó)》：“觀國(guó)之治亂臧否，至于疆易而端已見(jiàn)矣?！睏顐娮ⅲ骸耙?，與‘埸’同?！薄度龂?guó)志·吳志·士燮傳》：“處大亂之中，保全一郡，二十余年疆埸無(wú)事?！彼瓮醢彩侗境倌隉o(wú)事札子》：“兵士雜于疲老，而未嘗申敕訓(xùn)練，又不為之擇將，而久其疆埸之權(quán)。”③疆土，領(lǐng)土。《南史·章華傳》：“今疆埸日蹙，隋軍壓境，陛下如不改弦易張，臣見(jiàn)麋鹿復(fù)游于姑蘇矣?！薄睹魇贰っ魃齻鳌罚骸敖褡阆陆?，南不過(guò)播州，北不過(guò)漢中 ……而欲藉一隅之地，延命頃刻，可謂智乎？”章炳麟《箴新黨論》：“甲午遼東之役，喪師糜財(cái)，疆埸日蹙?！雹苤笐?zhàn)場(chǎng)。唐杜牧《為中書(shū)門(mén)下請(qǐng)追尊號(hào)表》：“今陛下用仁義為干戈，以恩信為疆埸，所求必至，有斗必先。”宋王安石《王凱贈(zèng)節(jié)度使制》：“將帥之臣，出乘疆埸，而有執(zhí)敵捍患之材，入總營(yíng)屯，而有折沖銷(xiāo)萌之用，則序功錄德，當(dāng)以厚終。”章炳麟《記政聞社員大會(huì)破壞狀》：“或謂民知愛(ài)國(guó)，則自以效命疆埸為美談。”漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》，第4664頁(yè)。

“疆埸”有四個(gè)義項(xiàng)，除第一個(gè)義項(xiàng)之外，其他三個(gè)義項(xiàng)與“疆場(chǎng)”相同，而“場(chǎng)”的繁體字“場(chǎng)”與“埸”字形非常接近，這樣就引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：“疆場(chǎng)（場(chǎng)）”的三個(gè)義項(xiàng)是它本身實(shí)有的，還是這個(gè)詞其實(shí)本就是“疆埸”的誤寫(xiě)？

古籍中確實(shí)有“疆埸”誤寫(xiě)為“疆場(chǎng)（場(chǎng)）”的，如《左傳·定公四年》“疆埸之患也”，阮元《校勘記》曰：“纂圖本、閩本、監(jiān)本、毛本埸作場(chǎng)，非。”不過(guò)，我們認(rèn)為，“疆場(chǎng)”本身按“疆”“場(chǎng)”兩個(gè)語(yǔ)素的意義，完全可以表“戰(zhàn)場(chǎng)”“邊境、邊界”“領(lǐng)土、疆域”三義。即使退一步說(shuō)，“疆場(chǎng)（場(chǎng)）”確為“疆埸”的誤寫(xiě)，那這個(gè)錯(cuò)誤也由來(lái)已久，比如上舉例（1）百衲本景印宋刊本就是寫(xiě)作“疆場(chǎng)”。那么，既然這個(gè)錯(cuò)誤已在很早就出現(xiàn)了，長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)非成是，早已是客觀存在，應(yīng)該得到承認(rèn)，并在詞典中反映出“疆場(chǎng)”的這些用法。

三、鈞 座

《漢語(yǔ)大詞典》“鈞座”條曰：

【鈞座】對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。廖仲愷《辭財(cái)政部長(zhǎng)職通電》：“案奉鈞座令，委仲愷為財(cái)政部長(zhǎng)?！毙焯亓ⅰ吨聫埦磮虻墓_(kāi)信》：“鈞座為地方長(zhǎng)官，似應(yīng)一查真象?！焙m《這一周》：“況宥電既有不吝教誨之語(yǔ)，足見(jiàn)鈞座有虛懷下問(wèn)之心。”漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大詞典》，第7023頁(yè)。

《辭?！?980年版未收“鈞座”詞條，但在“鈞”字頭下列第五義項(xiàng)，曰：“舊時(shí)的一種敬辭，下級(jí)對(duì)上級(jí)所用。如：鈞座;鈞部;鈞諭?！鞭o海編輯委員會(huì)：《辭海》，第1702頁(yè)。 《辭海》1983年出版的增補(bǔ)本亦未收“鈞座”詞條?！掇o源》第三版同《辭?！?，未收“鈞座”詞條，在“鈞”字頭下列第八義項(xiàng)曰：“敬詞。后之書(shū)札及口語(yǔ)中，對(duì)尊者多用鈞安、鈞啟、鈞座、鈞旨等語(yǔ)?！?何九盈、王寧、董琨主編：《辭源》第三版，第4176頁(yè)。臺(tái)灣《中文大辭典》收“鈞座”詞條，亦僅列一個(gè)義項(xiàng)：“仕宦之尊稱(chēng)?！敝形拇筠o典編纂委員會(huì)：《中文大辭典》，第14941頁(yè)。

“鈞座”作為對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)，其理?yè)?jù)，就“鈞”言，臺(tái)灣《中文大辭典》所引材料說(shuō)：“鈞，均也。言仕宦秉國(guó)之政，得其均平也?！敝形拇筠o典編纂委員會(huì)：《中文大辭典》，第14941頁(yè)。 這是一種解釋。更有可能的是，“鈞”可指制陶器所用的轉(zhuǎn)輪，漢荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)二》說(shuō)：“夫下之從上，猶泥之在鈞，唯陶者之所為。”因此由陶匠控制陶輪運(yùn)轉(zhuǎn)，“鈞”產(chǎn)生了一個(gè)比喻義，指國(guó)家政權(quán)。由國(guó)家政權(quán)再引申就產(chǎn)生表尊敬的用法。可是“座”呢？“座”可沒(méi)落實(shí)?？磥?lái)“鈞座”并不是直接就有“對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)”的意義，它應(yīng)該有本源義。

查漢籍全文檢索系統(tǒng)之先秦至清，自宋代開(kāi)始出現(xiàn)“鈞座”，去其重復(fù)，共得24例“鈞座”用例。這24例，可分為兩種情況。

一是“鈞座”單用，不與官職或稱(chēng)呼同現(xiàn)。例如：

（1）書(shū)曰：史館?？狈度绻纾照攉@以職事侍鈞座于史院，幸聞緒余之論，謂先儒訓(xùn)釋春秋，不務(wù)空言，皆可見(jiàn)諸行事。（《二十九日辛亥史館?？狈度绻缳O秦檜書(shū)責(zé)其主和議》，《三朝北盟會(huì)編》卷第一百八十七炎興下帙八十七）

（2）想敵素懾威名，固已膽破鼠奔矣。然某有少管見(jiàn)，輒敢漫為鈞座言之，庶愚者之慮或有一得耳。（《十二月續(xù)觱知荊南府》，《三朝北盟會(huì)編》卷第二百二十四炎興下帙一百二十四）

（3）茍有見(jiàn)于細(xì)微，宜盡言于鈞座。（清代江忠源《上某帥書(shū)》，《皇朝經(jīng)世文編續(xù)集》卷七十六“兵政”七“兵法上”）

這種用法直接用“鈞座”代替長(zhǎng)官本人。

另一種情況是，“鈞座”前出現(xiàn)官職稱(chēng)呼或普通稱(chēng)呼，有些例句中還有“于”“前”等標(biāo)示處所方位的詞。例如：

（4）某頓首再拜仆射相公鈞座：秋暑猶未退，即日伏惟鈞候動(dòng)止萬(wàn)福。（南宋葉夢(mèng)得《與丞相論防冬書(shū)》，周應(yīng)合修纂《景定建康志》卷之三十五）

（5）七月吉日，門(mén)生衰绖謝枋得，謹(jǐn)齋沭裁書(shū)百拜，托友人吳直夫，獻(xiàn)于內(nèi)相尚書(shū)大丞相國(guó)公忠齋先生鈞座：惟天下之仁人，能知天下之仁人;惟天下之義士，能知天下之義士。（南宋謝枋得《上丞相劉忠齋書(shū)》，《疊山集》卷四）

（6）宿太尉……遂拆開(kāi)書(shū)來(lái)看時(shí)，寫(xiě)道：“侍生聞煥章沐手百拜奉書(shū)太尉恩相鈞座前：賤子自髫年時(shí)出入門(mén)墻，已三十載矣?！保鞔端疂G傳》第八十一回）

（7）友芝謹(jǐn)上書(shū)合肥中堂爵帥鈞座：金陵客舍中，奉正月二十日手教，以鄂中新開(kāi)文昌書(shū)院虛講席以見(jiàn)待。又示及征黔將發(fā)，期友芝早晚趨鄂，得咨黔地情形。（清代莫友芝《上李中堂書(shū)》，《皇朝經(jīng)世文編續(xù)集》卷八十八“兵政”十九“苗防”）

（8）昨日殷老伯母因談及己女，便想到駱老伯母之言，囑令霞仙兄轉(zhuǎn)托小侄至老伯鈞座前稟明。（清代《三門(mén)街前后傳》第六十二回）

（9）跟班呈上一個(gè)稟帖，老赫拆開(kāi)看去：“惠州汕尾口書(shū)辦董材跪稟大人鈞座前：稟者：小的于嘉靖十二年十月，充當(dāng)汕尾口書(shū)辦，于去年十一月交卸，……”（清代《蜃樓志全傳》第七回）

這六例中，“鈞座”前均有官職稱(chēng)呼或普通稱(chēng)呼（如“忠齋先生”“老伯”“大人”），句中已有稱(chēng)呼，長(zhǎng)官本體已經(jīng)出現(xiàn)，且例（5）言“書(shū)”“獻(xiàn)于……鈞座”，例（6）稱(chēng)“奉書(shū)……鈞座前”，例（8）言“至……鈞座前”，例（9）稱(chēng)“跪稟……鈞座前”。由這些情況看來(lái)，這類(lèi)情況下的“鈞座”含“尊者座席”的意思，這應(yīng)該是“鈞座”的本源義。

我們認(rèn)為，“鈞座”應(yīng)由“尊者座席”這一本源義，借代為對(duì)長(zhǎng)官本人的尊稱(chēng)，或直接代替長(zhǎng)官本人，或與長(zhǎng)官官職稱(chēng)呼、普通稱(chēng)呼同時(shí)出現(xiàn)以示尊敬。因此，辭書(shū)的釋義可進(jìn)一步完善為：由尊者座席借代為對(duì)長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。

另外，《漢語(yǔ)大詞典》“鈞座”三個(gè)書(shū)證都是現(xiàn)代例，嚴(yán)重滯后，完全不能反映“鈞座”的始見(jiàn)年代。應(yīng)采用上舉第（4）例宋葉夢(mèng)的《與丞相論防冬書(shū)》之例為首例。

〔責(zé)任編輯：來(lái)向紅〕