淺談初中語(yǔ)文生活化教學(xué)有效對(duì)策

彭敏

摘要：語(yǔ)文課改進(jìn)行了一系列的改革，指出對(duì)語(yǔ)文教育生活化的教學(xué)滲入，即語(yǔ)文教學(xué)不再時(shí)單單教授學(xué)生們語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生反復(fù)不停的背誦，而是要結(jié)合生活，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)也在享受生活，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要老師和學(xué)生共同的努力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;教學(xué);生活化;策略

現(xiàn)在有很多學(xué)校當(dāng)中的語(yǔ)文教學(xué)還是傳統(tǒng)教學(xué)，一堂課都在講課本上的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)此毫無(wú)興趣甚至產(chǎn)生困意，大部分情況都是教師的自導(dǎo)自演，學(xué)生們?cè)谙旅孀鲋约旱氖虑椋踔辆退憬處熥寣W(xué)生來(lái)回答問(wèn)題，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)配合，這就是傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，所以教學(xué)生活化就顯得十分重要，接下來(lái)時(shí)一些對(duì)教學(xué)生活化的方法研究。

一、語(yǔ)文教學(xué)生活化的要意義

（一）有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的熱情

人活著就是為了生活，為了激發(fā)出學(xué)生對(duì)生活的熱情，因此，在教學(xué)中應(yīng)用到生活是至關(guān)重要的，而如何讓教學(xué)生活化，首先最重要的一點(diǎn)是考驗(yàn)教師如何在教學(xué)過(guò)程中神不知鬼不覺(jué)的將生活知識(shí)穿插在其中，讓學(xué)生的在學(xué)習(xí)的時(shí)候能感受到品生活的樂(lè)趣。單調(diào)的學(xué)習(xí)是很枯燥，特別是以背誦朗讀為主的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生在這樣枯燥的環(huán)境下自然無(wú)法吸收老師講述的有關(guān)知識(shí)，但若在教學(xué)方面加一點(diǎn)對(duì)生活小知識(shí)，學(xué)生就會(huì)對(duì)認(rèn)為十分的有趣，原來(lái)學(xué)習(xí)還能跟生活結(jié)合在一起，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活共同的熱情。

（二）豐富和拓展了課堂教學(xué)的資源和空間

不知從何時(shí)起，在教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)這樣一個(gè)概念教“大語(yǔ)文”，這還要從學(xué)生為什么要學(xué)語(yǔ)文開(kāi)始說(shuō)起，當(dāng)然作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是必然的，然而為什么一定要如此深入的讓學(xué)生知道我國(guó)的中華文化呢。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)文不單單是對(duì)我國(guó)文化的深入理解，也是對(duì)一個(gè)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，要讓一個(gè)學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的中國(guó)人民，他就必須接受語(yǔ)文的教育，但很明顯，還是有很多從小就接受語(yǔ)文教育的人走上了犯罪的歪路，這就是語(yǔ)文的教學(xué)和生活沒(méi)有什么聯(lián)系所帶來(lái)的影響。所以就衍生出了“大語(yǔ)文”這么一個(gè)觀念，這個(gè)觀念認(rèn)為中國(guó)的課堂教學(xué)的資源和空間太過(guò)狹隘，資源有限，空間極小，這就是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有和生活聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將資源擴(kuò)展到生活方面，講很多知識(shí)點(diǎn)建立在生活的基礎(chǔ)上講解給學(xué)生，也利用很多生活的小知識(shí)來(lái)編入教材以豐富資源，這樣才對(duì)一個(gè)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有所幫助。

二、提高語(yǔ)文生活化教學(xué)質(zhì)應(yīng)該采取的舉措

（一）創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境

情境是塑造班級(jí)文化氛圍最好并且最有效的方式，而導(dǎo)入語(yǔ)文教學(xué)的生活化也是如此，重點(diǎn)就在于教師要建立一個(gè)生活化的課堂情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候也能與自己的生活相結(jié)合，這樣便可以大大的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)楊絳先生的《老王》一課時(shí)，課文內(nèi)容上面寫(xiě)道老王是一個(gè)三輪車(chē)夫，上面有各種手法來(lái)描寫(xiě)了老王一生的不易，教師如果只是單單的向同學(xué)們講述楊絳先生都用了哪些手法，這就過(guò)于枯燥了，學(xué)生們甚至?xí)胫螘r(shí)下課，但如果利用生活化的情境的話，就會(huì)取得更好的效果，例如，教師問(wèn)學(xué)生們：“老王是一個(gè)踩三輪的，同學(xué)們?cè)谏钪杏袥](méi)有遇到過(guò)才三輪的呢?！边@時(shí)，學(xué)生們紛紛回答：“啊，我見(jiàn)過(guò)，我將附近就有好多踩三輪的?！边@就是一個(gè)典型利用生活情境的例子，學(xué)生將課文內(nèi)容中踩三輪的老王與自己生活中遇到的三輪車(chē)夫結(jié)合起來(lái)，并在心中發(fā)出感嘆，踩三輪車(chē)可真辛苦，這無(wú)疑是讓學(xué)生提起了學(xué)習(xí)這篇文章的興趣，學(xué)生們便能更好的吸收本文的內(nèi)容。

（二）讓學(xué)生們動(dòng)手實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中體會(huì)生活的樂(lè)趣

說(shuō)起生活化，不管用什么方式在課堂上導(dǎo)入生活化的內(nèi)容，這都只能讓教學(xué)和生活的距離拉近，要想真正能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，唯有實(shí)踐才能做到這一點(diǎn)，教師可以在課堂上給學(xué)生布置一些生活方面的任務(wù)，讓學(xué)生真正的去體驗(yàn)生活，比如在學(xué)到一堂課《端午的粽子》時(shí)，課文主要講述的是端午節(jié)的鴨蛋絡(luò)子，教師可以跟學(xué)生們說(shuō)：“我們這里沒(méi)有鴨蛋絡(luò)子，那大家對(duì)粽子有吃過(guò)自己家包的粽子嗎?！蓖瑢W(xué)們回答：“有，我看見(jiàn)我奶奶包了好幾次?！边@時(shí)教師可以跟學(xué)生們說(shuō)：“好，那同學(xué)們發(fā)放學(xué)后，可以回家向你們爸爸媽媽爺爺奶奶請(qǐng)教怎么包粽子，然后明天將包好的粽子帶過(guò)來(lái)，我們到食堂蒸好給你們吃?！蓖瑢W(xué)們歡呼雀躍，打起了精神，認(rèn)認(rèn)真真的上著這堂課，為了吸收更多與端午節(jié)有關(guān)的中國(guó)文化。這便是讓學(xué)生們自己動(dòng)手的魅力所在。

（三）積極引導(dǎo)同學(xué)們參加生活實(shí)踐，不斷提高其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

從小學(xué)開(kāi)始，每個(gè)學(xué)期都會(huì)有一個(gè)春游或是秋游這一類(lèi)帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園，走向大自然的活動(dòng)，這一類(lèi)的活動(dòng)其中的一個(gè)目的是為了讓學(xué)生釋放學(xué)習(xí)時(shí)的壓力，讓他們享受大自然帶來(lái)的愉悅感與舒適感，但也有一個(gè)很重要的目的，就是為了讓學(xué)生們能夠積極參加生活實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，當(dāng)學(xué)生生活的體驗(yàn)豐富了，對(duì)生活的實(shí)踐變多了，他們?cè)谏险n時(shí)，自然就會(huì)與自己平時(shí)的生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，這更容易讓學(xué)生們平常在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)更容易進(jìn)入狀態(tài)，也讓他們感受到了大自然的美好，為他們的健全品格做好基礎(chǔ)。

總結(jié)

這些研究都可以表明，要想真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，需要是師生的共同努力，綜合多方面的生活知識(shí)或是實(shí)踐來(lái)與學(xué)習(xí)產(chǎn)生聯(lián)系，最終達(dá)到學(xué)生對(duì)于文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，也為了學(xué)生培養(yǎng)自己的健全人格鋪好道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮虹，《面向生活的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐研究》;中小學(xué)教學(xué)研究;2014年