怎樣的語文閱讀教學(xué)才是適切的

摘 要：語文閱讀是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。語文閱讀不僅可以增加學(xué)生的知識水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，提高學(xué)生分析和解決問題的能力。但長期以來語文閱讀教學(xué)方式方法還存在諸多問題，語文閱讀教學(xué)效果不盡人意。立足文本，切入文本，壓實閱讀思維，在文本中浸染，品味語言，適度拓展，最終落實核心素養(yǎng)，回歸語文閱讀教學(xué)的本真，理性遵循閱讀教學(xué)規(guī)律，才是適切的語文閱讀教學(xué)。

關(guān)鍵詞：語文閱讀教學(xué);閱讀思維;品味語言;核心素養(yǎng)

一、切入文本，壓實閱讀思維

日新月異紛繁復(fù)雜的新理念和新技術(shù)帶來了語文教學(xué)的變革，但隨之而出現(xiàn)過濫地使用信息媒體技術(shù)，過度地憑借視聽和音像資料制成精美的課件，追求課文閱讀課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。在教學(xué)手段和方式的優(yōu)化上做足文章，而文本的核心價值和功能，卻被擱置。文本是客觀的，把握文本的事實，尊重文本理解文本的邏輯和核心價值是閱讀的一種倫理態(tài)度。媒體音像技術(shù)代替不了學(xué)生進入文本的深度體驗，相反教學(xué)形式和手段的花哨、炫麗、熱鬧、活躍，卻使閱讀走向虛空和膚淺，顯示教學(xué)的浮躁。老師并沒有以深厚的語文功底引領(lǐng)學(xué)生切入文本，肖培東認(rèn)為“語文教學(xué)的手段與方式極其簡潔，聽、說、讀、寫、思而已。緊扣文本語言，以這樣的語文活動為主體進行教學(xué)設(shè)計，實施課堂教學(xué)，樸樸實實，簡簡單單，真有切切，就是語文課了?！盵1]閱讀教學(xué)就是要憑借教材文本進行，回歸到語文教學(xué)的原點，在瑯瑯的書聲和真誠的對話中，帶著學(xué)生一起走進文本，咀嚼語言文字，把對思想、情感、情趣的熏陶感染有機地統(tǒng)一在文本的語言涵育中。不需要漫無邊際的旁征博引，也不要高深的理論和高大上的現(xiàn)代媒體技術(shù)，需要的是語文教師對文本的鉆研和肌理的把握，更需要語文教師深厚的功底和教學(xué)智慧。肖培東、黃厚江等著名特級教師的課常常是一支粉筆和一本書，但你不得不都會為他們的教學(xué)智慧所折服。為他們對文本的獨到見解并巧妙切入文本，壓實閱讀思維所折服。

語文老師真功夫是如何設(shè)置有價值的設(shè)問，巧妙地將學(xué)生帶進文本多走幾趟，把閱讀思維引向文本的縱深，將粗知的信息、材料，通過教師的設(shè)問、點撥，讓學(xué)生在聯(lián)想、想象、判斷、推理、分析中把握文本材料內(nèi)在的聯(lián)系和本真內(nèi)涵，從而生成新的見解，達成共識和文化認(rèn)同。請看一位老師《愛蓮說》課堂實錄的閱讀思維是如何一層層壓實的：

師：“蓮”可愛在哪里呢？文中具體描寫蓮的語句是哪幾句呢？（教師指名讓學(xué)生朗讀描寫蓮的語句）

接著老師又引導(dǎo)學(xué)生齊讀體會四字句、六字句和九字句的結(jié)構(gòu)節(jié)奏和音韻之美。

然后教師繼續(xù)設(shè)問：

師：周敦頤筆下的蓮花外形美麗，花香怡人，難道周敦頤僅僅愛它的外在形象嗎？文中哪句話交代了作者心中蓮的形象？

師（追問）：“君子”指什么樣的人？在蓮身上有哪些君子美好的品質(zhì)呢？試著用凝練的語言加以概括。請大家展開聯(lián)想，在書上批注感悟到的君子的“美好品質(zhì)”。

交流批注，相機點撥，達成共識：

“出淤泥而不染”——不同流合污，潔身自好，清正廉潔

“濯清漣而不妖”——出于俗卻不媚俗，樸實莊重，純真自然

中通外直——通達正直，心胸坦蕩……

不蔓不枝——不攀附權(quán)貴，一身正直，獨立高潔

香遠(yuǎn)益清——美德遠(yuǎn)播，美名遠(yuǎn)揚……

亭亭凈植——志潔行廉，端正獨立，潔凈自然

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——清高莊重，不可侵犯，令人敬畏

這一層次的設(shè)問和追問交流討論點撥對文本中的“蓮”的描寫語句和君子的品質(zhì)聯(lián)系起來深層次地理解和領(lǐng)悟，學(xué)生要對文本材料的整合與思考分析，才能把握蓮的特征和形象意義，再由物及人，領(lǐng)悟作者的“已意”和“義理”，這一環(huán)節(jié)學(xué)生已經(jīng)在文本中來回走了幾趟，教師有意而為之，目的是讓學(xué)生在從屬、被動的位置上主動積極閱讀探究，學(xué)生比較細(xì)致地捕捉文本的有價信息，在聯(lián)想、想象、推理過程中思維不斷生長、生成。

完成這一環(huán)節(jié)后，教師繼續(xù)設(shè)問：

師：周敦頤愛蓮、寫蓮，卻在文中不惜筆墨寫菊花和牡丹，作者這樣寫有何用意？（引導(dǎo)學(xué)生思考交流，達成共識：“反襯”蓮花的高潔，潔身自愛淡泊名利的品質(zhì)。）

教師追問：作者對三種花所代表的三種人各持什么樣的情感態(tài)度呢？（請同學(xué)們細(xì)讀課文最后抒情的語句，抓住關(guān)鍵字詞，把握句式特點，體會作者的情感態(tài)度）

教師再通過朗讀指導(dǎo)：語速緩急，語調(diào)抑揚，語音輕重，語氣把握的不同處理來有效地表達情感。最后設(shè)問：

師：現(xiàn)實生活有哪些人具備“君子”的品性，現(xiàn)代社會應(yīng)該有怎樣的“君子”品性，如何養(yǎng)成這種品性?。ê星榕c德性）

前面環(huán)節(jié)的設(shè)問是后一環(huán)節(jié)設(shè)問的鋪墊，在“瞻前顧后”的連環(huán)設(shè)問中，通過情感和語氣的比較中領(lǐng)悟作者的“境界”和“格調(diào)”。在“狀物”、“明理”和“明志”的三個環(huán)節(jié)中反反復(fù)復(fù)地出入文本。設(shè)問一環(huán)扣一環(huán)，思維層層深入。學(xué)生的思維始終在“最近發(fā)展區(qū)”跳動、活躍?！伴喿x教學(xué)本應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣?！盵2]需要給能使學(xué)生安靜閱讀和思考文本的時間，更需要教師的裁云剪水、珠磯線串，緊緊圍繞文本的核心價值推進教學(xué)，合理取舍深入淺出。防止碎片化的解讀，思維層級不明，有價信息選擇不聚焦，閱讀思維淺表化。一味求“活”，表面熱鬧，學(xué)生沒有充裕的時間閱讀和靜思默想，討論和探究流于形式，課堂泡沫和水分花樣太多，實則無內(nèi)涵，無思維容量，無思想碰撞和心靈的交流，學(xué)生的思維發(fā)展往往在匆匆忙忙中被擱置。

二、適時點撥，扎實品味語言

語文閱讀教學(xué)沒了語文味，是語文課追求花哨、華麗、炫目、熱鬧，形式上的高大上和色彩多姿，大量精美的課件，營造唯美的視聽，妙趣橫生的表演，圖文并茂的演示，滔滔不絕的對話討論，學(xué)生根本無暇朗讀和品味語言。語文的味道是語言的味道，語言味在字面的是“意味”，在字面下是“情味”，只有仔細(xì)品味咂摸咀嚼，才能得其真味。關(guān)注文字背后的含義，對文字進行咀嚼品味，是語文教學(xué)真功夫之所在。英國懷特海在他的《教育的目的》書中說：文學(xué)課教學(xué)方法是研習(xí)語言，即學(xué)習(xí)我們向他人表達我們心理狀態(tài)的方法。在這門課程中，應(yīng)該獲得的技術(shù)是語言的表達;需要掌握的科學(xué)是語言結(jié)構(gòu)研究，還要分析語言和所表達的心理狀態(tài)之間的關(guān)系。此外，語言和感情表達的精巧聯(lián)系，書面語和口語所需要的感覺器官的高度協(xié)調(diào)發(fā)展，都會引起因成功運用語言喚起的強烈的美感。[3]在肖培東老師的眼中，文本中的每個詞、句、標(biāo)點都會說話?！洞壕啤芬徽n中，標(biāo)題的品讀，就讀出了“春酒”這兩個簡單普通字的無盡滋味。學(xué)生有讀出“媽媽的味道”，有讀出“惆悵的味道”，“香甜的味道”等等。再經(jīng)一番發(fā)散思維啟迪，又悟出“春酒”這兩字蘊含了“甜蜜的快樂”和“淡淡的憂愁”兩種情感。順著“甜蜜的快樂”讀下去，學(xué)生讀到了諸多“甜蜜的語句，甜蜜的表達”。齒間、舌尖的甜香。（肚子吃的鼓鼓的跟小蜜蜂似的。我端著聞著，走來走去……）在語境中加強對“字詞句”的有效關(guān)注，適時點撥是語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)不能丟棄，名師都會在閱讀中聚焦于那些特別值得琢磨的“字詞句”。品味咂摸，味濃意長。

一位老師在進行《黔之驢》的教學(xué)時候，讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文中這句：虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大口闞，斷其喉，盡其肉，乃去。讓學(xué)生重點體會“乃”字有什么意味。學(xué)生思維活躍想象豐富，精彩紛呈：

生1：這個詞和前面的“跳踉大口闞，斷其喉”一起構(gòu)成了一個一氣呵成，干凈利落的絕殺場面，表現(xiàn)老虎的神勇。

生2：這個“乃”字，有一種揚長而去的感覺。

生3：這個詞是對老虎和驢子對峙過程的一個總結(jié)，從“乃”字，我們可以看到矛盾雙方的此消彼長的一個過程，老虎從開始以為神到“大駭”，“甚恐”，再到“終不敢搏”，“蕩倚沖冒”到最后的“喜”?！疤源箨R，斷其喉，盡其肉”虎驢大戰(zhàn)結(jié)束。老虎心滿意足得勝而去。

生4：“乃”字還起到了總結(jié)全文的作用。作者用一個意味深長的“乃”字作結(jié)，文章顯得言有盡而意無窮。

看似平常的虛詞，卻讓學(xué)生不但讀出了老虎的智慧和勇猛，還品出了作者凸顯文章主題的匠心。

三、適度拓展，落實核心素養(yǎng)

“文本解讀有其客觀性，但又帶有濃厚的主觀色彩;文本解讀有其確定的一面，但也有其不確定的一面;文本解讀需要源于文本，尊重文本，回歸文本，但又不能完全就事論事地拘泥于文本，還要有適當(dāng)?shù)难由旌统??！盵4]文本解讀的多元性和不確定性，需要讀者的精神切入與心理建構(gòu)。因此易產(chǎn)生過度解讀乃至于追求“深度”和“超越”，以至于求新求怪，甚至“顛覆”傳統(tǒng)解讀的結(jié)論，課堂成為“研堂”和“大師化”，或過度發(fā)揮，無端聯(lián)想，牽強附會，隨意拓展，甚至多的是聞所未聞的奇談怪論。“不惜扭曲文本的事實，曲解文本的邏輯，以滿足自己的需求為目的，張揚所謂的個性和意趣。將‘自圓其說’當(dāng)作‘合理’的充分條件，它帶來的危害，遠(yuǎn)不止于妨害了閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成，更在于示范了一種主觀臆斷的人格與精神”[5]

閱讀教學(xué)必須切合和貼近學(xué)生的認(rèn)知閾和理解能力，即學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和當(dāng)下生命精神狀態(tài)，而不是一味地求新求異，盲目地多元解讀。鼓勵個性化批判性創(chuàng)造性閱讀和發(fā)表見解，防止人云亦云，迷信文本，同時也要防止“貼標(biāo)簽”的危險，忽視了讀者精神和當(dāng)下性。教師對文本獨到的解讀是語文閱讀課成功之所在。教學(xué)的智慧是善于因勢利導(dǎo)，匡正學(xué)生可能走偏的聯(lián)想和判斷?；氐轿谋镜暮诵膬r值的本真上來。請看一位老師在引導(dǎo)學(xué)生評價花木蘭這一人物形象時，一位學(xué)生拋出一個問題教師智慧處理的教學(xué)片斷：

生1：我有一個問題不懂。就算她再有智慧，參軍打仗這么多年，怎么就沒被發(fā)現(xiàn)是個女的呢？

生2：（略帶戲謔）是這個木蘭不夠性感吧

生3：是花木蘭太黑了吧

師：是啊，同學(xué)們，花木蘭曬得太黑了，以至于我們用不夠性感這個詞來形容她。她怎么不打扮一下自己啊，如果穿上漂亮的衣服，涂脂抹粉，她就不會被同學(xué)們這樣誤會了。

生4：老師，我覺得詩中這樣說“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”除了寫出花木蘭的矯健英姿外，我再補充一點，還可看出花木蘭日夜兼程，行軍打仗，根本沒有工夫去打扮。

生5：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”戰(zhàn)爭那么激烈，敵我雙方瞬間就有死傷無數(shù)，鮮血四濺，煙熏火燎的，誰有心思去仔細(xì)看戰(zhàn)友長的啥模樣呢！

師：這位同學(xué)分析得很有道理，在環(huán)境如此惡劣，戰(zhàn)爭如此激烈的情形下，沒有人會有閑心思去看戰(zhàn)友的長相如何。木蘭代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)女兒身，除了能體現(xiàn)出戰(zhàn)事和時局緊張，戰(zhàn)爭的激烈之外，也更能體現(xiàn)出木蘭的聰慧機智。那么，就請同學(xué)們按照自己對木蘭的理解，寫一則頒獎詞吧！

生6：一張軍貼，把你從溫暖的家?guī)У搅嗣ＣＨ?。替父從軍，你用柔弱的肩膀扛起男子的?zé)任;奮勇殺敵，你用滿腔的熱血印證了巾幗不讓須眉;淡泊名利，你用歸鄉(xiāng)的背影換來美麗的女兒身。你的故事是一首英雄的贊歌！

……

這個教學(xué)片斷中當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了“木蘭不夠性感”“木蘭太黑”這樣的說法時，如任由發(fā)揮，則游離文本，那樣違背了編者的“愛國主義詩篇”的核心價觀的意圖。教師機智地通過真誠對話，讓學(xué)生形成正確的價值取向，回歸文本的核心價值，同時提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。

《孔乙己》作為現(xiàn)代文學(xué)的不朽名篇。豐富的內(nèi)涵成為多元、多維度的解讀探討的典范。尤其是小說的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！痹S多老師大多集中在“大約”和“的確”的矛盾字面的品析。揭示小說的主題意蘊。這是不夠的，要拓展小說的主題的本真——人性深處的罪孽的批判。要引導(dǎo)學(xué)生向縱深處開掘主題的深遠(yuǎn)意義。一位老師的精彩片斷：

師：孔乙己在這個時候的確死了，在敘述者心中還希望能看到他，否則也不會在長達二十年后的回憶中說：“我到現(xiàn)在終于沒有見?！薄暗浆F(xiàn)在”“終于沒有”兩個詞語多耐人尋味??！你怎么看“小伙計”和“我”？

師（追問）：

①“小伙計”參與孔乙己的悲劇嗎？

②為什么二十年后的“我”卻耿耿于懷？

要回答這兩個問題，必須回到文本透析這篇小說，第一層故事是眾人觀看孔乙己，第二層故事是小伙計觀看眾人與孔乙己，第三層故事是敘述者“我”經(jīng)由二十年來觀看自己，第四層故事是魯迅筆下構(gòu)建出來的蒼涼人世。四層故事，展示了孔乙己的悲劇，“病態(tài)”的社會，“小伙計”的逃避，“我”的懺悔，這種掙扎在自救與他救，懺悔與逃避邊緣的人性，代表了魯迅先生反思的徹底性和對社會的批判性。

師：孔乙己的悲劇是病態(tài)社會的悲劇，魯迅先生對人性惡罪孽的批判。我們今天應(yīng)該怎樣塑造自己的人格，追求什么樣的美好人生，創(chuàng)造怎樣的社會呢？

教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。閱讀教學(xué)的根本就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。最終落實到核心素養(yǎng)即健全的人格，智慧的人生。

參考文獻

[1]：肖培東.為什么我想淺淺教語文[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，20181-2：14.

[2]：于漪.語文的尊嚴(yán)[M].太原：山西教育出版社，2014：36.

[3]：（英）懷特海著.莊蓮平王立中譯.教育的目的.上海：文匯出版社，2012.10：65.

[4]：馮為民.文本解讀之“度”（上）[J].中學(xué)語文教學(xué)參考（上旬），2014（6）：43.

[5]：余黨緒.批判性閱讀：一條“光榮的荊棘路”[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（9）：10.

作者簡介：姓名：張同明（1965年12月），男，漢族，江蘇教育學(xué)院漢語言文學(xué)本科畢業(yè)，江蘇省宿遷人，曉店初級中學(xué)語文高級教師，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)