淺析設(shè)計(jì)心理學(xué)在與未來公共空間設(shè)計(jì)中的地位

張路思

摘要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)范圍廣，學(xué)科眾多，心理學(xué)是最直接影響設(shè)計(jì)活動(dòng)的其中一個(gè)因素。人類的諸多活動(dòng)都是具有目的性的，這種目的性通過設(shè)計(jì)活動(dòng)付諸于實(shí)踐，把非物質(zhì)性轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性，最終設(shè)計(jì)成果通過傳遞使被傳遞者直接產(chǎn)生心理活動(dòng)：研究心理學(xué)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，反映人最直觀的心理訴求，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)過程中影響著設(shè)計(jì)的方向與定位，并在設(shè)計(jì)活動(dòng)中反復(fù)尋求著對于人心理“合時(shí)宜”的點(diǎn)，進(jìn)而給設(shè)計(jì)一個(gè)系統(tǒng)的參考，便于區(qū)分主次，抓住重點(diǎn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)有的或設(shè)計(jì)規(guī)劃中的公共空間定位參差不齊，而設(shè)計(jì)形式則出奇一致。在云南，因?yàn)椴煌乩?、歷史因素影響，不同地區(qū)文化有較大差異，同一地區(qū)也有不同差別，近年隨看國家政策的支持、市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，絕大多數(shù)地區(qū)的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，都有著統(tǒng)一也單一的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，一定程度上制約著地域特色文化傳承發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)心理學(xué);云南公共空間;空間規(guī)劃

前言

在當(dāng)今國民素質(zhì)教育下，我們的素質(zhì)教育著重偏向人的情感發(fā)展需要而進(jìn)步，人類生活需求下的生理心理需要常常伴隨著設(shè)計(jì)體制的進(jìn)一步完善，設(shè)計(jì)總結(jié)來說就是為人們服務(wù)，不同的設(shè)計(jì)類型服務(wù)于不同的心理需要。然而，設(shè)計(jì)需要也在跟隨時(shí)代進(jìn)步完善，在改變，需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)有的生活環(huán)境狀態(tài)下，公共空間的急需利用開發(fā)與合理利用，就顯得日趨緊張，因?yàn)橐?guī)劃不到位造成公共空間利用干癟，因?yàn)榭臻g誤用與過度濫用，造成地面資源緊張等這些都是制約公共空間開發(fā)利用的因素。如何進(jìn)行制約性節(jié)制和利用，如何讓公共空間再生利用與未來的空間規(guī)劃人性化，是我們應(yīng)該探討的話題。

第一章 緒 論

1.1 研究背景與意義

社會(huì)發(fā)展必將給人類帶來便利，也促進(jìn)著設(shè)計(jì)快速發(fā)展，解決人類最直接的心理訴求，快速而盲目發(fā)展在帶來便利的同時(shí)，也造成了今天現(xiàn)實(shí)的局面：除了保留下來的古建筑，其它城市基本是一個(gè)樣，而保留下的東西卻顯得非常孤蝥。世界上不同地區(qū)都演繹不同的文化、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展方式，雖然并不是完全的地理環(huán)境決定論者，但也要用客觀的角度正確闡明地理環(huán)境對人類社會(huì)發(fā)展的作用，地域特色文化應(yīng)該具有代表性，能夠引起人群對地域有特有的印象和不同的認(rèn)識(shí)，社會(huì)發(fā)展必將給人類生活帶來便利的同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注人類精神層面的訴求。

同樣，讓設(shè)計(jì)成果在社會(huì)中獲得成果，找到它的位置，對于地域文化紛繁復(fù)雜的云南來講未來公共空間設(shè)計(jì)定位就比較難以確定，因此本篇著重從直觀的設(shè)計(jì)心理學(xué)與設(shè)計(jì)的研究出發(fā)，梳理云南未來公共空間設(shè)計(jì)提供可參考的意見。

1.2研究方法

本文通過運(yùn)用研究方法對公共空間的合理規(guī)劃以及優(yōu)越利用，具體主要運(yùn)用了以下幾點(diǎn)研究方法。

舉例論證法：本文通過分析云南曲靖地區(qū)為例，分析心理學(xué)狀態(tài)下的空間發(fā)展在其中的被創(chuàng)造案例，說明了心理學(xué)對于設(shè)計(jì)創(chuàng)造有著非常重要的作用及其影響。

文獻(xiàn)研究法：本文以公共空間在未來市場的發(fā)展以及演變規(guī)劃進(jìn)行了分析。

歸納分析法：本文通過心理學(xué)與市場的相互結(jié)合領(lǐng)域等運(yùn)用，心理學(xué)的研究范疇，總結(jié)了心理學(xué)對于現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)良性循環(huán)，保護(hù)原有公共空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的設(shè)計(jì)思想與人們心理生理以及社會(huì)需要，進(jìn)一步闡述了心理學(xué)在未來公共空間上的發(fā)展前景以及重要地位。

第二章 ? 設(shè)計(jì)心理學(xué)與研究范疇

2.1設(shè)計(jì)心理的簡要概念

2.1.1設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

設(shè)計(jì)簡單來說，就是做某項(xiàng)工作之前根據(jù)一定的目的要求預(yù)先制定的方法，圖樣或者計(jì)劃，策略。

2.1.2心理的定義

心理是人的頭腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，其中伴隨著生理活動(dòng)與心理活動(dòng)。

2.1.3 什么是設(shè)計(jì)心理

就是對人的心理活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)描述，把人的心理活動(dòng)需要通過某種介質(zhì)表現(xiàn)出來的具有參考意義的概念或者是實(shí)體。設(shè)計(jì)滿足于人的生理與心理的系統(tǒng)性因素。

2.2 ?設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

2.2.1研究內(nèi)容

影響主體的心理活動(dòng)因素。心理學(xué)的研究內(nèi)容豐富多彩，總共可以分別為四個(gè)部分，一是基礎(chǔ)部分，包括生理基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)，生理基礎(chǔ)是主體心理活動(dòng)和行為的內(nèi)在物質(zhì)條件，環(huán)境基礎(chǔ)是心理活動(dòng)和行為產(chǎn)生的外在物質(zhì)條件。二是動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要，動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念，是人的心理活動(dòng)和相應(yīng)行為的驅(qū)動(dòng)機(jī)制。三是部分是個(gè)性心理，包括人格和能力等;它是個(gè)體之間的差異性因素，并使個(gè)體的心理、行為存在獨(dú)特性和穩(wěn)定性。四是部分是心理過程，普通心理學(xué)將其劃分為“知”：原本指“感知”，但后來的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將“知”拓展到整個(gè)信息加工的過程一-認(rèn)知，包括了感知、記憶、表象、思維等結(jié)合密切、難以分割的心理現(xiàn)象;“情”：情緒和情感;“意”：意志或意動(dòng)。心理過程的發(fā)生，是主體接收內(nèi)、外環(huán)境的刺激或信息在動(dòng)力系統(tǒng)的驅(qū)使下，受個(gè)性心理的影響而產(chǎn)生相應(yīng)心理活動(dòng)和行為的全過程。

2.2.2研究對象

主要分為兩個(gè)部分：一是消費(fèi)者的心理狀態(tài)，二是設(shè)計(jì)師的心理狀態(tài)。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)對于消費(fèi)者心理和設(shè)計(jì)師心理的研究可分為以下三個(gè)方面：

第一，如何使設(shè)計(jì)易于使用，最大限度地實(shí)現(xiàn)它的目的性。這個(gè)層次是設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，尤其是對于工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等與使用結(jié)合較為緊密的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。它的重點(diǎn)在于，通過心理學(xué)研究，分析和判斷設(shè)計(jì)對象是否能解決所面臨的問題，是否能更好地解決這一問題。

第二，如何使設(shè)計(jì)在商業(yè)營銷中獲得成功。這個(gè)方面主要是針對用戶“情感體驗(yàn)”的問題。雖然物的實(shí)用性是其獲得營銷上成功的要因素，但決定設(shè)計(jì)物能否在營銷中獲得成功的因素非常復(fù)雜，廣泛涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、審美等諸多方面。從這個(gè)方面來看，設(shè)計(jì)心理學(xué)解決的是如何使產(chǎn)品符合用戶超出“使用”需要之外的多樣性需要，即在用戶對設(shè)計(jì)物進(jìn)行選擇、購買、持有、使用、鑒賞等-系列消費(fèi)過程中怎么更加滿足消費(fèi)者，并在激烈的市場競爭中獲勝的問題，可統(tǒng)稱為“情感”因素。

第三，如何幫助設(shè)計(jì)師提高其創(chuàng)造力的問題--設(shè)計(jì)師心理，即研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，圍繞設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象（設(shè)計(jì)思維）及其影響因素，以及如何幫助設(shè)計(jì)師提高其創(chuàng)造力的問題。在方面，設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的在于運(yùn)用心理學(xué)，特別是運(yùn)用創(chuàng)造心理學(xué)和思維科學(xué)的一般原理，研究設(shè)計(jì)思維的特有屬性，幫助設(shè)計(jì)師的發(fā)展創(chuàng)造性思維，激發(fā)靈感。

從上述三個(gè)方面來看，用戶心理研究主要涉及了第一、第二兩方面，主要圍繞用戶購買、使用、評(píng)價(jià)及反饋這-整體過程中的消費(fèi)者（用戶）心理現(xiàn)象及影響要素，但研究的結(jié)果或最終目的則是針對第三個(gè)方面，即為設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)的方法手段和靈感來源等。從設(shè)計(jì)主體（設(shè)計(jì)師）的角度來看，設(shè)計(jì)師用設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)物與用戶聯(lián)系在一起。多默（PeterDormer）在《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義》（1990年）中將設(shè)計(jì)分為“顯性設(shè)計(jì)”和“隱性設(shè)計(jì)”兩類，其中“顯性設(shè)計(jì)是風(fēng)格設(shè)計(jì);隱性設(shè)計(jì)是工程設(shè)計(jì)。顯性設(shè)計(jì)的目的在于引導(dǎo)消費(fèi)，而隱性設(shè)計(jì)決定設(shè)計(jì)品的功能。因此，風(fēng)格設(shè)計(jì)家實(shí)際上是處于制造商、工程師及應(yīng)用科學(xué)家與消費(fèi)者之間的中間人，三者之間的關(guān)系有賴于共同的價(jià)值觀念。

設(shè)計(jì)的重要職責(zé)在于溝通用戶與制造方（制造高和功能提供者）之間的供需關(guān)系。用戶對于物的需要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一是功能需要;在設(shè)計(jì)上即體現(xiàn)為工程設(shè)計(jì)。其間，工程師起關(guān)鍵作用;藝術(shù)設(shè)計(jì)師則往往基于對于人身心需要的了解，著力于物品使用方式或流程的革新。

其二則是情感方面的需要;藝術(shù)設(shè)計(jì)師（所謂的“風(fēng)格設(shè)計(jì)師”）本質(zhì)的職責(zé)，即引導(dǎo)消費(fèi)的職能。設(shè)計(jì)師應(yīng)能洞悉用戶對于超出產(chǎn)品功能之外更加主觀性的需要一情感方面的需要。

總之，設(shè)計(jì)師為了真正溝通制造商、工程師和應(yīng)用科學(xué)家與消費(fèi)者（用戶）之間的供需關(guān)系，其設(shè)計(jì)就必須同時(shí)著眼于用戶對“顯性”或“隱性”設(shè)計(jì)的雙重需要，也就是對使用性和主觀體驗(yàn)（情感）的需要。

第三章 設(shè)計(jì)心理滿足公共空間的再生計(jì)劃

3.1公共空間的規(guī)劃利用

公共空間也稱為開放空間或者開敞空間，是指城市中向公共開放使用的空間，主要包括街道，廣場，綠地以及河流建筑物之間的公共外部空間。公共空間構(gòu)成城市總體框架，體現(xiàn)城市歷史文化內(nèi)涵和城市特色的重要組成部分。是人與人進(jìn)行交流，活動(dòng)的場所，是維系城市與居民的紐帶，人類以及城市的發(fā)展有著極為重要的意義。

3.2以云南公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀為例

設(shè)計(jì)活動(dòng)是致力于把物質(zhì)性和精神性連接起來創(chuàng)造性活動(dòng)，從精神性通往物質(zhì)性的過程中，設(shè)計(jì)心理學(xué)成為了信號(hào)塔，給設(shè)計(jì)指明方向。那么，認(rèn)清設(shè)計(jì)心理學(xué)與未來公共空間設(shè)計(jì)中的地位，將最大限度達(dá)到設(shè)計(jì)的目的性，也將有助于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的價(jià)值所在，也幫助提高普遍設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力問題，更容易在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)并解決問題。美國心理學(xué)家布魯諾在《心理學(xué)關(guān)鍵術(shù)語辭典》中這樣描述道“設(shè)計(jì)心理訴求”：“從客觀上說，動(dòng)機(jī)是假設(shè)存在于有機(jī)體內(nèi)的一種狀況，它被用來解釋有機(jī)體的選擇以及其為達(dá)到一定目標(biāo)的行為。從主觀上說，動(dòng)機(jī)就是作為欲望或意愿的體驗(yàn)”。通過設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究，對云南目前公共空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出個(gè)人觀點(diǎn)。

針對目前我國公共空間設(shè)計(jì)分析，北京、上海、廣東以及沿海城市，設(shè)計(jì)水平處于我國發(fā)展的前沿，其它大多數(shù)地方都以這些地方為標(biāo)桿，于是紛紛效仿，導(dǎo)致最后千篇一律，許多城市或者地方的形式太過于相似，沒有特殊的標(biāo)志建筑就很難于區(qū)分。

較全國其他省份而言，云南的多民族、風(fēng)俗、地域文化是多樣性的，也極其具有特色。但目前，大多數(shù)公共空間設(shè)計(jì)都沒有采用系統(tǒng)化的文化元素，元素調(diào)研程度不深，元素選調(diào)單一;且大多數(shù)調(diào)研也只是采取外部形式，沒有系統(tǒng)的對特色元素的文化底蘊(yùn)探究政府部]對于公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)沒有完整的文化視覺參考。

3.2.1 以云南曲靖現(xiàn)有公共空間為例分析

云南曲靖特殊的地理位置占據(jù)了長江文化源文化區(qū)和珠江文化源頭雙重交叉區(qū)域，早在先秦時(shí)期有莊踏入滇、秦修五盡道、漢設(shè)郡縣等，不論是從地理因素，還是從歷史方向分析，曲靖應(yīng)該是一個(gè)有厚重歷史的城市，但又因?yàn)榈乩韴@素，許多歷史沒有能夠完整保存延續(xù)下來，曲靖不僅因?yàn)榈乩硪蛩爻闪ξ覈攸c(diǎn)規(guī)劃開發(fā)區(qū)域，也憑借自身獨(dú)特魅力在全國獲得多項(xiàng)美營自2005年在全國宜居城市評(píng)選中，曲靖先后上榜7次，成為全國上榜次數(shù)第三，西南第一的城市源除從大河文明和螺文化研究曲靖文化外，曲請還蜀漢七搞蓋獲、銅商文化唐繼堯、云南大學(xué)、陸軍講武堂、近代護(hù)國、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、曲靖紅色革命文化等等可考究，自古受長江、黃河文化重陶，所以曲靖本身所具有的文化不是單一存在的，而是有體量的、多樣性的。

但由于曲靖在發(fā)展中對本身文化認(rèn)知程度不深 研究探索力度既不足也比較單一，重點(diǎn)放在在爨文化上，同時(shí)也造成了曲靖本地及外來民眾對曲靖文化認(rèn)知也非常少。在曲靖縣前現(xiàn)有公共空間中。給人印象就是雜亂無章的螺體文字和個(gè)醒目“翼”字，在形式風(fēng)格上，則還是以傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和現(xiàn)代設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格為主。定程度上，研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，將給曲靖未來空間設(shè)計(jì)規(guī)劃提供一定的文化視覺，提供曲請人民的真實(shí)的心理訴求而不是被難以考究的爨文化深深影響，但又不完全了解它。也將有助于實(shí)現(xiàn)未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)成果的價(jià)值所在，提升城市形象。

第四章 設(shè)計(jì)心理學(xué)為云南公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)提供文化視覺

在云南未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該有獨(dú)立的立場，把云南特色的文化以完整的文化體系展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)多元的、包容的、創(chuàng)新的局面。以設(shè)計(jì)心理學(xué)研究云南未來公共空間設(shè)計(jì)的方向，做到以人為本，找準(zhǔn)自己的定位與方向。

對云南未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，不能局限于單一-文化元素研究，應(yīng)該用更加廠泛的視野看待云南的多元文化體系，從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度展開調(diào)研，著手更多樣的文化研究，也讓云南公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)在發(fā)展有更廣泛的文化視覺，使政府在決策中的文化視覺定位清晰明確，不至于被單一方向探索研究讓云南未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)迷失方向。

描述云南“一山有四季，十里不同天”的垂直地域差異，在文化上也表現(xiàn)如此，眾多的名族聚居，同一民族在不同的地域中有不同的文化表現(xiàn)方式，以設(shè)計(jì)心理學(xué)角度去研究才能表現(xiàn)出正確的公共空間規(guī)劃方向和定位，也能系統(tǒng)的表現(xiàn)出地域特色，擺脫當(dāng)前即雜亂無章卻又單一的現(xiàn)狀。云南多元的文化體系，決定了云南公共空間的多元化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度出發(fā)定位，融入新的創(chuàng)新方式進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，不僅體現(xiàn)我國多民族文化的包容性，也體現(xiàn)了我國文化交流中的創(chuàng)新性。

加強(qiáng)設(shè)計(jì)心理學(xué)在云南未末公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的研究，有利于塑造云南獨(dú)特鮮明形象，發(fā)揚(yáng)傳承云南特色文化，增強(qiáng)云南區(qū)域文化的影響力、吸引力，從而使其發(fā)揮更大作用，也有利于在未來設(shè)計(jì)規(guī)劃建設(shè)中，提供完善的文化研究體系，也給對未來的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新的源泉，只有設(shè)計(jì)師研究本地完善的設(shè)計(jì)心理學(xué)，才能夠激發(fā)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作靈感中融入實(shí)用的，有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品，對于目前的狀況，已經(jīng)向創(chuàng)新的道路跨越，因?yàn)閯?chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的必由之路。研究設(shè)計(jì)心理學(xué)必將引起越來越多的人們的興趣，引發(fā)設(shè)計(jì)師的進(jìn)一步思考，為建立設(shè)計(jì)創(chuàng)新機(jī)制，建設(shè)高質(zhì)量的體現(xiàn)地域特色的設(shè)計(jì)作品奠定良好的基礎(chǔ)。

在對云南未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度找準(zhǔn)定位，尋找合適的萬向，積極開展設(shè)計(jì)規(guī)劃交流，對于目前的狀況，已經(jīng)向創(chuàng)新的道路跨越，因?yàn)閯?chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是未來公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的必由之路。

總結(jié)

研究設(shè)計(jì)心理學(xué)必將引起越來越多的人們的興趣，引發(fā)設(shè)計(jì)師的進(jìn)一步思考，為建立設(shè)計(jì)創(chuàng)新機(jī)制，建設(shè)高質(zhì)量的、體現(xiàn)地域特色的設(shè)計(jì)作品奠定良好的基礎(chǔ)。1.積極開展設(shè)計(jì)規(guī)劃交流，從設(shè)計(jì)師層面擺脫單-的公共生間設(shè)計(jì)局面，讓未來的公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)趨向于豐富的、成體系的、具有鮮明特色的局面;2.設(shè)計(jì)調(diào)研工作展開應(yīng)該深入實(shí)地考察交流，避免局限網(wǎng)容上現(xiàn)有的材料，造成設(shè)計(jì)規(guī)劃迷失萬向，也在很大程度上做到以人為本，直確的了解到民眾的意愿和訴求;3.加強(qiáng)對文化體系的深入研究才能做到真正從設(shè)計(jì)心理學(xué)角度出發(fā)，才能夠清晰的找準(zhǔn)定位，確定方向，更好的找到民眾的情感歸宿。4.研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，是設(shè)計(jì)師與民眾交流重要的一環(huán)，在設(shè)計(jì)作品通過傳達(dá)后民眾最直觀的反映，才是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該抓住的點(diǎn)，以此為關(guān)鍵尋找更適合解決的方法。

為了更好的引導(dǎo)城市公共空間環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的提升，強(qiáng)化地域特色，增強(qiáng)城市活力，并以此為契機(jī)，探索更為適應(yīng)的空間建設(shè)操作模式，指導(dǎo)后續(xù)實(shí)施性規(guī)劃項(xiàng)目。

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（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）