李潔
摘 要:語(yǔ)文是小學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科,在整個(gè)教育體系中具有舉足輕重的作用。語(yǔ)文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力,在傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化等方面也有著重要的作用,也是義不容辭的使命。民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中也有許多與民間藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容,但是目前關(guān)于民間藝術(shù)的教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中是一個(gè)盲區(qū)。本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐,分析了民間藝術(shù)融于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義,并提出了民間藝術(shù)融于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略。
關(guān)鍵詞:民間藝術(shù);小學(xué)語(yǔ)文;策略
中華民族文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富,是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“思想武器”。2014年3月26日,教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,明確了開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容, 提出要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材。傳統(tǒng)文化的形式眾多,包括書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、文學(xué)等,是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。民間藝術(shù)的繼承和發(fā)展,也是民族精神的傳承,利用小學(xué)語(yǔ)文這個(gè)教學(xué)平臺(tái),進(jìn)行本土民間藝術(shù)的滲透與熏陶,不僅可以提高學(xué)生的審美能力與語(yǔ)文素養(yǎng),還能激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
一、民間藝術(shù)融于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義
民間藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國(guó)的文化瑰寶,民間藝術(shù)的種類(lèi)很多,與宮廷藝術(shù)和貴族藝術(shù)區(qū)隔開(kāi)來(lái),比如皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等都是很著名的民間藝術(shù)形式,此外還有一些音樂(lè)和戲曲是民間藝術(shù),在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融于民間藝術(shù),有著重要的意義。首先,可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理,民間藝術(shù)豐富多彩,應(yīng)用到課堂當(dāng)中,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。其次,可以拓展學(xué)生的視野,提高學(xué)生的文化修養(yǎng),許多民間藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,也有著獨(dú)特的審美特質(zhì),可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和文化教育。最后,有利于民間藝術(shù)的傳播和發(fā)展,兒童是民族的未來(lái)和國(guó)家的希望,他們了解和認(rèn)識(shí)民間藝術(shù),認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,就有助于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù),這是我們一直不遺余力所做的事情。
二、民間藝術(shù)融于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略
1.挖掘課文中的“民間藝術(shù)”
廣義上的民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為了滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù),包括民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈和戲曲等等,民間藝術(shù)好多都是伴隨著節(jié)日活動(dòng),有著特定的風(fēng)俗習(xí)慣。在小學(xué)語(yǔ)文教材中包涵著許多“民間藝術(shù)”的案例,都可以給學(xué)生滲透民間藝術(shù),進(jìn)行課外拓展,比如《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》就蘊(yùn)含了“繪畫(huà)”這樣的民間藝術(shù);《趙州橋》則體現(xiàn)了我國(guó)的民間建筑藝術(shù);古詩(shī)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等更是蘊(yùn)含著豐富的節(jié)日文化,教師要善于挖掘課文中的“民間藝術(shù)”,并傳遞給學(xué)生。
例如,在學(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》這一課時(shí),教師就可以借助這篇課文給學(xué)生講述傣族人民的民間藝術(shù)。潑水節(jié)是傣族人的新年,一般持續(xù)3到7天,人們會(huì)在這些日子當(dāng)中載歌載舞,肆意地進(jìn)行慶祝。潑水的活動(dòng)是十分講究的,有“文潑”,還有“武潑”,但是送去的都是祝福,誰(shuí)被潑水最多,象征著該年誰(shuí)最幸福。并且,傣族人民還會(huì)進(jìn)行其他的互活動(dòng),比如賽龍舟和放孔明燈等等,這些都是寶貴的民族文化。通過(guò)給學(xué)生介紹傳統(tǒng)的民間藝術(shù),可以拓展學(xué)生的視野,同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.借助信息技術(shù)進(jìn)行拓展
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用更加廣泛,逐漸成為了教育的常規(guī)手段,并且給教育帶來(lái)了鮮明的生機(jī)與活力。民間藝術(shù)是多元的,具有色彩的,單單依靠教師的口頭講授,是很難講解清楚的,也不夠生動(dòng)具體。借助信息技術(shù)可以為學(xué)生更好地呈現(xiàn)“民間藝術(shù)”,還可以借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行拓展,更加方便快捷,能夠節(jié)省教師的教學(xué)時(shí)間,能夠擴(kuò)大教學(xué)容量。比如讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《留住手藝》,這部紀(jì)錄片介紹了我國(guó)的剪紙、年畫(huà)、古琴、風(fēng)箏、陶瓷、刺繡等藝術(shù),而這些藝術(shù)活動(dòng)大都是誕生于鄉(xiāng)村、發(fā)展于鄉(xiāng)村,通過(guò)多媒體的介紹,進(jìn)一步豐富了學(xué)生的視野,形成了一道靚麗的風(fēng)景線。
在部編版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),了解了節(jié)日來(lái)源和本地的節(jié)日習(xí)俗之后,利用多媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展,幫助學(xué)生了解不同地域獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗,體會(huì)各地傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富多彩。
3.組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。對(duì)于民間藝術(shù)的教學(xué),不僅要從理論層面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解,更要帶領(lǐng)學(xué)生去民間探訪去調(diào)查去體驗(yàn)這些藝術(shù)形式,感受我國(guó)的傳統(tǒng)文化,真正地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化,真正地讓學(xué)生感受和體悟民間藝術(shù)。
筆者所在林州市地處晉冀豫三省交界處,有著濃郁的民族文化氛圍,各種民間藝術(shù)豐富且保存完好,流傳至今。在教學(xué)過(guò)程中,我們帶領(lǐng)學(xué)生參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^,訪問(wèn)五龍鎮(zhèn)郭氏武魂第六代傳人郭相玉,到姚村鎮(zhèn)美術(shù)館參觀剪紙作品,到淇河之濱尋找《詩(shī)經(jīng)》的影子,重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展《我們的節(jié)日》大型演出活動(dòng),用不同的形式演繹心中的節(jié)日,充分讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的民間藝術(shù),增進(jìn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解與熱愛(ài)。
總而言之,民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展是十分重要的,作為小學(xué)語(yǔ)文教師,要承擔(dān)起自己的責(zé)任,利用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)平臺(tái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)的教育,促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,提高學(xué)生的審美能力與綜合素質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
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