淺談高中語文詩歌教學(xué)中的情感教育

謝金娜

摘 要：將詩歌的美轉(zhuǎn)化成學(xué)生個人審美結(jié)果和審美能力。詩歌鑒賞過程中需要發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。面對客體，主動憑借自己的生活經(jīng)驗，知識儲備，思想水平和文化修養(yǎng)等去思考，判斷，理解，聯(lián)想，進一步轉(zhuǎn)化為自己的美的形態(tài)。

在人類社會的長河中常存的有信念有盼望還有愛心，其中長存的就是愛心。惟有愛心能建造人的生命。作為語文教師，挖掘文章當中的愛是我們的責任。愛國家，愛生命，愛自然，愛環(huán)境，愛生活，愛社會，愛工作，愛人如己等，把愛播種在學(xué)生心里，用愛來充實學(xué)生的生命，培養(yǎng)健康的心靈，注重健康的情感引導(dǎo)和教育，是我們不可推卸的責任。在高中詩歌閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了幾個有效的情感教育的途徑。其中對詩歌背景材料的挖掘。對作者的經(jīng)歷以及所塑造的人物形象的講解和分析，還有景物描寫的探究，對詩人抒發(fā)感情的把握，這幾項內(nèi)容都是情感教育的有效途徑。

一、在對詩歌的背景材料的挖掘中進行情感教育

高中語文必修一的第一課，就是毛澤東的著名詩歌《沁園春·長沙》，毛澤東以他的博大的胸襟，恢宏的氣勢，昂揚的斗志，精美的詞語，為我們留下了這首氣壯山河的詩篇！學(xué)生讀后，精神為之震撼，斗志為之激發(fā)！“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊泵珴蓶|，作為一個革命志士，何來如此胸懷天下的偉大感情壯志？聯(lián)系當時的時代背景，讓我們走進偉人的情感世界。一九二五年，中國革命的發(fā)展勢頭異常迅猛。震驚世界的『五卅運動』和省港大罷工也遍及十幾個省，各種形式的反帝反封建斗爭正風(fēng)起云涌地開展著。這時候，一方面是工農(nóng)革命運動在蓬勃發(fā)展，另一方面是反動勢力為了維護其反動統(tǒng)治對革命力量進行瘋狂的鎮(zhèn)壓。那么中華民族的命運將走向何方，誰將成為主宰發(fā)展方面的力量，毛澤東在思考！

長沙是湖南的省會，是毛澤東求學(xué)和早年從事革命活動的地方，一九二五年二月他從上?；睾祥_展農(nóng)民運動，八月從韶山到長沙，九月前往廣州主持全國農(nóng)民運動講習(xí)所。在長沙逗留期間重游橘子洲，面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯(lián)想起當時的革命形勢，便以『長沙』為題寫下了這首《沁園春》，形象地指出主宰中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是用馬列主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，是胸懷大志的革命青年。

當政治風(fēng)云變幻無常時，當黑暗勢力猖獗一時時，當民族的命運危急時刻，作為中國青年的毛澤東，他想的不是個人的前途，不是自己婚戀的美妙，不是家庭經(jīng)濟的富足，不是家族產(chǎn)業(yè)的振興，而是蒼茫大地誰主沉浮的問題，他的情感維系的是國家是整個民族。心有多大，舞臺就有多大，毛澤東的心里裝著整個中華民族，裝著天下的蒼生百姓，他成就了一代偉業(yè)，締造了中國，也改寫了中國人的命運！今天，在改革開放的今天，在經(jīng)濟發(fā)展的今天，在生活改善了的今天，你看到的是什么？你想到的又是什么？

經(jīng)過對背景材料的挖掘和拓展分析，使學(xué)生再讀詩歌頓生敬佩，頓發(fā)豪情，頓有宏愿，頓陷沉思，總之，他們心里的情感被激發(fā)起來，開始思考人生，思考未來，因此，閱讀詩歌時，背景的挖掘?qū)η楦械募ぐl(fā)培養(yǎng)都很重要。

對詩歌作者的深入介紹和對其命途的研析也是情感教育的一個途徑

有人說字如其人，文如其人。而我說詩如其人。細細研讀每一首詩歌，不論古今，我們都能聽到詩人那發(fā)自內(nèi)心的情歌！詩人是用詩來記錄歷史記述經(jīng)歷，記載生活，從古代的詩歌《氓》，到現(xiàn)代的詩歌《雨巷》《再別康橋》，作者或抒情主人公的或悲或喜或憂或戀，無不讓我們?yōu)橹畡忧?。從李白的豪飲《將進酒》，到杜甫的沉郁《登高》，再到白居易的潯陽江上夜聽《琵琶女》，無不讓我們隨著詩人的詩句，和著詩人的心一起跳動。不僅讓學(xué)生賞讀詩句詩意詩境的美，更把詩人的詩心與詩情呈現(xiàn)出來。詩歌如此曼妙，和詩人的經(jīng)歷思想情懷是分不開的。個人經(jīng)歷不同，思想情懷不同，他們?yōu)槲覀兞粝碌脑娬轮兴恋淼木枰膊煌?。因此，我們透過其詩，解讀其人，再透過其人，解讀其詩。以詩情帶動學(xué)生的讀情，培養(yǎng)學(xué)生愛詩歌更愛詩情，從而實現(xiàn)情感教育的效果。

三、在鑒賞詩歌的景物描寫中開辟情感教育途徑

一切景語皆情語。大量的詩歌采用借景抒情、觸景生情、寓情于景情景交融的手法。我們通過對景物描寫的分析，即通過對景物的形聲色態(tài)的描寫的分析，通過修辭手法的作用分析，通過精美動詞形容詞的分析，歸納意境，再透過意境，感知詩人或抒情主人公的情感，再讓學(xué)生設(shè)身處地，如見其人，如聞其聲，如臨其境，去感受，去陶冶，去試煉。從而培養(yǎng)他們親近自然，愛護環(huán)境，重視環(huán)保的情懷。賞自然風(fēng)光，聽萬物聲音，感蒼生變遷，明百態(tài)事理，培養(yǎng)全面高尚健康的情懷，詩歌首選。四、對詩歌中詩人所抒發(fā)的情感的正確把握，是情感教育的有益途徑。詩人或直接或間接，通過語言之精靈，將自己的喜怒哀樂傳達出來，一方面是郁結(jié)于心的情感，不吐不快；另一方面，以詩的形式或吶喊，或啟示，或警醒，或鞭策，總之，傳達出來的是他們心里的聲音！只要我們靜下心來輕輕地靜靜地傾聽，那山之鳴，水之嘯，風(fēng)之吼，地之吟等等聲音，從詩人的心胸、眼中、耳中、口中發(fā)出來、流出來、刮出來、涌出來。只要我們敞開心扉，去接受去面對去察看去體悟，我們的心便會動起來，情會躍起來，口會唱出來，人便活起來！我們會和詩人同喜同悲，只有這樣，詩歌的境界才能全出，不管是讀的還是講的，無不為這語言藝術(shù)的結(jié)晶所感動，達到講者喜歡講，聽者聽不夠的效果！

詩歌，我喜歡，因為她情感飽滿。此情此境，我感動著，陶醉著！在高中語文教學(xué)中，愿用詩歌陶冶學(xué)生的情操，！我愛讀詩歌，也愛講詩歌，更愛詩人之所愛。正如詩人艾青所言：“為什么我的眼里常含有淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！?/p>