在班級治理與集體踐行中培育大學生社會主義核心價值觀

[內(nèi)容提要] 不同群體的生活方式及相應的利益訴求和價值追求，是社會主義核心價值觀培育和踐行的重要依據(jù)和切入點。學習是大學生的首要任務，班集體和寢室是其直接的學習生活環(huán)境。成長成才以及有一個促進學習發(fā)展的好環(huán)境，是大學生最基本的利益訴求和價值愿望。勤學與互助是大學生的思想共鳴點與利益交匯點。要引發(fā)大學新生對所在集體環(huán)境的美好期盼以建立訴求表達機制，通過價值比較、排序和啟發(fā)引導凝練出這些期盼的“最大公約數(shù)”以形成班集體的共同價值理念。通過搭建“供需匹配”的學生便于、樂于廣泛參與的“互助平臺”，形成人人參與、共建共享的班級治理模式，促進自律他律結(jié)合的集體踐行機制，建立以“公約”“守則” 等為核心的負面清單管理的保底機制，定期督查及時反饋的保障激勵機制，角色互換、機會均等的可持續(xù)的長效機制等，促進大學生社會主義核心價值觀培育在班級治理和集體踐行中落細落小落實。

[關鍵詞] 大學生; 社會主義核心價值觀; 勤學; 互助; 班級治理; 集體踐行

[作者簡介] 朱平，法學博士，安徽師范大學馬克思主義學院教授。

中共中央辦公廳在ADDINCNKISM.UserStyle《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）中提出的“堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望;……堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創(chuàng)新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道”[1]5-6等原則，以及“要把踐行社會主義核心價值觀作為社會治理的重要內(nèi)容，融入制度建設和治理工作中，形成科學有效的訴求表達機制……”“完善市民公約、村規(guī)民約、學生守則、行業(yè)規(guī)范，強化規(guī)章制度實施力度，在日常治理中鮮明彰顯社會主流價值，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責”[1]10-11等要求，為大學生社會主義核心價值觀培育和踐行提供了基本遵循和策略指導。

大學生生活在大學校園中，以學習為基本生活內(nèi)容，以在班集體和寢室等環(huán)境中的集體生活為基本存在方式?！鞍嗉w作為高校‘地基式’育人載體，承擔著塑造班級形象、營造學校文化氛圍和培養(yǎng)學生價值觀的基礎性工作，是學生社會化價值養(yǎng)成的重要平臺?！盵2]圍繞學習共同體建設，建構(gòu)合

作學習機制，為成長成才創(chuàng)造良好的環(huán)境，留下美好的記憶，是大學生參與班級治理的內(nèi)生動力。“以共同體理念理解和建構(gòu)班集體能激發(fā)班級成員的積極主動性，進而滿足和實現(xiàn)其共同需要。從‘我—你’到‘我們’、從管理到治理，這兩個轉(zhuǎn)變是班級共同體建設的基本指向?！盵3]學習共同體中的學習，不僅指以專業(yè)為中心的知識和能力的學習，也包括以社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容的思想品德的學習。合作學習在思想品德學習中具有更為突出的意義。這一廣義或全面學習的學習共同體不是自然形成的，需要精心設計和積極建構(gòu)?！鞍嗉壣畛蔀槭裁礃拥纳?，取決于班級成員的有意識建構(gòu)。建構(gòu)什么樣的班級生活，要看培養(yǎng)什么樣的人?！盵4]本文以《意見》為指導，嘗試通過班級治理和集體踐行為大學生打造、搭建培育和踐行社會主義核心價值觀的場域與平臺。

一、 班級治理與集體踐行的含義與意義

班級治理是在班級管理的基礎上發(fā)展起來的反映班級師生地位和互動關系的一種班級建設理念。班級管理強調(diào)的是教師對學生的管理，以維持一定的秩序為目標，教師是管理者，學生是被管理者。班級治理淡化師生兩分的主客體觀念，強調(diào)師生平等地、協(xié)商地共同參與班級建設，是老師指導和幫助下的學生的自我管理。班級治理的價值目標不單在于維持班級秩序，更注重的是師生、生生之間的合作學習與集體踐行。

強調(diào)大學生班級治理有兩個基本依據(jù)。一是時代依據(jù)。隨著人類文明的發(fā)展，交通、信息技術(shù)的進步和教育水平的提高，地域藩籬逐步被打破，人們的眼界、視野日益開闊，信息的豐富性和思想的多樣性使人的

自主意識和自決能力越來越強，客觀上對班集體建設提出了由教師和班干部主導的班級管理轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹夜餐瑓⑴c的班級治理的要求。二是主體依據(jù)。大學生已是成人，自我意識和參與班級治理的能力更強。對大學生而言，參與班級治理不僅是必要的，也是可能和可行的。

集體踐行是相對于個人踐行而言的。所謂踐行就是把主體內(nèi)在的價值觀念外化為行為活動，是一種有價值目標的、自覺的行為實踐。集體踐行的目標或前提是集體價值的“最大公約數(shù)”，即集體的共同價值理念的形成。集體踐行區(qū)別于個人踐行的最大特點或優(yōu)勢是：在自我內(nèi)在激勵之外有外在激勵，在自律之外有他律，兩種激勵和約束的結(jié)合，可以產(chǎn)生出內(nèi)生動力與外在壓力疊加的更大動力。

大學生班集體的共同價值理念是什么？如何找到這一價值觀的“最大公約數(shù)”，畫出“最大同心圓”？《意見》給我們提供了解決這一問題的方法論原則，即找準全班同學的“思想共鳴點”與“利益交匯點”。在一般情況下，“是什么”和“如何找到”這兩個問題是目的與手段的關系。目的決定手段，手段為目的服務。但在這里，情況卻有所不同?！叭绾握业健辈粌H與“是什么”有關，還與能否認同和踐行有關，認同和踐行在這里是比“是什么”這一目的更高、更重要的目的。認同是踐行的前提，“如何找到”直接關系到能否認同。用“指令式”“灌輸式”的自上而下的希望或要求提出共同價值理念，難以讓崇尚獨立自主的當代大學生產(chǎn)生較高的認同度;而如果讓大學生在討論、交流和比較的基礎上自己找到這一班級價值觀的“最大公約數(shù)”，其認同度就較高。因為，找到班級價值觀的“最大公約數(shù)”的過程就是凝聚共識、提高認同的過程?？梢?，班級治理與集體踐行有著自身的認知和行為邏輯，有其內(nèi)在的契合點。

我們反對簡單粗暴的“灌輸式”“指令性”地提出要求或希望，但這不等于放棄對學生的引導。引導的合理性不僅在于民主需要集中，還因為民主也離不開理性與科學。

在班集體中，大學生的“思想共鳴點”與“利益交匯點”是什么？這里至少應有兩個維度的考察，一是集體維度，二是個體維度。筆者曾經(jīng)在大一新生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的課堂上，向?qū)W生提出過這樣兩個問題：第一，你們對自己所在的、將共同生活四年的這個班集體有什么美好的期盼？（即回答建設一個什么樣的班集體的問題。）大學生表達頻度較高的有：自由、團結(jié)、和諧、友愛、平等、包容、進取等。第二，你們在大學四年內(nèi)，最想養(yǎng)成的好習慣是什么？最想克服的壞習慣是什么？前者回答頻度較高的有：堅持性（如每天堅持讀書、鍛煉等）、堅韌性（抗干擾、抗挫折的能力）、果斷（不猶豫、不糾結(jié)）、獨立（不依賴父母和他人），等等。后者回答頻度較高的有：拖延、懶散、懈怠、缺乏自控力、擋不住誘惑、手機控、網(wǎng)癮（游戲、追劇、交友等），等等。

以上是通過集體討論交流方式了解學生思想和利益訴求的方法，這個方法的優(yōu)勢是能夠相互啟發(fā)，能夠高效形成共識，學生有充分表達自己訴求和意愿的機會，不足之處是帶有偶然性、隨機性、附和性，其真實性、準確性可能存在問題。因此，可以通過不記名問卷進行調(diào)查，在問卷填寫中給予學生充足的考慮時間，也允許他們相互討論和交流，以此彌補公開場合的現(xiàn)場表達的局限。

但無論是公開的現(xiàn)場討論，還是私下的可以充分考慮的問卷調(diào)查，都只能幫助我們在一定程度上了解學生的思想和利益訴求，如何找到大學生諸多訴求的“思想共鳴點”和“利益交匯點”呢？

筆者曾經(jīng)在課堂上嘗試用“價值排序”

方法，篩選和凝練這兩個“點”。具體做法是：將同學們提出的諸多價值詞匯進行必要的合并、刪減，并對篩選出的6～9個價值詞匯逐一舉手表決，最后按得票多少找到前三個，以此作為全班同學的“思想共鳴點”和“利益交匯點”，即班集體的共同價值理念。

把班級的共同價值理念限定為三個，主要是出于以下兩點考慮。

其一，班級的共同價值理念一定不能多。應按照抓重點和精準發(fā)力的要求，在了解了大學生的基本價值訴求的基礎上，找到“最大公約數(shù)”，畫出“最大同心圓”。貪多求全，沒有重點的面面俱到，其結(jié)果必然是什么都抓不住、抓不好。

其二，三個共同價值理念兼顧了全面與重點的平衡。大一新生對大學生活的理解還處于感性的初級階段，思想未必成熟。作為教師（輔導員），既要充分尊重他們的意愿，又不能放棄引導。比如，作為學生，其主要的職責和任務是學習，但學生在表達自己的價值訴求時常常忘記這一最基本的角色責任。這時老師就要積極引導，可以用建議和說理的方式，把“勤學”列為班級的共同價值理念。另一類重要的引導屬于話語轉(zhuǎn)換和思維方式的問題。引導學生在表達思想訴求和價值目標時，不僅要有理想的目標性、愿景性語言（名詞，如和諧、友愛等），還應考慮現(xiàn)實的可行性或可操作性，將這些價值目標或愿景轉(zhuǎn)化為可以踐行的語言（將名詞轉(zhuǎn)化為動詞，如互助、尊重、包容等）。比如，教師（輔導員）可以建議把“互助”納入班級的共同價值理念。其理由是：互助不僅可以體現(xiàn)團結(jié)、和諧、平等、友愛、公正等價值觀，而且具有可操作、可測量或可評價性，便于踐行。這樣，在教師的引導性建議（勤學與互助）外，還應該給學生留出一個空間。這就是把班級的共同價值理念限定為三的緣由或根據(jù)。

二、 搭建學生便于樂于廣泛參與的合作與踐行平臺

學習是學生的本分與天職。按照素質(zhì)教育和全面發(fā)展的要求，大學生的學習至少包括知識的汲取、能力的鍛煉和思想品德的修養(yǎng)。學習是本分，勤學是學生的美德或價值追求?！扒趯W”的重心在“勤”字，包括勤勞、勤奮、勤勉，等等。勤是一種態(tài)度、一種品質(zhì)、一種精神，也是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良的文化基因。守望相助，遇難相幫，是中華民族的又一個優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚美德。孟子的“四心”說（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）早在兩千多年之前就為中國人樂善好施的民族性格奠定了人性論的基礎，植入了中華民族重義輕利的文化基因。

“勤”與“助”是相互聯(lián)系的。勤是個人的主觀努力，只是有些事僅靠個人努力還不夠，這時就需要外在的幫助。任何人的成長、成才，一切事業(yè)的發(fā)展、成功，都是內(nèi)在的“勤”與外在的“助”共同作用的結(jié)果。其中，“勤”是前提和基礎，是決定性的主導因素。有沒有“勤”，是有與無、1和0的質(zhì)的差別?！爸笔黔h(huán)境和條件，是外在的附加因素。有沒有“助”，是大與小、多與少、高與低的程度或數(shù)量的差別。在這個意義上，作為班級共同價值理念的“勤學”與“互助”不是主觀隨意的拼湊和組合，而是內(nèi)在聯(lián)系、相互依賴的范疇和有機整體。

“互助”被列為班級的共同價值理念，為搭建同學們便于和樂于廣泛參與的平臺提供了可能和條件?！盎ブ敝小盎ァ钡囊际墙粨Q，體現(xiàn)出對等性和共贏性，能夠保證合作的長期性、可持續(xù)性。這也符合每一位同學的利益訴求，為同學們“樂于”參與提供了依據(jù)和可能?！盎ブ敝小爸钡膬?nèi)容與學生的需求相對應，豐富多樣，既可以是學習上的，也可以是生活、運動、交往、情感、心理等方方面面的。從需求方來看，由于個人的素質(zhì)、能力和時空等主客觀條件的限制，任何人都會有得到別人幫助的時候，也都會遇到需要別人幫助的境遇。從助人一方來看，每個人不論能力大小，只要有意愿，都會有幫助他人的機會。這樣理解“助”，就為每位同學“便于”參與提供了可能和條件。

為了使“互助”能夠真正落到實處，還需要啟發(fā)和指導每一位同學提出具體明確的“最大需求”和“最優(yōu)供給”清單，并在此基礎上搭建“供需匹配”的“互助平臺”。比如，有同學提出自己在學習數(shù)學時感到困難，希望在這方面得到同學的輔導和幫助;很想提高籃球運動水平的同學希望得到班上籃球打得好的同學的指導和幫助;等等。對那些有需要和意愿，但一時沒有具體、明確的求助需求和助人專長的同學，可以將其納入志愿為班級和同學服務、定人不定事的“預備隊”，建立“急用急點”或“臨時征召”機制?？傊?，要設法通過各種機制在班級范圍內(nèi)營造和實現(xiàn)“有求必應”“有困必助”“有難必幫”的班風。

三、 強化規(guī)章制度，建立揚善抑惡的監(jiān)督反饋機制

“集體作為教育過程中活生生的社會心理共同體具有獨特的自我教育機制，而集體中所蘊藏的自我教育、自我發(fā)展的巨大可能性至今只利用到微不足道的程度，這就需要人們對教育過程中主體與活動做辯證的實驗研究，一方面要研究激發(fā)和調(diào)動教育活動主體積極性的動力機制，另一方面要探索教育過程合理化的機制，從而在整體上揭示教育過程中主體與活動的辯證關系?！盵5]把蘊藏在集體中自我教育、自我發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，就需要有相應的班集體行為活動的制度規(guī)定和運行機制。

首先，以“公約”和“守則”等負面清單管理建立班級共同價值理念的保底機制。勤學共同價值理念的落實，需要 “教室公約”“寢室公約”“圖書館守則”等簡明扼要、具體明晰、易記便行的條目供學生遵循，特別是要著力守住底線，即大多數(shù)同學經(jīng)過努力能夠做到的最基本的要求。比如，“教室公約”中應有不曠課、不遲到、不早退、上課不玩手機、不發(fā)出影響老師上課和同學聽課的聲音和動作等與勤學不符的約定;“寢室公約”中應有不做影響舍友學習和休息的事，不做影響寢室整潔和文明的事等約定;“圖書館守則”中應有保持安靜，不得發(fā)出和做出影響別人閱讀思考的聲音和動作等。這些具體明確的約定，不僅易于遵循，而且便于督查和記錄。

其次，建立自律和他律相結(jié)合的督查公示機制。如果說“公約”“守則”等回答了不該做什么的底線規(guī)范的話，那么定期的督查公示就是全班同學持之以恒堅守底線的基本保障。班級共同價值理念是經(jīng)過廣大同學討論協(xié)商產(chǎn)生的，公約、守則等也是大家約定的。這就為同學的自覺遵守和踐行（自律）創(chuàng)造了條件。但踐行班級共同價值理念的過程同樣存在著阻力，一是由于人的自覺性、自律性和自控力都是有限的，二是因為現(xiàn)實環(huán)境總會有各種障礙和誘惑。克服自律的局限和外部環(huán)境干擾的一個有效辦法就是借助同學、同伴、隊友、室友等鄰近他人的他律。這種他律不僅是必要的，而且是互利共贏的。建立專門的、輪值的督查小組定期對班級踐行共同價值理念的情況進行督查，并將督查結(jié)果進行公示，公示的載體或形式應線下線上（虛擬班級）混合并行，既要有最大的顯示度，又要能夠長期保存，便于前后比較，同時也能夠珍藏班集體的美好回憶?！疤摂M班級是‘互聯(lián)網(wǎng) +’模式的有益探索，是推進班集體與信息網(wǎng)絡相結(jié)合的重要舉措?！盵6]

再次，建立揚善抑惡的及時反饋機制。定期督查是一種制度化的反饋機制。除此之外，還應建立更多維、更及時、更高效的反饋機制。比如，反映踐行勤學共同價值理念情況的反饋有：任課教師對每次課堂學生聽課情況的及時評價（分數(shù)或等級），班級學習委員每周對全班同學晨讀和晚自習情況的檢查公示;反映踐行互助共同價值理念情況的反饋有：受助人的口頭和書面的感謝，施助人的助人感受和書面總結(jié)，第三方的觀察與評價，等等。這些反饋要盡可能地在班級網(wǎng)頁里呈現(xiàn)，以便保存記錄和回顧總結(jié)。

最后，建立角色互換、機會均等的可持續(xù)的長效機制。原則上，在督查與被督查、幫助與受助、自律與他律、權(quán)利與義務、付出與回報等方面，每一位同學都有大體平等的角色互換和體驗的機會。輪值制與顧問制就是實現(xiàn)這一可持續(xù)的長效機制的基本制度保障。輪值制是指，班級的主要班干部、督查小組成員、寢室長等管理者的任用均采用輪值制，只要學生個人申請可以有機會承擔某一角色。顧問制是指，每一個管理崗位，都可以根據(jù)需要設置一個顧問，作為輪值管理者的參謀和助手，顧問由選舉產(chǎn)生。輪值制體現(xiàn)的是機會均等的公平公正的價值觀，顧問制體現(xiàn)的是管理效率效能的價值觀。實現(xiàn)這一長效機制的一個基礎性工作，是對每一個管理崗位的責任和規(guī)范（以班級共同價值理念為主導）實行清單式管理（包括正面清單和負面清單）。如果輪值者不能履行責任清單，特別是觸碰了負面清單，就要主動辭職或被勸辭職。從某一崗位辭職的同學仍然可以申請其他管理崗位，應當給予其改錯的機會。

四、 試驗的條件分析與困難應對

任何試驗方案都要理性地分析所需要的條件和可能面臨的困難。試驗能否取得預期成效，在很大程度上取決于對這些條件和困難是否有清醒認知和相應的思考與應對的準備。

1. 試驗的條件分析

先看主體條件。該試驗的主體包括設計者、實施者、參與者、協(xié)同配合者等。

筆者提出該試驗方案，屬于最初的設計者。如果有人愿意按照此方案試行就是實施者。試驗方案無論如何詳盡，都不可能覆蓋實施中遇到的所有問題，因此需要實施者在實踐中不斷地探索和解決所面臨的各種問題。實施主體主要是高校輔導員。這不僅是因為“輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高等學校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導者”[7]。而且，輔導員是高校唯一的對學生“全方位關注、全過程陪伴、全時空管理”的“三全育人”的崗位，是班級的第一責任人。在現(xiàn)有的大學生思想政治教育運行機制下，只有輔導員才能有始有終地組織、指導、實施該實驗。輔導員在實驗中要善于激發(fā)和調(diào)動同學廣泛參與班級治理的積極性、主動性，發(fā)揮他們的智慧和才干，使他們有效地進行自我教育、自我管理和自我服務。同時，輔導員的身份還有利于有效地整合各類資源，調(diào)動和協(xié)同各方力量支持和保證實驗的順利進行。輔導員作為實施者和第一責任人，是影響該實驗成效的決定性因素。

參與主體是全班學生。學生參與的積極性、主動性和廣泛性既與作為實施主體的輔導員的引導與激勵有關，也與班級干部的思想境界、思維水平、工作能力有關。但最重要的是輔導員要善于激發(fā)廣大同學參與班級治理、集體踐行共同價值理念的內(nèi)生動力，包括最初的啟動性動力和堅持不懈的持續(xù)性動力，后者是難點和重點。解決這一難點的關鍵，是要抓緊抓好定期督查、及時反饋以及班級乃至全校的關注和監(jiān)督。要堅持實事求是，不可能要求班級每一位同學都能積極主動地參與，出現(xiàn)一些消極、負面的言行是正常的。只要正面的輿論占主導地位，持被動消極態(tài)度的同學就會逐步受到影響和帶動，并發(fā)生改變。

協(xié)同主體可以有很多，包括思想政治理論課教師、專業(yè)課教師、校領導、校內(nèi)外專家、校友、朋友、家長、學生實習實踐基地的指導老師、學校各部門、校外各單位（如學生實習、實踐的單位或基地）等。實際能夠協(xié)同的力量多少主要取決于輔導員的思路是否開闊，是否善于調(diào)動與利用各方資源。不僅要注意協(xié)同主體的數(shù)量，更要注重質(zhì)量，即協(xié)同的實際成效。其中重點協(xié)同的主體主要有：校內(nèi)的思政課教師（理論與實際結(jié)合）、專業(yè)課教師（教書育人）、專家教授（專題咨詢、科研育人等）等教學科研人員，學生處、團委、宣傳網(wǎng)絡、組織人事、教務財務、后勤保衛(wèi)等部門，以及家長、社區(qū)、合作單位、實習實踐基地等校外主體。內(nèi)外協(xié)同的目標主要是溝通順暢、促進理解、相互支持、配合默契，以實現(xiàn)協(xié)同育人。

再看客觀條件。直接與本實驗相關的客觀條件主要指所在高校、二級學院的政策、環(huán)境、風氣和教職員工的精神面貌。而這些條件在很大程度上取決于校院兩級黨政領導班子的思想境界和治理水平。該實驗最需要的是支持改革、鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗、及時總結(jié)提高的環(huán)境或文化。

2. 試驗可能遇到的困難及基本應對思路

其一，虎頭蛇尾，難以堅持。其原因可能是某些試驗條件發(fā)生了變化，如主要實施者或合作者的人事變動;學生積極性不高，認識不一致，意志力薄弱，或主要班干部的主動性、執(zhí)行力不強，等等。

應對的基本思路是：第一，在方案啟動之前，要摸清情況，向有關領導和部門匯報該方案，爭取得到相關領導和部門的理解和支持，要保證主要實施者和合作者在實驗期間的崗位穩(wěn)定。第二，當學生中出現(xiàn)認知分歧、行為懈怠時，要及時進行干預?？赏ㄟ^主題班會、集體或個別談話等方式溝通交流，及時消解分歧，形成共識。同時，要做好思想準備，不搞一刀切，允許有差別。出現(xiàn)少數(shù)落后或消極的學生是正常的，但要保證不影響其他同學。將學生參與實驗的表現(xiàn)納入年度綜合素質(zhì)測評和畢業(yè)鑒定，并記入個人成長檔案。第三，對工作不力的班干部需要及時調(diào)整（包括辭職和免職）。輪值班干部工作不力或出現(xiàn)偏差時，擔任顧問的班干部要及時指導和糾正。

其二，工作中的失誤。包括實施者的失誤，如因疏忽導致偏差;或?qū)W生干部的失誤，如有人徇私舞弊，導致督查公示結(jié)果與事實不符，有違公平公正等，挫傷學生的積極性，等等。

應對的基本思路是：第一，失誤和失敗是難免的，關鍵在于包容失誤和及時糾正。任何實驗都可能有失誤甚至失敗。失誤和失敗是常態(tài)，我們必須建立包容失誤、允許失敗的文化。第二，承認和直面失誤和失敗。對失誤和失敗采取“三不方針”，即不回避、不掩飾、不辯解。第三，分析原因，汲取教訓，及時糾錯。這是對待失誤或失敗的“三部曲”，是輔導員引導學生在錯誤中學習、在失敗中成長的指導原則，體現(xiàn)了善于把壞事變好事的高超的工作藝術(shù)。第四，對工作有失誤的學生干部，只要其承認并愿意改正錯誤，就要保留原職務或崗位，給予糾錯和學習成長的機會。

其三，學生整體反應平淡。學生對該試

驗的意義認識不足，重視不夠，或雖有認識，但言行脫節(jié)，口頭上肯定，行動上不作為。班級學生的整體覺悟尚未達到該實驗的基本要求。

應對的基本思路是：第一，加大動員力度，增強激勵效果。采取措施增強動員的儀式感。如請全班、全寢室同學在教室、寢室等公約上簽名，簽訂集體踐行班級共同價值理念和個人修煉（包括習慣養(yǎng)成）的承諾書，并在教室、寢室張貼公示。第二，加強對履行承諾、言行一致、說到做到的提醒和監(jiān)督。通過班級定期督查公示、個人定期反思總結(jié)、小組定期交流分享使這一提醒和監(jiān)督制度化、常態(tài)化。第三，堅持實事求是，承認差別和自然分化。只要承諾遵守基本的校規(guī)校紀，并不影響他人，可尊重少數(shù)學生不參與或中途退出該實驗的選擇。甚至可以考慮從一開始就留出讓學生自我選擇的空間（如不簽名、不簽約）。

參考文獻

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（編輯：朱效梅）