樂享慢教育

莫子娟

摘??要：教育是一門藝術(shù)，是大家都認(rèn)可的觀點。而這種藝術(shù)摻夾著教師們個體的性格、能力、修養(yǎng)、經(jīng)驗等等多種不同成分?，F(xiàn)代媒體常常也會爆出一些教育不和諧音，讓我們感覺到，教育這門藝術(shù)似乎還缺乏一些火候，那么到底問題出在哪，已成為一線教育工作者們丞待解決的命題。本文通過對教育本質(zhì)的解讀，結(jié)合對時下教育體制及趨勢的分析，創(chuàng)造性的提煉出并呼吁慢教育的理念。

關(guān)鍵詞：教育;包容性;等待

一、教育到底是什么

看一個民族的現(xiàn)在和將來，只需看他的教育狀態(tài)。教育是一個民族生命活力之表現(xiàn)，是一個民族的民族精神的源頭活水。那么，什么是教育呢？教育，乃民族之本。教育興則民族興，教育衰則民族衰。對于教育的理解，中外的教育家、思想家都有自己的“語錄”：孔子曰“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！濒斞刚f：“教育是要立人?！辈淘嗾f：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！碧招兄J(rèn)為教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。馬克思、恩格斯認(rèn)為教育是促進(jìn)“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展”?？档抡J(rèn)為教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。愛因斯坦說：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！泵膳_梭利說：“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。”

教育是對人類靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。雅斯貝爾斯認(rèn)為，所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。

二、擴大教育的包容性

在提倡以人為本、機會均等、創(chuàng)新教育的今天，面對多樣的個體，我們的教育卻是單一的，不能滿足多樣個體的教育需求，因而是削足適履的，給個體發(fā)展和人才培養(yǎng)都帶來了傷害。個體的多樣性呼喚教育的多樣性，教育有義務(wù)給學(xué)生提供更多的選擇。

對每一個教育工作者而言，在日常的教學(xué)工作中，常常會不知不覺的對成績好的學(xué)生會偏愛一些，而對于基礎(chǔ)不牢、成績不太好的學(xué)生就不自覺的會怠慢些、疏忽些。這種現(xiàn)象是人類社會情感中的正常反應(yīng)，但是作為一位優(yōu)秀的教師則不然。俗話說，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。我們每位學(xué)生都有著不同的生命密碼，帶有獨特的天賦，受不同家庭的影響來到學(xué)校。因材施教是老生常談的話題，朱熹曾說：“小以成小、大以成大、無棄人也。”異曲同工，綜觀當(dāng)今的中國教育現(xiàn)狀，有多少學(xué)子在“成大”的劃一目標(biāo)下不僅成不了“大”，連做“小”的品行和本領(lǐng)也沒有，可悲地成了“棄人”。

不同的個體在不同領(lǐng)域有巨大差異，而我們的考試制度是在用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同稟賦的人，這本身就是一種無奈的選擇。教師如果再去強化并實施這種標(biāo)準(zhǔn)，未免喪失公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很有靈性;有的孩子邏輯推理能力不強，但也許他對語言的感覺很敏銳;還有的孩子，可能表達(dá)能力有所欠缺，但其行動力超群，可用實際行動來實現(xiàn)意圖。因此，我們要寬容、尊重這種差異，培植文化育人的多樣性。

三、樂享慢教育

在日常的課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。碰到這種情況，有時是因課程進(jìn)度要求，有時是迫于課上時間有限，教師們常常按耐不住，會打斷學(xué)生并作一番暗示。現(xiàn)在想來，我們是不是應(yīng)該再多給他們一些思考的時間？為了急于聽到學(xué)生“正確”的回答，教師們過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……而這些行為都違背了教育的基本規(guī)律。有的老師業(yè)務(wù)水平很高，其教授的課程從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，等不及學(xué)生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒有挑戰(zhàn)、沒有臨場的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得盡興，學(xué)生到底學(xué)好了嗎？我不禁反思，在我們平時的教學(xué)過程中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我力量。

教育就像種花，要耐心等待花開。真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不能越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待也是必要的。

“慢”是一種教育的藝術(shù)，也是一種科學(xué)。任何事物的發(fā)展過程都必須遵循一定的規(guī)律，循序才能漸進(jìn)。教育過程中，首先要留給學(xué)生足夠的時間、空間和舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。要學(xué)會傾聽，不戴“有色”眼鏡，平等對待每個學(xué)生，因材施教，針對不同類別的學(xué)生給予不同方式的正確引導(dǎo)和啟迪，使每位學(xué)生都能綻放出最獨特的生命之花！

教育的慢并不是時間上的慢，而是說教育過程中，不得太擔(dān)憂、太著急，不求一時的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評斷學(xué)生，尊重每個學(xué)生的差異。教師們應(yīng)當(dāng)樂于享受慢教育，只有在適當(dāng)放慢節(jié)奏的教育中，才能讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)最好的自己。

參考文獻(xiàn)

[1]??張文質(zhì).教育是一種慢的藝術(shù).東華大學(xué)出版社，2009.1

[2]??吳非.不要跪著教書.東華大學(xué)出版社，2004