新時期航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔教育研究

摘??要：大學(xué)生廉潔教育是黨和國家針對高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，大學(xué)生的廉潔文化素質(zhì)不僅能反映其個人的價值觀，影響大學(xué)生未來人生的發(fā)展，更關(guān)乎整個國家的廉潔生態(tài)文明建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔文化教育，不僅能夠推動高校思想政治教育工作創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，更能通過提高高校思想政治教育的針對性和創(chuàng)新性，探索大學(xué)生廉潔文化教育的有效途徑，真正實(shí)現(xiàn)高校對在校大學(xué)生的素質(zhì)教育。本文通過對大學(xué)生廉潔文化教育的理論基礎(chǔ)、教育現(xiàn)狀以及有效途徑的總結(jié)研究，明確新時期航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔文化教育工作的創(chuàng)新性思路，為廉潔文化教育提供參考。

關(guān)鍵詞：廉潔教育;航海類專業(yè)大學(xué)生;理論與實(shí)踐

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中提到：努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)。高校在開展大學(xué)生廉潔文化教育工作時，必須掌握其理論基礎(chǔ)和教育現(xiàn)狀，并結(jié)合各自實(shí)際情況組織工作，形成良好的校園廉潔文化環(huán)境，達(dá)到對當(dāng)代在校大學(xué)生的廉潔素質(zhì)培養(yǎng)。

一、大學(xué)生廉潔文化教育的理論基礎(chǔ)

1.黨和國家反腐倡廉的治理理論

一直以來，反腐倡廉被認(rèn)為是我黨政治領(lǐng)導(dǎo)和政權(quán)合法性的重要保障，更是關(guān)系到黨和國家生死存亡的大問題。其一，高校組織里同樣可能存在著某種權(quán)利的腐敗，大學(xué)生在參與集體活動，如社團(tuán)之類時，很可能會出現(xiàn)腐敗;其二，高校環(huán)境中大學(xué)生還容易出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、作弊等。因此，高校大學(xué)生廉潔文化教育應(yīng)著重于大學(xué)生廉潔價值觀的不斷形成，將廉潔行為的養(yǎng)成提升到綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在黨和國家反腐倡廉這一治理理論的引領(lǐng)下自覺踐行廉潔文化建設(shè)。

2.“立德樹人”的思想政治教育理論

大學(xué)生思想政治教育工作一直以來都是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段。首先，“立德”是基礎(chǔ);在傳統(tǒng)廉潔文化中，德治是中華民族的基本治國方略。儒家思想作為中國封建制社會的正統(tǒng)和主流思想，始終把“德”作為為人、處事、從政、從業(yè)的根本。其次，“樹人”是目的;“樹人”直接指明了廉潔文化教育的目的價值性，思想政治工作從根本上說是做人的工作，只有圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，在解疑釋惑、凝聚共識中不斷給學(xué)生以思想啟迪和文化滋養(yǎng)，才能培育徳才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。大學(xué)生廉潔文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1.大學(xué)生對廉潔文化的認(rèn)知存在偏差

廉潔文化是有關(guān)于社會民眾在社會生活中的勤儉節(jié)約、清正廉明的社會文化，廉政文化是有關(guān)政府機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員的廉潔奉公，不追求個人利益的文化。二者在適用主體、教育的對象等諸多方面有著明顯的區(qū)別，但在很多情況下，廉潔文化還是會被誤認(rèn)為是廉政文化的概念，這也導(dǎo)致目前絕大部分高校大學(xué)生認(rèn)為談及廉潔文化與他們無關(guān)，狹隘地認(rèn)為廉潔文化教育只涉及到國家部門的公務(wù)人員。由此導(dǎo)致的后果主要表現(xiàn)為大學(xué)生對廉潔文化的認(rèn)知偏差，以致于高校的廉潔文化教育收效甚微。

2.大學(xué)生對廉潔文化的關(guān)注度不足

廉潔文化作為一種政治型文化，對于社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。但受到當(dāng)前大眾化、快餐式的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高校大學(xué)生普遍關(guān)注于即時的短期價值追求，在長遠(yuǎn)的文化發(fā)展方面缺少沉淀。同時，伴隨著新媒體的形式多樣化，大學(xué)生更樂于接受新奇?zhèn)€性化的文化產(chǎn)物，所以，傳統(tǒng)的廉潔文化教育方式顯得乏力。大學(xué)生主觀方面的不樂于接受，以及客觀方面的發(fā)展形式不新穎，導(dǎo)致了大學(xué)生對于廉潔文化的關(guān)注度略顯不足。

3.高校對于人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位不清

高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主要場所，但是隨著近年來社會上不良風(fēng)氣的熏染，高校對于人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位也愈發(fā)不夠明朗，甚至于出現(xiàn)了只關(guān)注眼前短期收效的“人才速成”培養(yǎng)模式，功利色彩濃厚，嚴(yán)重背離于高校思想政治工作的初衷與預(yù)期成果。高校如果片面地只考慮培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)型理論知識，而忽視了廉潔文化教育等基本的政治素養(yǎng)，勢必會出現(xiàn)不符合公眾社會良知的缺陷型“人才”，這顯然有悖于高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔文化教育的有效途徑

基于以上關(guān)于高校大學(xué)生廉潔文化教育的理論基礎(chǔ)和發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合高校的具體情況，針對開展什么樣的廉潔文化教育、如何開展廉潔文化教育，我們有以下幾方面的途徑探索。

1.航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔文化教育“以德育人”是根本

“德為重，以德為先”，加強(qiáng)對在校大學(xué)生的德育教育，尤其是廉潔德育教育，是高校廉潔文化教育的重要內(nèi)容之一。中華民族的傳統(tǒng)文化中有很豐富的廉潔思想，廉潔理念成為既有歷史傳承性又有現(xiàn)實(shí)意義的寶貴精神財富。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”高校在開展大學(xué)生廉潔文化教育過程中，“德育”就顯得十分重要，也是我們做到理論自信、文化自信的基礎(chǔ)。

2.航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔文化教育“知法學(xué)法”是策略

正如前文所述，高校大學(xué)生對廉潔文化的認(rèn)知普遍存在偏差，狹隘地認(rèn)為廉潔文化教育只涉及到國家部門的公務(wù)人員而與他們無關(guān)，由此造成不少人對于國家的廉潔教育法制知之甚少。高?？梢约哟髮Ψ煞ㄒ?guī)的宣傳力度，通過案例分析，讓法制觀念在每一個在校大學(xué)生的心中扎根，這也滿足為我黨培養(yǎng)、發(fā)展、吸收優(yōu)秀先進(jìn)同志到我黨隊伍里的長遠(yuǎn)考慮。

3.航海類專業(yè)大學(xué)生廉潔文化教育“載體多樣化”是特色

隨著全球經(jīng)濟(jì)政治文化的大發(fā)展趨勢，世界各國、各民族的文化碰撞越來越激烈，如何讓高校大學(xué)生更加樂于參與并接受廉潔文化教育面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，在大學(xué)生廉潔文化教育過程中，通過多樣化的特色載體作為手段，才能激發(fā)起大學(xué)生對于廉潔文化教育的興趣。首先，高校對大學(xué)生開展廉潔文化教育可以做到與其思想政治教育改革相適應(yīng)，將廉潔文化教育融入大學(xué)思想政治理論課中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立起積極、健康、向上的理想信念。其次，可以將大學(xué)生廉潔文化教育融入到各種文化課程中，如中國傳統(tǒng)文化選修課，古典文化賞析等。此外，還可以將大學(xué)生廉潔文化教育融入到社會實(shí)踐課程，尤其涉及高校黨團(tuán)工作的日常活動開展等內(nèi)容。最后，還可以校園文化建設(shè)為契機(jī)，增加廉潔文化在大學(xué)生生活學(xué)習(xí)環(huán)境中的曝光率，以此來形成多方位、多樣化的廉潔文化教育體系。

作者簡介：趙明英，男，1988.09，漢族，河北，碩士研究，講師，思想政治教育。