基于鄂西土家族創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

潘思穎 熊偉

摘 ?要：隨著生態(tài)旅游的興起，鄂西地區(qū)交通越來越便利，鄂西土家族地區(qū)也越來越注重當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造與開發(fā)。本文將探討現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的問題以及創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計辦法。

關(guān)鍵詞：鄂西土家族;創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

引言：

鄂西土家族是一個具有悠久歷史的民族，之前鄂西土家族通訊、交通等方面并不發(fā)達，所以鄂西土家族的民族文化、民族村落、自然風(fēng)光等都較為完善保留下來。隨著高鐵時代的到來，鄂西地區(qū)交通越來越便利，讓更多游客來到這塊美麗的土地，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

在長期的社會實踐生活中，鄂西土家族人民創(chuàng)造了特色鮮明的鄂西土家族文化，是發(fā)展鄂西土家族地區(qū)旅游業(yè)的寶貴資源。奇特的西蘭卡普織錦，醇香的飲食文化、別具一格的吊腳樓建筑特色、獨特的婚戀習(xí)俗以及古老的神話、史詩、傳說，還有儺面具和擺手舞等組成了豐富的鄂西土家族民族文化。這些都是鄂西土家族人民在恒久的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的財富，為鄂西土家族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的素材。

一、鄂西土家族文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品種類單一

當(dāng)游客在到達鄂西土家族景區(qū)游玩時，基本看到都是千篇一律的、毫無新意的文創(chuàng)產(chǎn)品，基本以工藝品為主。且沒有以鄂西土家族特定文化為主的文創(chuàng)產(chǎn)品，除了當(dāng)?shù)囟跷魍良易宓拿褡宸b、首飾等很難找到其他的由當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品在生活中缺乏實用性

由于當(dāng)時游玩的環(huán)境氛圍些許游客會在當(dāng)?shù)刭徺I土家族民族服飾，但大多都是出于當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，且在游玩期間穿著，一旦回到自己的生活環(huán)境基本再無法穿著。據(jù)調(diào)查在土家族地區(qū)當(dāng)?shù)厝嗽谄饺绽镆草^少穿著傳統(tǒng)民族服飾，老一輩的土家族會穿著較為日常、簡化的土家族服裝。除服飾以外，民族飾品和掛件佩戴率也較低。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏特色創(chuàng)新能力

現(xiàn)在市面上基本都是印刷類文創(chuàng)產(chǎn)品，消費者也會認(rèn)為沒有創(chuàng)新性，降低了購買欲望，使市場成為一個惡性循環(huán)。應(yīng)該將鄂西土家族文創(chuàng)元素巧妙與產(chǎn)品相結(jié)合，在產(chǎn)品的原始價值上做加法，增添了產(chǎn)品的實用性和創(chuàng)新性，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更有吸引力，從實際出發(fā)創(chuàng)新設(shè)計。

二、鄂西土家族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法

“再設(shè)計”就是所謂的創(chuàng)新。“創(chuàng)新，是文化質(zhì)的方面出現(xiàn)了有別于以往任何形式的思想，新行為和新事物的總稱?！眲?chuàng)新從理論上來講就是用過人們獲取到的新的智慧，創(chuàng)造出新的思想、新的制度、新的觀念。鄂西土家族傳統(tǒng)民族紋樣的制作，都是通過族人手工制作出來的的，期間花費了大量的時間與精力，其紋樣具有獨特的美觀性和獨特性。我們將土家族紋樣局部夸張、簡化提煉、結(jié)構(gòu)重組再造，這樣子我們能夠創(chuàng)作出新的圖案，這樣子我們就能夠更好的將圖形元素運用到設(shè)計中去。

（一）局部夸張法

局部夸張法，是通過對設(shè)計原型局部放大化從對其特征進行強調(diào)，這樣會使得其更具有感染力。這種手法是服裝設(shè)計中最為常用的技法，旗袍設(shè)計在此方面做得尤為突出，旗袍的設(shè)計通常把云紋擴展到胸部以及裙子下部，這樣子顯得整個旗袍時尚大氣。在對土家族紋樣再設(shè)計時，我們也可以借鑒旗袍中的成熟經(jīng)驗來做創(chuàng)新。通過對局部夸張?zhí)幚砟軌蛲癸@出自己的個性，也可通過細節(jié)設(shè)計來表現(xiàn)。設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時通過對紋樣局部夸張的處理便能夠呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，夸張的處理也能夠遮蓋住產(chǎn)品的部分缺點。

（二）簡化提煉法

簡化提煉是指在設(shè)計上將原始的圖形進行精簡化設(shè)計。在對土家族傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計時，可以將圖案的主體部分保留，去除掉次要的部分，讓圖形看起來更簡單精煉。簡化提煉對其紋樣簡化設(shè)計再運用于產(chǎn)品，這樣設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品也別有風(fēng)味。

（三）重組再造法

在土家族除了民族服飾之外，還有很多民族首飾、民族手工制品、民族雕刻等。在土家族常常看到土家族人背著竹筐行走在大街小巷，竹筐都是由土家族人手工精細編織，其獨特的技法也使得竹筐的表面紋理非常美觀。在設(shè)計時可以將不同的民族方向結(jié)合在一起，這樣便可以設(shè)計出更獨特的民族產(chǎn)品。容顏編織時鐘的設(shè)計就是運用了重組再造的設(shè)計方法，采用泰雅族當(dāng)?shù)氐闹褡幼鳛樵牧?，將現(xiàn)代商品與手工竹藝結(jié)合，以嶄新的設(shè)計手法進行創(chuàng)作，其作品帶給人們一種微笑映入眼簾的感受。

所以在做民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時就要解決這些問題，主要方式為如下幾點：①產(chǎn)品的設(shè)計種類多樣化，從傳統(tǒng)的服裝、首飾等擴展到現(xiàn)代的家具、電器等方向;②增加產(chǎn)品的實用價值，從生活中常有產(chǎn)品尋找開發(fā)點，如茶具、餐具、燈飾、電子產(chǎn)品等;③增加產(chǎn)品的文化特征，現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵，新的設(shè)計要賦予其文化靈魂切不失美感。

三、結(jié)束語

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計是通過對文化元素的擷取，用現(xiàn)代的設(shè)計手段創(chuàng)作出人們生活需求的商品，有普通的產(chǎn)品作對比，增加了文化內(nèi)涵，且不失產(chǎn)品的實用性與功能性。在文創(chuàng)設(shè)計過程中，首先必須要了解當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣约拔幕瘍?nèi)涵，通過文化擷取進一步將文化符號分類，再通過提煉轉(zhuǎn)換將設(shè)計元素轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品型式，再將其運用到生活所需產(chǎn)品上，最終就可以設(shè)計出獨具民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

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