與音樂(lè)結(jié)合的小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)模式建構(gòu)

許偉平

摘要：古典詩(shī)歌由于其語(yǔ)言用語(yǔ)及結(jié)構(gòu)方式的晦澀性及由此而生的意義含蓄性，而無(wú)法調(diào)動(dòng)語(yǔ)言及事件理解能力還尚薄弱的小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、更勿論對(duì)其詩(shī)歌熱愛(ài)情感的培育，而其大多一以貫之地采用機(jī)械識(shí)記的方法。因此，為更發(fā)揮古典詩(shī)歌的人文性意義、培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)其的教學(xué)方式則亟需進(jìn)行變革。依據(jù)“詩(shī)樂(lè)舞”一體的詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)歌與音樂(lè)的結(jié)合則在復(fù)歸詩(shī)歌原有形態(tài)基礎(chǔ)上，巧妙對(duì)二者之內(nèi)諸如意境、韻律等相通的要素進(jìn)行了連接，因而具有合理性與可行性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古典詩(shī)歌 音樂(lè) 教學(xué)模式

小學(xué)生的主要記憶方式為機(jī)械識(shí)記，此幾乎針對(duì)包括詩(shī)歌在內(nèi)的所有學(xué)習(xí)內(nèi)容。但在此階段詩(shī)歌教育的目的并非僅限于此單純的“記憶”，亦旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化與詩(shī)美啟蒙、初步培育其人文素養(yǎng)與詩(shī)歌興趣。但傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式顯然因并不符合學(xué)生主體性規(guī)律，而使此目標(biāo)達(dá)成的程度大打折扣，而音樂(lè)憑借其與詩(shī)歌在意境、韻律、情感傳遞方式等方面的相通性及“古詩(shī)新唱”諸多成果的現(xiàn)實(shí)條件則可與詩(shī)歌結(jié)合，構(gòu)造出一種新型靈活且有效的詩(shī)歌教學(xué)模式，具體的建構(gòu)方法如下：

1.以歌曲展現(xiàn)詩(shī)歌意境與情感

“意境”，即是在文藝作品中所描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的一種藝術(shù)境界，是古典詩(shī)歌的基本要素之一，亦是感知解讀詩(shī)歌、使學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌美而奠定對(duì)其進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)而必得首先展現(xiàn)的一項(xiàng)內(nèi)容。通過(guò)“古詩(shī)新唱”的方式認(rèn)而對(duì)古詩(shī)韻律的恢復(fù)成果，即古詩(shī)歌曲本身亦首先具有以旋律傳遞詩(shī)歌意境的功能特點(diǎn)。依據(jù)小學(xué)生本能性的音樂(lè)感知力，其通過(guò)此對(duì)詩(shī)歌意境與情感感知亦便為可能。

例如：在《村居》一詩(shī)的教學(xué)中，我則先利用多媒體向同學(xué)們播放了一段與此詩(shī)對(duì)應(yīng)的視頻，視頻中即是在二月時(shí)節(jié)的青青草地，天空中飛著黃鶯鳥(niǎo)，一群孩子在跑跳著將自己制作的紙風(fēng)箏齊齊放上天空.....并在此中亦配有胡婷婷版的《村居》歌曲，每一句唱詞，也即詩(shī)句都與特定的視頻畫面對(duì)應(yīng)，如“草長(zhǎng)鶯飛二月天”一句之下，則是青草地上空黃鶯鳥(niǎo)徘徊飛旋的畫面，加之歌曲旋律的歡快感、悠揚(yáng)感，則將詩(shī)歌（歌曲）清新美好的意境、愜意快樂(lè)的情感更為突出地傳遞出來(lái)，同學(xué)們伴隨著雙手對(duì)節(jié)奏的拍打則在此視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官的享受中，自覺(jué)形成對(duì)詩(shī)歌的初步理解、生發(fā)出對(duì)其進(jìn)一步了解的興趣來(lái)。

2.以歌曲說(shuō)明詩(shī)歌意義與形式

繼以歌曲展現(xiàn)詩(shī)歌意境與情感，并成功使學(xué)生感知接收而產(chǎn)生了進(jìn)一步探究的興趣之后，則應(yīng)是對(duì)詩(shī)歌具體內(nèi)容意義及語(yǔ)言形式的細(xì)致解讀，以使學(xué)生能夠在整體性的人文情懷感知基礎(chǔ)上亦能夠獲得一定的語(yǔ)言感知，以培育其綜合性的語(yǔ)文素養(yǎng)。但對(duì)此的“灌輸型”解讀定無(wú)法激起學(xué)生興趣，而同樣的結(jié)合歌曲的說(shuō)明則能夠使其伴隨著感官形象化的感受與愉悅進(jìn)行高效接收。

例如：在《村居》一詩(shī)的講解中，在上述通過(guò)視頻與歌曲使同學(xué)們獲得對(duì)詩(shī)歌意境與情感的整體感知之后，我則讓同學(xué)們伴隨著再次的傾聽(tīng)與觀看，嘗試去自主解讀歌詞（詩(shī)句）每一句的內(nèi)涵。如對(duì)應(yīng)著“柳樹(shù)枝低垂而在春風(fēng)的吹動(dòng)下輕撫河堤，沉浸在水木蒸澤的水汽里”的畫面與“拂堤楊柳醉春煙”的歌聲，我則讓同學(xué)們對(duì)這里的“春煙”一詞的意義進(jìn)行猜想，對(duì)此，同學(xué)們好奇于這么好聽(tīng)且美的歌曲寫的到底是什么意思，而具有很高的參與熱情。結(jié)合畫面，其大多能夠看出類似“煙”的水木邊的水霧，而對(duì)這里比喻的修辭有所了解。除此之外，我亦提問(wèn)：“‘楊柳醉春煙’又寫的是什么呢”，依據(jù)我對(duì)“醉”一字含義關(guān)乎“沉醉”等意的引申，其則大多能夠理解到“輕撫河堤的楊柳像是沉醉、陶醉在迷離悠然的水霧里”之意，之后，為使其領(lǐng)悟到詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式的美，我則引導(dǎo)同學(xué)們將此句詩(shī)轉(zhuǎn)換為今天的語(yǔ)序：拂堤楊柳在春煙中沉醉，而后則讓同學(xué)們比較對(duì)于同一種意義兩種說(shuō)法的異同，結(jié)合對(duì)歌曲的傾聽(tīng)領(lǐng)悟靈活的詩(shī)歌語(yǔ)言形式所創(chuàng)造的精簡(jiǎn)、含蓄且整齊而在歌唱中極具韻律感的效果。如此，同學(xué)們則會(huì)在整體的“詩(shī)歌味道”感知基礎(chǔ)上，對(duì)其內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)又具有了初步的認(rèn)知。

3.以歌曲內(nèi)化詩(shī)歌之美與趣味

對(duì)于小學(xué)生而言，最使其感興趣的并非上述的靜態(tài)化觀看、傾聽(tīng)與聽(tīng)解，而是能夠充分發(fā)揮其自主性的歌唱活動(dòng)。此學(xué)生自主歌唱的過(guò)程亦是其對(duì)詩(shī)歌給予其美與快樂(lè)感覺(jué)的深入內(nèi)化、繼而表達(dá)的過(guò)程，是加深其對(duì)詩(shī)歌興趣感、記憶的過(guò)程。

例如：在《村居》一詩(shī)依據(jù)上述順序的解讀之后，我則循環(huán)播放此詩(shī)視頻與歌曲，以讓同學(xué)們進(jìn)行學(xué)唱，并告知其要在課堂臨近結(jié)束的時(shí)候舉行歌唱比賽，比賽要求是不看視頻與歌詞的提示，只跟隨著伴奏進(jìn)行演唱，或者亦可清唱。這便促使同學(xué)們邊唱邊記歌詞（詩(shī)句），并且以“唱得好”為標(biāo)準(zhǔn)而最大程度上將自己對(duì)本首詩(shī)歌的情感感受融入歌唱表達(dá)出來(lái)。如一位同學(xué)在最后的歌唱比賽中，不僅順暢地將詩(shī)歌默唱下來(lái)，而且在其聲音中明顯帶有一定的快樂(lè)情感，更可貴的是，其將詩(shī)歌清新愜意的意境感也傳遞而出，這也便是詩(shī)歌歌曲化教學(xué)模式的理想效果。

“詩(shī)樂(lè)舞”一體是詩(shī)歌最原始的存在形態(tài)，因而在“古詩(shī)新唱”此對(duì)“詩(shī)樂(lè)”一體性形式的復(fù)歸下，詩(shī)歌與音樂(lè)定具有在意境、情感等方面的相通性，而此便是與音樂(lè)結(jié)合的古典詩(shī)歌教學(xué)模式的由來(lái)、理論根基與效果保障。

參考文獻(xiàn)：

【1】王瑤. 小學(xué)中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2016.

【2】劉美佳. 小學(xué)古詩(shī)詞吟唱教學(xué)研究[D].遼寧師范大學(xué)，2016.