中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)設(shè)計研究

戴治玥 張倩

中國傳統(tǒng)文化是我們中華上下五千年來集合了我們眾多先賢們前輩們的智慧結(jié)晶。在五千多年的歷史中形成、發(fā)展、完善起來的。包括了廣大勞動人民的創(chuàng)造，也吸收了其他民族文化的精華。它涵蓋了人類生活的方方面面，以至于現(xiàn)如今我們還不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、這是中華民族真正的瑰寶。

中華的元素符號可以體現(xiàn)在繪畫、視覺藝術(shù)、建筑、瓷器、雕塑、產(chǎn)品、影視作品和服飾等方面，除了美觀外還具有豐富的寓意。在當(dāng)今社會，人們已經(jīng)充分意識到傳統(tǒng)文化傳承的意義和價值，有很多的學(xué)者和藝術(shù)家已經(jīng)在拯救和傳承傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會發(fā)展中，我們必須對傳統(tǒng)文化具有更深的了解，社會需要發(fā)展，我們需要進步，我們可以從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)文化的精神傳承和發(fā)揚下去，我們也可以運用現(xiàn)代的技術(shù)手段和一些手工藝形式，比如衍紙藝術(shù)、彩陶藝術(shù)等，結(jié)合這些表現(xiàn)方法可以將傳統(tǒng)文化以全新的面貌展出來，讓我們換一個視角解讀她。

因此，我們離不開傳統(tǒng)文化，更離不開傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化精髓和文化底蘊，我們需要傳統(tǒng)文化中的精髓推進我們現(xiàn)代社會的發(fā)展，時代需要傳統(tǒng)文化，它對于我們建設(shè)現(xiàn)代化社會發(fā)展具有不容忽視的重要作用。

此次《中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)設(shè)計研究》的項目命題，是以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合多種手工藝方式，對傳統(tǒng)文化進行藝術(shù)再創(chuàng)作，使之呈現(xiàn)出新的藝術(shù)形式。小組通過查閱大量書籍，期刊，文獻等相關(guān)資料。最終將選題定位于在敦煌文化的基礎(chǔ)上發(fā)散創(chuàng)新思維，結(jié)合敦煌文化本身的美學(xué)因素，進行衍紙類藝術(shù)的再創(chuàng)作。

敦煌是多種文化融會貫通與撞擊的交叉點，是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀(jì)的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。敦煌又是文獻的寶庫，數(shù)以萬計的赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻資源。敦煌文化藝術(shù)又稱莫高窟文化藝術(shù)，被稱為東方世界的藝術(shù)博物館。它保存了公元四世紀(jì)到十一世紀(jì)的洞窟735個，彩塑三千余身，壁畫45000平方米，唐宋木構(gòu)建筑五座。蘊含著無數(shù)可供當(dāng)代美學(xué)發(fā)揚與傳播的傳統(tǒng)文化。

相互影響、相互交融，構(gòu)成了敦煌文化最為顯著的特征，也賦予敦煌無與倫比的精神氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就是對各種文化的包容，對各類文明的尊重，并由此轉(zhuǎn)化為互學(xué)互鑒、共榮共生的自覺性。在這里，各種文化形式得以充分表達，各種文明形態(tài)取長補短，充分見證“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神。今天，古老的敦煌正在重新煥發(fā)出新的生機。它瑰麗非凡的自然風(fēng)貌配以超凡絕倫的人文氣息，正在吸引世界各地的人民來此尋根朝圣、旅游觀光。

而我們將對于敦煌文化進行傳播與再創(chuàng)造的藝術(shù)形式，定位于一項極具表現(xiàn)力的手工藝——衍紙工藝。衍紙工藝一直被認(rèn)為是紙藝中的邊沿藝術(shù)，因為其是將雕塑和繪畫技藝承載體轉(zhuǎn)換為紙，但是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面卻絲毫不落后于其它藝術(shù)形式。紙藝的魅力就在于其無限的表達能力，而多樣的表達手法更凸顯出紙藝的包羅萬象。衍紙工藝一直都被看做是紙藝大家族中優(yōu)雅的典范，畢竟過去紙藝是用作宗教圣物的裝飾，并且自從衍紙技藝流入民間之后，不但表達方式更加的多元化，巧妙的設(shè)計本身更是將紙藝的固有的藝術(shù)氣息展現(xiàn)的淋漓盡致。

而衍紙工藝的包羅萬象，及其創(chuàng)作范圍的自由性和靈活性，也正是小組選擇衍紙藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化敦煌文化進行再創(chuàng)作的原因。衍紙工藝不限風(fēng)格，不拘泥于固定的框架，作為一門獨特紙藝，衍紙工藝就是通過卷曲、彎曲，捏壓而形成原始設(shè)計形象的一門折紙藝術(shù)。它易于傳播，也易于大眾的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，會為中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)帶來勃勃生機，讓人們在創(chuàng)作時不受材料與形式的拘泥和限制，盡情表達自身對于藝術(shù)創(chuàng)作的想法，也通過對于紙藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)意，不斷迸發(fā)出新的靈感。

因此，小組創(chuàng)新訓(xùn)練項目的創(chuàng)新點在于，當(dāng)我們將神秘且古典的敦煌文化與永遠(yuǎn)無限生命力與表現(xiàn)力的衍紙工藝相碰撞時，所產(chǎn)生出的藝術(shù)作品必然是值得期待的。當(dāng)敦煌文化的彩塑與壁畫通過衍紙工藝的在創(chuàng)作而躍然紙上。當(dāng)2000年前古老神秘的東方藝術(shù)與西方傳播而來廣受紙藝愛好者喜愛的衍紙工藝相結(jié)合。他們所帶來的意義不只是視覺感官上的美，而是相距千年的一次牽手，是思想文化的碰撞以及用當(dāng)代藝術(shù)對于中國傳統(tǒng)文化的不斷繼承與發(fā)展。將傳統(tǒng)文化與手工藝相結(jié)合，以全新的形式呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思維的創(chuàng)新性，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的助力。

關(guān)于預(yù)期成果的設(shè)想，首先，我們將完成敦煌文化與衍紙工藝相結(jié)合的藝術(shù)再創(chuàng)作，即傳統(tǒng)文化與手工藝相結(jié)合的藝術(shù)再創(chuàng)作。將初步的設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)作。然后會在微信平臺進行推廣，以及通過展出的方式將項目成果進行校內(nèi)外的宣傳與展示。將藝術(shù)創(chuàng)作落實到實際，對于傳統(tǒng)的敦煌文化與衍紙工藝進行不斷發(fā)揚與傳播，通過自己的力量對于中國傳統(tǒng)文化不斷繼承與發(fā)展，這也是此次創(chuàng)新訓(xùn)練項目的意義。

對于中國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)設(shè)計研究，任重道遠(yuǎn)，我們所能做的只是滄海一粟，不過我相信積土成山積水成淵，每個人都前進一小步，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展才能闊步向前，無懼風(fēng)雨！

參考文獻

[1]張朝政，文化的邊界和封閉性與跨文化交際用于文化融合，《內(nèi)江科技》，2017

[2]劉怡麟，面向跨文化融合的產(chǎn)品意象造型設(shè)計方法研究，《蘭州理工大學(xué)》2019

[3]何頌飛，中國傳統(tǒng)文化中的可持續(xù)性設(shè)計思想初探，《藝術(shù)設(shè)計研究》，2011

（此文章是由遼寧科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金項目資助，項目編號為201910146417）

第一作者：戴治玥，女，漢族，安徽蕭縣，本科，遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 視覺傳達設(shè)計專業(yè)。

通訊作者：張倩，女，漢族，碩士，單位：遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，專業(yè)方向：視覺傳達設(shè)計專業(yè)。