張穎穎
[摘 要:高中階段可以說(shuō)是學(xué)生們語(yǔ)文思維產(chǎn)生、文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的黃金階段,這一階段的語(yǔ)文教學(xué)是否能夠使學(xué)生們產(chǎn)生自己的思維、自己的思考,并且借助寫(xiě)作等形式表達(dá)出來(lái)就顯得尤為重要。這種思維的“產(chǎn)生”與“表達(dá)”,需要教學(xué)中的兩大主體即學(xué)生和教師相互配合,才能順利進(jìn)行。教師需要不斷探索新方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的累積,有助于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)找到興趣方向并學(xué)以致用,形成自己的思考感悟,以便水到渠成、流利自然地自我表達(dá)。下面,我將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)要分析高中語(yǔ)文教學(xué)中思維的產(chǎn)生和表達(dá)。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文思維;文學(xué)內(nèi)容積累;“產(chǎn)生”與“表達(dá)”;邏輯]
在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三年時(shí)間里,如果教學(xué)方式適宜并且教師和學(xué)生配合得當(dāng),學(xué)生們的“思維”可以得到很好的培養(yǎng),并不斷轉(zhuǎn)換成恰當(dāng)?shù)靡说谋磉_(dá)。語(yǔ)文學(xué)科中涉及的內(nèi)容有限,但是,由語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容作為指引,可以延伸的文學(xué)內(nèi)容則是無(wú)窮的。學(xué)生和教師應(yīng)該“亦師亦友”,高中語(yǔ)文教師自然比學(xué)生掌握的語(yǔ)文、文學(xué)知識(shí)豐富,要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。同時(shí),由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)止境性,教師和學(xué)生也是學(xué)習(xí)的伙伴,需要一起不斷學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。不論是學(xué)生,還是教師,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中都應(yīng)該處于一種不斷學(xué)習(xí)的狀態(tài),不斷積累知識(shí)。思維的“產(chǎn)生”需要大量的語(yǔ)文知識(shí)的積累和學(xué)習(xí),不斷的學(xué)習(xí)又能夠繼續(xù)對(duì)“思維”進(jìn)行補(bǔ)充,使得思維走向成熟,那么離學(xué)生們得心應(yīng)手地“表達(dá)”自己的思維也不遠(yuǎn)了。
一、高中生思維的“產(chǎn)生”
我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了文學(xué)內(nèi)容積累的重要性,只有累積一定的語(yǔ)文知識(shí),才能以此為依托,使得學(xué)生流利地表達(dá)自我。沒(méi)有語(yǔ)文理論知識(shí)、文學(xué)內(nèi)容積累的思維是狹窄偏頗的,是空洞的、沒(méi)有自己的判斷。當(dāng)然,有了積累之后,如果不加入自己的深入思考,這些積累也不足以引起質(zhì)變,即學(xué)生們自我思維的產(chǎn)生。在高中生們所謂的語(yǔ)文積累的過(guò)程中,教師和學(xué)生之間需要積極配合。
一方面,從教師角度來(lái)講,教師需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際,使用各種方式激發(fā)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這里,推薦課外讀物閱讀方式,比如,在學(xué)習(xí)到魯迅先生的文章《紀(jì)念劉和珍君》的時(shí)候,作為發(fā)散式的課外閱讀,學(xué)生們首先可以去適當(dāng)讀一讀當(dāng)時(shí)的歷史資料,了解時(shí)代背景,否則很難感受到魯迅先生所要表達(dá)的感情;其次,為了進(jìn)一步理解那個(gè)時(shí)代,學(xué)生們可以閱讀同時(shí)期其他文人的作品;其實(shí),感興趣的同學(xué)還可以去了解魯迅先生的生平事跡。甚至,魯迅三兄弟都是非比尋常的人,學(xué)生們也可以去適當(dāng)了解魯迅弟弟周作人的散文作品等等??梢?jiàn),如果以語(yǔ)文教材內(nèi)容為軸心,可以發(fā)散開(kāi)來(lái)的課后積累內(nèi)容非常豐富。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)非常重要,學(xué)生們畢竟知識(shí)有限,教師得當(dāng)?shù)恼n外讀物指引不僅能夠豐富學(xué)生們的文學(xué)閱讀,使得學(xué)生們深入了解某個(gè)時(shí)代的一個(gè)側(cè)面,更能夠使得他們不斷培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、不斷思考。學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的閱讀、文學(xué)知識(shí)的積累更加立體化,從而形成自己的思維,或褒或貶,或感慨或嗟嘆,這正是名著閱讀的魅力所在。名著閱讀不會(huì)讓學(xué)生一下子得到既得利益,但是這些名著內(nèi)容會(huì)慢慢積淀在學(xué)生們的心底,讓學(xué)生慢慢蛻變,這就是文學(xué)素養(yǎng)的形成過(guò)程,也是學(xué)生們思維的形成過(guò)程。另一方面,從學(xué)生角度來(lái)看,通過(guò)慢慢的文學(xué)積累,學(xué)生應(yīng)該更加清楚自己的興趣所在。這里所說(shuō)的興趣范圍比較寬泛,例如,從文風(fēng)上來(lái)講,是比較喜歡魯迅先生這種文筆犀利的風(fēng)格,還是沈從文先生的用語(yǔ)如詩(shī)、清新樸實(shí)等等。學(xué)生在進(jìn)行內(nèi)容積累的時(shí)候應(yīng)該講求方式方法,進(jìn)行適當(dāng)筆記整理記錄,這樣才能由點(diǎn)及線、由線及面地掌握語(yǔ)文知識(shí),為語(yǔ)文思維的產(chǎn)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文學(xué)內(nèi)容的積累除了對(duì)于“思維的產(chǎn)生”尤為重要,對(duì)于學(xué)生們“思維的表達(dá)”也大有益處。對(duì)于優(yōu)秀的文學(xué)作品,除了作品中寫(xiě)作手法、寫(xiě)作結(jié)構(gòu)等本身優(yōu)點(diǎn)可以學(xué)習(xí)借鑒,他們思維表達(dá)的閃光點(diǎn)也可以學(xué)習(xí)。比如:魯迅先生的《拿來(lái)主義》,思考深入,針砭時(shí)弊,批判當(dāng)時(shí)崇洋媚外、不管是不是糟粕一味“拿來(lái)”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。再者,他們的文章也可以作為議論文中引用的例子,用于論證自己的觀點(diǎn)。這些作品熏陶高中生的情操,開(kāi)闊他們的眼界、視野,為他們今后的語(yǔ)文理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和思維的“形成”和“表達(dá)”都打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、高中生思維的“表達(dá)”
我們從教師和學(xué)生兩大主體出發(fā),分別闡述了課外語(yǔ)文知識(shí)積累對(duì)于思維產(chǎn)生的重要意義以及文學(xué)知識(shí)積累的一些建議和方法。有了思維的產(chǎn)生其實(shí)只是第一步,或者說(shuō)思維的“產(chǎn)生”和“表達(dá)”是同步進(jìn)行的;有了思維才能表達(dá),同時(shí)不斷地表達(dá)、傾聽(tīng)他人的表達(dá)又在進(jìn)一步塑造學(xué)生們的思維。我個(gè)人認(rèn)為,相較于思維的產(chǎn)生而言,思維的表達(dá)應(yīng)該稍微滯后一些,有了思維,并不一定能夠清晰地將它表達(dá)出來(lái)并能夠讓對(duì)方理解。高中生的表達(dá)無(wú)外乎作文和演講以及生活中日常的表達(dá),不光是數(shù)學(xué)要講求邏輯,語(yǔ)文的作文也要講求邏輯,特別是議論文,分條分點(diǎn),每條論述之間又互相勾連、彼此支撐,整篇文章還需要層層遞進(jìn)。記敘文也要講求邏輯,是按照時(shí)間線索還是人物線索等展開(kāi)論述,不論哪種,既要把事情講述完整,還要把表達(dá)的思想觀點(diǎn)融入其中。作文中,一個(gè)詞語(yǔ)用得巧妙,作者表達(dá)的思想就會(huì)順利傳達(dá)出來(lái);而運(yùn)用不恰當(dāng),則會(huì)使讀者產(chǎn)生誤解??梢?jiàn),作文,特別是作一篇好文,也就是我們所說(shuō)的思維的清晰“表達(dá)”,是非常不簡(jiǎn)單的事情,需要教師的指導(dǎo)、大量的訓(xùn)練、學(xué)生不斷錘煉文字,不然怎么有賈島“僧敲月下門”斟字酌句的故事呢?
綜上所述,要想鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文思維并優(yōu)化他們的表達(dá)能力,僅僅具備大量文學(xué)知識(shí)積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)該訓(xùn)練他們的觀察能力、想象能力、感悟能力等綜合能力,而這些能力都需要教師們耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)。
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