應(yīng)用睿易通技術(shù)開展道德法治教學(xué)

馬麗

摘要：學(xué)生進(jìn)入初中階段后，初中道德與法治作為中考的考試科目承擔(dān)著德育功能，地位十分重要。初中生的價(jià)值觀及人生觀正在不斷發(fā)展，這一時(shí)期的道德法治教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。初中教育是義務(wù)教育的重要階段，把道德法治教學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合起來，具有重要的意義。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息化教學(xué)模式逐漸成為主流。因此，教師在開展教學(xué)時(shí)可將睿易通技術(shù)與教材、學(xué)情、課標(biāo)相結(jié)合，研究提高初中學(xué)生思維能力的有效路徑。

關(guān)鍵詞：初中道德法治;信息化教學(xué);思維能力

信息化教學(xué)是以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，以信息技術(shù)為支持，應(yīng)用新型科學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的具體方法之一。初中道德法治是初中階段一門重要的學(xué)科，也是立德樹人的關(guān)鍵課程，具有綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。近些年來南京市道德法治中考命題皆強(qiáng)調(diào)以能力立意，而學(xué)科思維能力就是其中的重要組成部分。我將結(jié)合道德法治課程與睿易通技術(shù)教學(xué)的實(shí)踐，就如何提高學(xué)生的思維能力，嘗試進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

一般來說，初中生的道德與法治教育是指教師用一定的道德和法律規(guī)范對初中生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)影響，從而使初中學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德品質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種德育活動(dòng)最重要和直接的理論基礎(chǔ)就是馬克思主義人學(xué)理論。馬克思主義人學(xué)理論是以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，主張從現(xiàn)實(shí)的、具體的個(gè)人去理解人，以尊重和發(fā)展“人的需要”為主題，以實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”為歸宿點(diǎn)。道德法治課程的信息化教學(xué)中，應(yīng)尊重初中學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持“以人為本”，了解初中生的需要，選擇他們感興趣的內(nèi)容，以他們喜聞樂見的方式組織、實(shí)施教學(xué)。如果興趣先行，教師在教學(xué)過程中不僅事半功倍，而且會(huì)激發(fā)學(xué)生自覺去學(xué)習(xí)自己感興趣的知識點(diǎn)。

如：進(jìn)行七年級上冊第三課第二框《做更好的自己》這一框課時(shí)，先播放5位同學(xué)的各種聲音（唱歌、讀書、笑聲）的錄音，每發(fā)出一種聲音，請全班同學(xué)猜出他的名字，再請出題者起立確認(rèn)同學(xué)們是否猜對。引導(dǎo)學(xué)生反思：為什么我們的同學(xué)能猜對呢？學(xué)生回答：每個(gè)人的聲音、音質(zhì)是有差別的。教師引導(dǎo)：也就是說每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，都有各自的特點(diǎn)。我們對此有何感受呢？學(xué)生回答：開心。我們對自己應(yīng)該抱有怎樣的態(tài)度呢？學(xué)生回答：欣賞自己的與眾不同。教師點(diǎn)撥：我們要接納與欣賞自己。剛才我們已經(jīng)說了為什么要接納與欣賞自己？現(xiàn)在我們來看看如何接納與欣賞自己？通過教學(xué)實(shí)踐證明，通過這些學(xué)生感興趣的話題，既提升了課堂的理論深度，又調(diào)動(dòng)了他們的好奇心和求知欲;還在一定程度上幫助學(xué)生了解認(rèn)識問題的一般性方法：是什么？為什么？怎么做？通過讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和思考，從中得到探索的樂趣和滿足，以此增加對學(xué)習(xí)的興趣，并初步了解科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為提升學(xué)生思維能力提供方法支撐。

二、打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)分析思維能力、理解力

當(dāng)前初中道德與法治課程并不受初中學(xué)生的歡迎，課堂上同學(xué)們的注意力不集中，道德與法治教育效率低、效果不明顯。造成這種局面的因素有很多，其中最主要的因素是教學(xué)內(nèi)容脫離初中學(xué)生的生活實(shí)際，教師沿用死記硬背的學(xué)習(xí)模式，忽視學(xué)生理解力的培養(yǎng)，致使道德法治教育無法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，教學(xué)效果也不理想。而應(yīng)用睿易通技術(shù)，我們打破了這種學(xué)習(xí)模式，更側(cè)重于學(xué)生對教材觀點(diǎn)的理解。

如：進(jìn)行第三課第二框《做更好的自己》這一框課時(shí)，以潘長江的小品為例，表明他的“矮”讓他努力成為笑星，分析他的故事對我們接納自己有哪些啟示？同學(xué)們回答：要接納自己身材、相貌等不完美的地方，教師引導(dǎo)：即要接納自己的全部，不能只接納自己滿意的地方。這里就是以實(shí)際案例向同學(xué)們說明接納自己的內(nèi)涵。再跟著潘長江還自嘲：“濃縮的都是精華！” 這里對我們接納自己不滿意的地方又有什么啟示？學(xué)生回答：用幽默、樂觀的心態(tài)面對自己不滿意的地方。教師提示：他的樂觀還說明什么呢？學(xué)生答：他能坦誠面對自己的弱勢，這也是一種勇敢的表現(xiàn)，將自己的弱勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，也是一種智慧。教師歸納：接納自己不滿意的部分，需要樂觀的心態(tài)，更需要智慧和勇氣。在這個(gè)案例中通過睿易通技術(shù)的應(yīng)用為師生搭建平等交流的平臺(tái)，選擇同學(xué)們感興趣的內(nèi)容應(yīng)用于教學(xué)，拉近教學(xué)與初中學(xué)生的距離，吸引同學(xué)們的注意力，深化同學(xué)們對教學(xué)內(nèi)容的理解，進(jìn)而提高初中道德法治的教育效果。根據(jù)中學(xué)生的記憶特點(diǎn)，中學(xué)階段開始步入記憶力全盛時(shí)期，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。在識記方面，隨著心理活動(dòng)的有意性發(fā)展，有意識記日益占主導(dǎo)地位。初中道德法治三個(gè)年級的教材是相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的，因此，應(yīng)將構(gòu)建的知識框架與初中生的記憶特點(diǎn)相結(jié)合，提高學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)效果。

三、巧設(shè)懸念生疑，點(diǎn)燃創(chuàng)造性思維的火花

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)與個(gè)體交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重視學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、構(gòu)建性，提倡合作學(xué)習(xí)和情境性教學(xué)法。這要求教師在對初中學(xué)生開展道德與法治教育時(shí)，不能無視初中學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，盲目按照自己的知識儲(chǔ)備、思維習(xí)慣強(qiáng)硬地灌輸?shù)赖屡c法律知識，而應(yīng)該關(guān)注初中學(xué)生的生活，注意引導(dǎo)他們從自己的生活經(jīng)驗(yàn)汲取想法，學(xué)習(xí)新知識，生成新的經(jīng)驗(yàn)。睿易通技術(shù)的應(yīng)用可以從內(nèi)容、形式等角度更好地搭建教學(xué)情境，方便教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生思維碰撞，交流協(xié)作發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法。在這個(gè)過程中，教師不是絕對的主導(dǎo)者，學(xué)生不是被動(dòng)的吸收者，而是師生共同探索，學(xué)生之間增進(jìn)合作主動(dòng)建構(gòu)自己的知識，最終實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的目標(biāo)。

四、結(jié)語

總之，初中道德法治教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對信息化教學(xué)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行不斷調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)信息，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生思維能力，確保發(fā)揮這種教學(xué)方式的正向價(jià)值。

（責(zé)編? 張 欣）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海霞.初中道德與法治教學(xué)中新媒體應(yīng)用研究[D].伊犁師范學(xué)院，2018.

[2]劉堯.高中政治教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)對策[J].中學(xué)生作文指導(dǎo)，2019（3）.