淺析洛陽園林景觀中牡丹文化的特征及應(yīng)用

趙華陽

摘要：在眾多中國人心里，牡丹不只是我國雍容華貴的國花，更是一種集物質(zhì)與精神于一體的文化——牡丹文化。作為中華民族優(yōu)秀文化中的重要分支，牡丹文化幾乎涉及了文化的各個領(lǐng)域，如：文學、歷史、宗教、建筑等，具有十分鮮明的特色。洛陽作為牡丹之都，眾多園林里都有牡丹的身影。以洛陽的王城公園、中國國花園、牡丹公園為例，分析了牡丹文化在洛陽這三大園林景觀設(shè)計中的具體特征及應(yīng)用情況。

關(guān)鍵詞：洛陽;園林景觀;牡丹文化;特征及應(yīng)用

1 牡丹與牡丹文化

常言道：“洛陽牡丹甲天下?！蹦档せㄏ騺硎歉毁F的象征，花朵碩大、花色鮮艷、花型飽滿、姿態(tài)高雅，再加上人們的精心培育，牡丹花的種類也比較多，且花名各具特色又典雅有韻味，如“姚黃”“魏紫”“歐家碧”等，這些都讓牡丹在眾多花木之中獨具一格。通俗來講，牡丹文化主要指的是與牡丹相關(guān)的物質(zhì)與精神財富。物質(zhì)層面大多指的是實物，精神層面大多指文學作品，就像唐詩宋詞中跟牡丹相關(guān)的詩句、名家作品中以牡丹為題材的書畫、音樂作品、雕像刻畫、景觀建筑等，也可以表現(xiàn)為牡丹體現(xiàn)的美學特點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代變革，人們對于文化的需求大大提升，去觀看牡丹不再只是為了欣賞花的美麗，更在于尋找一種文化的歸屬感和認同感。就像一年一度的“洛陽牡丹文化節(jié)”，早在2010年就已人選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，舉辦此活動不僅僅是為了宣傳國花、引人觀賞、拉動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，更是希望將牡丹文化發(fā)揚光大，讓牡丹文化為更多的人熟知，使牡丹中蘊含的文化精神深入人心?；诖朔N理念，洛陽的眾多園林景觀中對牡丹文化都有不同程度的體現(xiàn)，并且隨著時代變革不斷更新進步，努力朝著宣傳牡丹文化、發(fā)揚牡丹文化、使牡丹文化深入人心的方向發(fā)展。

2 牡丹文化在洛陽園林景觀中的運用及特征

2.1 王城公園景觀設(shè)計中牡丹文化的特征及應(yīng)用

王城公園始建于1955年，是中國的第一座遺址公園，園區(qū)是一個綜合性的觀賞場所，涉及牡丹、文化、游樂等眾多項目。在王城公園內(nèi)，牡丹觀賞區(qū)和牡丹文化區(qū)是客流量眾多、牡丹文化氣息最濃厚的所在。

2.1.1 牡丹觀賞區(qū)。牡丹觀賞區(qū)包括“洛陽牡丹園、紫斑牡丹園、精品牡丹園”，三大園內(nèi)共計有800多個牡丹品種，有紅、白、粉、綠、黑、黃、紫、藍、復(fù)色9大色系，每到春季花開時節(jié)，整個園區(qū)中一片姹紫嫣紅，好不熱鬧。春意盎然中，滿園的牡丹花香吸引了世界各地的游人前來觀賞，正應(yīng)了劉禹錫那句“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。王城公園中的牡丹園既是洛陽牡丹文化節(jié)的發(fā)源地，也是全市眾多園區(qū)中花期最長、種類最豐富、開花情況最好的牡丹觀賞地。

在王城公園的正中心地段，有一座“牡丹仙子”的雕像，優(yōu)雅高貴、笑容可親，像是在歡迎前來賞玩的人們;除此之外還有個武后賞花壇，像是在默默訴說唐朝時期牡丹的繁榮;園內(nèi)還設(shè)有一座仿古建筑牡丹閣，雕梁畫棟、華美異常，閣樓周圍被牡丹花壇所圍繞，既是人們賞花的好去處，又與園內(nèi)的其他亭臺樓閣交相輝映，充分體現(xiàn)出古建筑的映襯之美。

2.1.2 牡丹文化區(qū)。在龍門白園內(nèi)有一條將近500m的文化長廊，其上羅列了100多幅碑文，碑文內(nèi)容主要是與牡丹相關(guān)的詩詞絕句、題詞題字等，作者包括有名的歷史人物、建國后的黨和國家領(lǐng)導人等。長廊上的詩詞歌賦，既表達了眾人對于牡丹的贊美和熱愛之情，也反映了牡丹發(fā)展的歷程過程和繁榮景象，還有的描繪了牡丹花的雍容華貴，言語中折射出牡丹中的文化意蘊，使人們在觀賞碑文時被濃厚的牡丹文化氛圍所環(huán)繞，獲得心靈的審美、精神的啟迪。

2.2 隋唐植物園景觀設(shè)計中牡丹文化的特征及應(yīng)用

隋唐植物園內(nèi)有50多萬株牡丹，品種也遠多于王城公園，園內(nèi)牡丹花同樣包含9大色系。國花園在整個環(huán)境布局上體現(xiàn)的是皇家園林的風格，以植物作為園區(qū)的主線，使整個園林景觀的設(shè)計顯得自然流暢，景觀設(shè)計中充分以牡丹文化為主線，立足于隋唐歷史中的牡丹發(fā)展特色，將園林景觀設(shè)計、歷史文化和牡丹文化完美地融于一體，整個園內(nèi)都縈繞著牡丹文化的氣息。

2.2.1 隋唐植物園內(nèi)的牡丹詩詞文化區(qū)。園內(nèi)廣場眾多，每一個廣場都有其對應(yīng)的主題，其中與牡丹詩詞文化相關(guān)的是“歐陽修碑廣場”和“白居易碑廣場”。隋唐植物園廣場上將歐陽修的《洛陽牡丹記》和龍門白園里白居易的《牡丹芳》刻碑立傳，既突出了洛陽牡丹的繁榮發(fā)展之景，也表達了詩詞作者對于牡丹的贊美與喜愛，設(shè)計者又將人物雕像與亭臺布局相結(jié)合，使人們在觀賞文化因素的同時，也能欣賞到景觀的美感。

2.2.2 關(guān)于牡丹的故事傳說主題文化區(qū)。國花園內(nèi)與牡丹主題相關(guān)的景點眾多，除了涉及到與牡丹相關(guān)的詩詞，更多的是關(guān)于牡丹的故事傳說，如與牡丹花品種相關(guān)的“紫根牡丹廣場”“葛巾玉板廣場”“火煉金丹廣場”“二喬亭與飛燕紅妝廣場”“金牡丹臺”等，還有其他的諸如“秋翁遇仙廣場”“花裳溢香廣場”等。這些主題廣場中的故事或傳說，有的展現(xiàn)了牡丹花在不同朝代（隋、唐、宋、元、明、清）的發(fā)展狀況，一定程度上反映了當時的歷史背景;有的寄予了人民的美好愿望（富貴、平安、生活美滿等），代表著老百姓對生活的向往;還有的蘊含著豐富的審美情趣，給人們展示了牡丹的內(nèi)在與外在之美，使人們獲得美的體驗和思想的升華。

2.3 洛陽神州牡丹園景觀設(shè)計中牡丹文化的特征及應(yīng)用

洛陽神州牡丹園是一個一年四季都能觀賞到牡丹的園區(qū)，位于洛陽白馬寺的對面，園區(qū)整體設(shè)計借鑒了盛唐的建筑風格和園林景觀特色。神州牡丹園中除了國內(nèi)的牡丹品種，還搜集了國外的名優(yōu)牡丹種類，同時園內(nèi)還擁有大量相當珍貴的牡丹石、一棵被稱為中國牡丹“活化石”的牡丹王、全世界最長的國粹“唐三彩牡丹壁畫”以及世界上最大的歐陽修漢白玉雕像?？梢哉f，單從神州牡丹園的園區(qū)設(shè)計、布局中就體現(xiàn)了濃厚的牡丹文化特色。

2.3.1 園區(qū)內(nèi)的牡丹觀賞區(qū)與牡丹文化區(qū)。在園區(qū)內(nèi)盛唐建筑風格的映襯下，數(shù)量繁多、五顏六色的牡丹競相開放，搭配盛唐的歷史文化發(fā)展歷程，牡丹花充分展示了“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”的景象。人們在觀賞中，領(lǐng)略了牡丹之美，感受了盛唐之象，觸發(fā)心中牡丹花中的文化底蘊。

2.3.2 四季牡丹展示區(qū)與牡丹休閑區(qū)。運用現(xiàn)代的高科技手段，神州牡丹園終于使傳說中女皇武則天的夢想變成了現(xiàn)實，讓牡丹花綻放在一年四季，為人們進行高雅的觀賞活動提供了機會，也使更多的人感受牡丹的美。在這樣充滿古典意味的園林中，牡丹休閑區(qū)還為人們展示了唐裝演出、唐朝物品等，讓人們在活生生的場景還原中，了解唐朝歷史的發(fā)展，切身體會盛唐時期的經(jīng)濟繁榮景象，感受牡丹在人們生活中的重要意義，將牡丹文化與歷史文化有機結(jié)合起來，豐富自身的文化素養(yǎng)。

3 結(jié)語

牡丹文化既是河洛文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀文化的一脈，在洛陽的眾多園林中，牡丹文化以不同的方式進行了體現(xiàn)。作為一種寶貴的地域文化，洛陽要充分利用文化優(yōu)勢，在園林設(shè)計中更科學、合理地加入牡丹文化因素，提高景觀規(guī)劃設(shè)計的審美，擴大牡丹文化的影響力，在發(fā)展創(chuàng)新中提升牡丹文化的軟實力，努力打造出屬于自己城市的、富有審美內(nèi)涵的、發(fā)展前景廣闊的文化體系，并將之發(fā)揚光大。

參考文獻：

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