文化人也是企業(yè)家

張青芹

隨便一想，古今中外文化人多得很。國(guó)外的不說(shuō)，民族的就不勝枚舉。

文化人也是企業(yè)家。

就說(shuō)老子好不好？當(dāng)然好。老子生活的那個(gè)年代，應(yīng)該是東周末。身為國(guó)立圖書館館長(zhǎng)，和書打交道多，有時(shí)間讀。老子也勤奮，青燈黃卷，達(dá)旦通宵者經(jīng)常。這樣讀來(lái)讀去，讀出了學(xué)問(wèn)?？鬃?xùn)|周問(wèn)禮，拜訪老子，席地而跪，長(zhǎng)談三天三夜，相見恨晚。后說(shuō)與學(xué)生老子乃真龍也。真龍的含義之一，恐怕是贊美老子有大學(xué)問(wèn)吧。有大學(xué)問(wèn)的人一定是個(gè)文化人。老子是文化人，誰(shuí)也不會(huì)提出異議，除非狂妄。

東周王朝后期，理樂(lè)崩壞，綱常混亂。老子不立危墻之下，倒騎一頭青牛，橫吹一管鐵笛，與那個(gè)岌岌可危的王室揮手揖別。這是何等大智慧不說(shuō)。函谷關(guān)令尹喜按劍強(qiáng)為之做書，數(shù)十日書成，這就是《老子》或《老子五千言》，到了西漢讀書人河上公更名《道德經(jīng)》。翻翻世界五千年文明史，古希臘的蘇格拉底和柏拉圖，東方的釋迦牟尼和老子，就是一直影響并促進(jìn)世界文化文明發(fā)展的兩種文化人，他們的著作稱作軸心文化。撇開蘇格拉底、柏拉圖和釋迦牟尼，單說(shuō)老子。魯迅說(shuō)：“不讀老子一書，不知中國(guó)文化?！焙m說(shuō)：“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上一位真正的哲學(xué)家?！庇?guó)學(xué)者李約瑟說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有道家，就像大樹沒(méi)有根一樣?！笨梢娎献雍汀独献印返奈幕匚缓蜌v史價(jià)值。上世紀(jì)九十年代，英國(guó)哲學(xué)家羅素訪問(wèn)中國(guó)，向身邊的翻譯借了一本《道德經(jīng)》，半生不熟讀了第一章，就出了一頭慌汗，驚呼世界的哲學(xué)在中國(guó)，感覺自己的思想體系淺薄得很，于是放下哲學(xué)書本，改行種地去了。你說(shuō)，老子是不是文化人？

老子是文化人，是大文化人;老子也是企業(yè)家，是大企業(yè)家！老子生于上清宮，讀于古洛城，成于函谷關(guān)，傾畢生精力，打造一座哲學(xué)殿堂，讓后人頂膜禮拜，攝取智慧的精華，認(rèn)識(shí)自然，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)，促進(jìn)文明，這就是老子。老子這樣一位“企業(yè)家”，他的產(chǎn)品，不是犁樓鋤耙，不是鍋碗瓢勺，也不是因特網(wǎng)和高速路，他“生產(chǎn)”的是對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，人和自然的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的知行統(tǒng)一，是人類技術(shù)革命、經(jīng)濟(jì)革命、軍事革命、政治革命，修身齊家治國(guó)平天下的精神食糧，不可或缺，不可替代，一支蓮花，內(nèi)圣外王。你說(shuō)，老子是不是企業(yè)家？

現(xiàn)實(shí)生活中，顯性的物質(zhì)不能少，不能粗;潛形的精神需要多需要精。精神和物質(zhì)是一對(duì)孿生兄弟，也可以叫做左右手，同等重要，不能分離。小文化人是小企業(yè)家，大文化人是大企業(yè)家。粗文化和俗文化，也可能是“家”，只是人民不太歡迎他們的“產(chǎn)品”，因?yàn)樗鼈兊漠a(chǎn)品負(fù)能量多，缺乏正能量。所以，一個(gè)文化人，不管你“大”你“小”，都要有責(zé)任心，認(rèn)真檢測(cè)一下自己的“產(chǎn)品”，看看是否合格，無(wú)愧于文化人的良心，也無(wú)愧于企業(yè)家的稱號(hào)。