研讀 細品 致用

王亞婭

五千年的中國文學史從本質(zhì)上講是詩史，學習國語如果離開了詩歌的教學也就意味著舍本逐末?？鬃诱f：“不學詩，無以言?！痹姼枋钦Z言的鉆石，情感的鈾，更像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈。近幾年的教材特別是今年的人教版加大了詩詞篇目?！墩Z文課程標準》對古詩詞教學提出這樣的要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！蹦敲疵鎸υ姾Ｔ~林，怎樣讓學生能快樂地遨游其中呢？

一、研“讀”

“書讀百遍，其義自見”。書讀的多，讀的熟，就能在誦讀中潛思體味，領會精義，感受文采。古詩詞中蘊含一種鮮活氣脈——靈性，非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻。所以古詩詞教學中“讀”就顯得尤為重要。

教師在指導學生誦讀時，應適當教給學生一些具體的誦讀方法。例如讀辛棄疾的《西江月》中“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片？”就需要用歡快、愉悅的語速、語調(diào)去讀才能讀出“豐收在望”喜悅之情。讀李清照的《武陵春》“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休。欲語淚先流。”就需用緩慢的語速，低沉的語調(diào)去讀才能讀出李清照孤苦凄涼中流蕩無依的慘淡的境地，柔腸百斷的怨情。

二、細“品”

眾所周知，古詩詞是中國古文化的珍貴遺產(chǎn)。它們以極為凝練的語句，表現(xiàn)出在一定歷史條件下的內(nèi)容和情感。大多數(shù)詩詞都是詩畫結(jié)合，音韻和諧優(yōu)美，營造出或優(yōu)美、或幽深、或凄清、或磅礴的意境，給人以美的享受。所以在教學中，在指導學生“讀”的基礎之上，應通過一定的教學手段，引導學生一起去“品”，即品味詩詞的情境，領略詩詞所具有的色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，從而獲得自己的情感體驗。

1.品語言

古詩的語言特色是形成其獨特意境的基礎。境由心生，但需“言”造。無論是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，還是王安石的“春風又綠江南岸”都顯示了古人“煉”字之功。教學中就要抓住這些貴為詩眼或句眼的詞，引導學生加以揣摩品味。例如學習王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風正一帆懸”中“平”字更加體現(xiàn)出了江面的寬廣開闊。“正”字生動而準確地體現(xiàn)出了風的柔和微小。經(jīng)過這樣的品味，古詩的語言美，學生自當心領神會了。

2.品意境

古詩詞的意境是指古詩詞中表現(xiàn)的思想感情與描繪的生活圖畫相融相匯，從而產(chǎn)生強烈的藝術感染力的境界。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹娙恕扒閯佣o發(fā)”，詩中蘊含著強烈的感情。教師在教學中要引導學生“披文入情”，即從文章的語言入手，探討作者在作品中的“情意”，才能使學生領會詩人的感情，進而領悟詩的意境美。那么如何讓學生真正去體會呢？

首先教師在教學中應該運用富于表現(xiàn)力的語言、表情、動作等激發(fā)學生的內(nèi)心，使學生情感的琴弦得以奏響，與詩人產(chǎn)生共鳴，從而一同進入或歡欣或傷感的情態(tài)。例如“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”中“停、投、拔、顧”這四個動詞精準表現(xiàn)出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的李白一反常態(tài)，“酒”不能咽，“饈”不能食的內(nèi)心苦悶之情。陶淵明的“采菊東籬下”一個“采”字盡顯淵明的閑適。

其次，要抓住詩詞中的意象。意象是作者用來表達思想，抒發(fā)感情的載體，所以品味詩詞時要抓住這些意象，仔細體味。例如抓住“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”就能深刻地體會李白用人性化了的使者傳達內(nèi)心對友人的思念之苦。品味“采菊東籬下”中的“菊”，就會感受到陶淵明風骨凌霜的內(nèi)心情致。這樣通過引導學生品味詩詞中的意象，才能使學生“悟其神”，會其“意”，領悟古詩的意境美。

當然，詩詞中還有很多方面值得我們?nèi)W習鑒賞，如詩詞的色彩美、韻律美、結(jié)構(gòu)美等，這就需要我們教師在教學中根據(jù)不同的詩詞特點，選擇一定的方式加以取舍，而無需面面俱到。

三、致用

葉圣陶先生指出“學習語文要非?？斓胤浅Ｃ鞔_地學以致用?！薄皩W以致用”是激發(fā)學生學習語文興趣的重要手段。所以我們在古詩詞教學中必須讓學生在主動積極的情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。

1.能解“情”

歌以詠志，詩以傳情。王灣“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”表現(xiàn)的是濃郁深沉的思鄉(xiāng)思親之情;馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”抒寫的是天涯游子的的感慨之情，李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ”傳達出一種豁達樂觀的心情。每一首古詩詞都傳達了作者內(nèi)心的情感，因此，教學中教師要善于引導學生入境悟情，透過文字了解作者及其寫作所處的時代背景，準確把握詩的意境，情感。

2.會悟“理”

古詩詩人在進行創(chuàng)作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理，教學中要注意加以引導體悟。比如杜甫的《望岳》是一首古今傳誦的寫泰山的名詩，它給人們以啟迪的哲理是：人生就要不怕困難敢于攀登的雄心壯志。所以我們在教學中不僅要讓學生學到文化理論知識，更重要的是使他們的心靈得到開啟、凈化、陶冶和塑造，便形成追求真善美的人格品質(zhì)。

3.得技“法”

詩歌情感的表現(xiàn)手法豐富多樣。有的運用移情于物手法，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”等，詩人將主觀感情賦予客觀外物，正如王國維所說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。有的運用反襯手法，有的映襯渲染，虛實相生，動靜互見等手法。教學中教師不但要讓學生結(jié)合作者的寫作意圖理解這些表現(xiàn)手法，更重要的是能夠引導學生學會運用這些手法到自己的寫作中，做到“古為今用”。例如在教學李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，可引導學生把詩中寫景（第一句），敘事（第二句），抒情（第三、四句）三個步驟以及李白富于聯(lián)想想象的手法應用到日記中，這樣對那些日記無話可說，層次不清，中心不明確的學生會起到一定的效果。

總之，學無止境，教無定法。這就需要我們每一個教者在實際的教學中不斷的摸索，擇善而從，以生為本，因文施教，因材施教，找尋到適合課堂教學中真正的“源頭活水”。