初中平移

卓瑪

背景介紹：

本節(jié)課是云南省迪慶藏族自治州香格里拉市的一節(jié)初中圖形的平移教學(xué)案例。教師結(jié)合本班級(jí)的學(xué)生主要以當(dāng)?shù)夭刈鍖W(xué)生為主而設(shè)計(jì)的一節(jié)因材施教的課。本節(jié)課主要結(jié)合香格里拉市尼汝村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工紡織業(yè)為例進(jìn)行圖形的平移教學(xué)。尼汝村位于香格里拉縣東部，洛吉鄉(xiāng)以北，東與四川省木里縣俄雅鄉(xiāng)，稻城縣東尼鄉(xiāng)的蛇拉山脈為界，南與洛吉村巖落社相連，西接建塘鎮(zhèn)四村，北連格咱鄉(xiāng)浪都村。轄區(qū)面積446平方公里，占全鄉(xiāng)總面積的36%，下轄普拉、尼中、白中3個(gè)村民小組，境內(nèi)最高海拔4500米（能那布山），最低海拔2300米，海拔高差2200米，年平均海拔2700米，年平均氣溫5℃，該村距縣城87公里，距洛吉鄉(xiāng)政府駐地36公里。尼汝是個(gè)純藏族村寨，共108戶，人口643人，人均收入899元，人均口糧349.1公斤。

尼汝先民屬吐蕃青海一帶的游牧氐姜部落族群，唐代遷入中甸境內(nèi)，主要來(lái)自吐蕃及青海擔(dān)任南下豐收打南招的貝嘉德十二部，以后有的便在此定居下來(lái)。尼汝藏族以游牧為生，畜牧業(yè)在尼汝村經(jīng)濟(jì)中起著骨干作用，在生產(chǎn)生活中占著重要的地位，長(zhǎng)期的游牧生活使他們與毛紡織業(yè)結(jié)下了不懈之緣，穿 的毛布，毛披肩、毛衣、毛毯子，用的毛帳蓬、毛繩、馬鞍、坐墊。紡織品是他們生產(chǎn)生活中不可缺少的必用品，所以紡織工藝代代相傳已成尼汝村藏族傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)。

主要紡織毯子，（毯子分兩種裁絨的叫宗堤，沒有裁絨的叫夏），還有腰帶（嘎拉）、綁腿又分為寬綁腿（細(xì)給）、窄綁腿（夯古）兩種；塔（用來(lái)縫制衣服的毛布）、披肩分為平肩（降平行斑）和帶帽披肩（吾染）兩種，小墊子（拉顛）、茶鹽袋（扎幾此伙）、午餐包（窄伙察幾）、馬料袋（達(dá)察擦幾）、鹽袋（恰伙，主要用于裝牲口吃的鹽）。在尼汝全村，所有婦女都能編會(huì)織，女孩子從小就受母親熏陶，口傳心記，手把手學(xué)習(xí)紡織，在當(dāng)?shù)赜小芭瞬粫?huì)紡織就不算女人”的說(shuō)法，衡量一個(gè)家庭的貧與富也看家中紡織品的數(shù)量多少，越多的代表主婦越能干，家庭越富有。

尼汝藏族民間紡織工藝歷史悠久，品種繁多，制作精良，古樸大方、地域文化特色突出。栽絨（宗堤）：用羊毛織成，可根據(jù)主人的喜好放些花鳥圖，一般都放藏族人民十分喜歡的傳統(tǒng)圖案。先織成長(zhǎng)約200厘米，寬30厘米的毯子，再由相等長(zhǎng)度、寬度的五片毯子縫制成一床栽絨，四周放“萬(wàn)不斷”或“萬(wàn)變圖”的圖案。一般情況下十天可以完成一床，裁絨的底色均以白色為主，所織圖案色澤鮮艷、和諧、毯面柔軟細(xì)膩，洗不褪色，磨不掉毛，經(jīng)久耐用，實(shí)用性強(qiáng)，常當(dāng)被子、墊褥之用。

牦牛毯子（夏）、牦牛毛紡成，均為黑色，長(zhǎng)250厘米，寬30厘米，由長(zhǎng)度、寬度均等的五片毯子縫制而成，毯面不放圖案，在毯四周放七彩氆氌作裝飾，并在毯子四邊放“卻羅”（線須）是防雨、防寒、保暖的最佳用具。

腰帶、綁腿的織法均與織毯子的相似，腰帶的顏色都以紅色、橙色為主，放吉祥結(jié)成七彩氆氌的圖案，下擺放“卻羅”（線須），男腰帶和女腰帶所放圖案及長(zhǎng)度不同；寬邦腿不放圖案，織成氆氌布帶，窄綁腿放圖案，下擺放“卻羅”（線須），圖案男女、老少、未婚、已婚的各不相同，每個(gè)不同的圖案都有不同的傳說(shuō)。

馬料袋、午餐包、鹽袋、茶鹽袋的織法大致相同，馬料袋、鹽袋、茶鹽袋都織成條紋狀，以黑白相嵌織成，在袋底鑲上氆氌或十字花圖案作裝飾，午餐包織成七彩氆氌，色澤鮮艷，包的四底鑲上紅色的金絨布作裝飾，親朋來(lái)往，聚會(huì)相互贈(zèng)送的禮物多為午餐包。

“塔”，主要用羊毛織成，縫制衣服用的毛布，一般以約360厘米為卷，寬20厘米，縫制一套衣服不論男女一般用兩卷，男服飾有白色和棕色、黑色三種，女服飾有墨藍(lán)、棕、綠色三種。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)

（1）經(jīng)歷觀察，欣賞，操作認(rèn)識(shí)圖形平移的存在，理解圖形平移的意義.

（2）理解圖形平移的方向與距離是平移的決定因素，掌握?qǐng)D形平移的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，對(duì)應(yīng)線段，對(duì)應(yīng)角的識(shí)別.

2.過(guò)程與方法目標(biāo)

經(jīng)歷觀察，分析，操作，欣賞以及抽象，概括等過(guò)程，以及與他人合作交流的過(guò)程，進(jìn)一步發(fā)展空間觀念，增強(qiáng)審美意識(shí).

3.情感與態(tài)度目標(biāo)

（1） 通過(guò)收集自己身邊"平移"的實(shí)例，感受"生活處處有數(shù)學(xué)"，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣.

（2） 通過(guò)欣賞生活中平移圖形與學(xué)生自己設(shè)計(jì)平移圖案，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)美，體會(huì)美的價(jià)值所在，進(jìn)而追求美并創(chuàng)造美.

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握?qǐng)D形平移的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，對(duì)應(yīng)線段，對(duì)應(yīng)角的識(shí)別.

教學(xué)難點(diǎn)：

從生活中的平移現(xiàn)象，歸納平移的概念；理解圖形平移的方向與距離是平移的決定因素.

教學(xué)片斷一：

師：（出示 藏族手工紡織氆氌中的圖片）同學(xué)們你們見過(guò)自己家里的氆氌嗎？

生：（興奮的）見過(guò)，很好看的。

師：確實(shí)，藏民家里都有很多好看的各種各樣的、色彩繽紛的氆氌，想去看一看嗎？

生（熱情洋溢的）想。

師：（出示藏族氆氌上的各種圖案、藏族手工毛毯上的各種圖案、藏族腰帶上的各種圖案、藏族女裝披肩上的各種圖案等圖片，組織學(xué)生觀察。）

生：（看得很專注）。

師：你最喜歡哪個(gè)圖案呢？它是怎樣形成的。

生：小組討論并交流，用手勢(shì)比劃每個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)變化。

師：誰(shuí)愿意把自己的了解和感受體會(huì)介紹給大家聽？

生1：我喜歡藏族腰帶上的圖案，它是這樣運(yùn)動(dòng)形成的（配上手勢(shì)）。

生2：我喜歡藏族手工毛毯上的圖案，因?yàn)樗膱D案具有強(qiáng)烈的民族氣息。（配上動(dòng)作）。

生3：我喜歡藏族氆氌上的各種圖案，它們是這樣往前移動(dòng)的（配上手勢(shì)）。

生4：藏族女裝披肩上的各種圖案是這樣上下移動(dòng)的（配上手勢(shì)）。

【反思與分析】

孔子說(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”。如何讓教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)是設(shè)計(jì)課堂最先考慮的問(wèn)題。同時(shí)，《新課標(biāo)》也指出：在空間與圖形的教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系。所以在設(shè)計(jì)教案時(shí)，也要認(rèn)真把握教學(xué)要求：從生活的角度讓學(xué)生初步感知平移知識(shí)。為此，在引入概念時(shí)，我把學(xué)生的注意引到他們所熟悉的生活空間，出示學(xué)生熟悉又喜歡的一組藏民族手工藝品的畫面，使心入于情，境含于物，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和學(xué)生思維具體形象性之間的矛盾。學(xué)生走進(jìn)民族生活藝術(shù)品的世界，并從民族生活藝術(shù)品的世界找到課本中所學(xué)的內(nèi)容，再讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中去，用數(shù)學(xué)的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，用數(shù)學(xué)思維和方法分析解決生活中的問(wèn)題。