經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

張曉麗

【摘要】：語(yǔ)文教師作為教育者應(yīng)當(dāng)借助教育手段使得學(xué)生這一最直接受教育者能夠在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中進(jìn)行民族文化的傳承和民族精神的弘揚(yáng)。以活動(dòng)為載體優(yōu)化教育內(nèi)容，讓學(xué)生感受經(jīng)典、觸摸經(jīng)典。這時(shí)誦讀能夠?qū)€(gè)體發(fā)展功能產(chǎn)生積極促進(jìn)的作用。小學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)入經(jīng)典世界，感受文化沉淀，無(wú)形中形成了良好的文學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】：經(jīng)典誦讀 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 策略分析

前言：素質(zhì)教育雖提倡現(xiàn)代化教學(xué)，但是其并不意味著要拋棄經(jīng)典，走向一個(gè)錯(cuò)誤道路。其追求的是現(xiàn)代教育與經(jīng)典的一種平衡，希望借助經(jīng)典誦讀來(lái)讓學(xué)生感受某些教育思想內(nèi)容，完成動(dòng)作示范、觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染的演變。越來(lái)越多的學(xué)生參與經(jīng)典誦讀，其精神世界得到較大的滿足，利于學(xué)生成長(zhǎng)。

1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的實(shí)施意義

小學(xué)階段的學(xué)生正處于人生發(fā)展的特定階段，具有較強(qiáng)的可塑性。只有在此階段做好經(jīng)典誦讀活動(dòng)，才能夠通過(guò)引導(dǎo)教育讓學(xué)生吸收更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新世紀(jì)所需要的人才必須要有良好的文化素養(yǎng)，更要有大格局、大視野。在新的歷史形勢(shì)下對(duì)學(xué)生提出更高的要求，因此必須要加以調(diào)整，形成新的規(guī)格與質(zhì)量。

國(guó)家與國(guó)家之間加強(qiáng)的聯(lián)系，各國(guó)的文化相互交流，西方文化的傳入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。新知識(shí)、新理論、新現(xiàn)象，新問(wèn)題使教育工作應(yīng)接不暇，我們只有重拾傳統(tǒng)文化做好傳承與發(fā)展工作才夠堅(jiān)守本質(zhì)。國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到了經(jīng)典誦讀的重要性，在重要講話中說(shuō)到民族最深層的精神追求沉淀在中華文化之中，當(dāng)代我們要給學(xué)生觸摸中華文化的機(jī)會(huì)，使得現(xiàn)有學(xué)生受到文化精髓的滋養(yǎng)，在學(xué)生群體的助力下保證中華民族生生不息。未來(lái)社會(huì)需要現(xiàn)今學(xué)生來(lái)創(chuàng)造，小學(xué)生在經(jīng)典閱讀活動(dòng)中感受文化的魅力，能夠確保自身角色與職責(zé)的統(tǒng)一為日后強(qiáng)本固基、凝聚民族做出自身的重要貢獻(xiàn)。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)滲透到學(xué)生日常課程學(xué)習(xí)中，使得每一位學(xué)生都能夠接受文化的熏陶，得到理想性發(fā)展。經(jīng)典閱讀對(duì)于學(xué)生自我發(fā)展具有重要意義。學(xué)生的成長(zhǎng)不再簡(jiǎn)單，其具有越來(lái)越廣泛的知識(shí)需求。學(xué)生參與經(jīng)典閱讀活動(dòng)，通過(guò)這一渠道來(lái)擴(kuò)充自己的知識(shí)，在特定活動(dòng)下積累豐富的學(xué)識(shí)，另外，學(xué)生深入研究?jī)?yōu)秀文化作品，體會(huì)字與字、詞與詞、句與句之間的搭配，感受、琢磨其韻味，能夠與主人公產(chǎn)生情感共鳴。實(shí)施經(jīng)典閱讀活動(dòng)能夠使學(xué)生大腦產(chǎn)生特定印象，加深對(duì)誦讀作品的記憶。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷變化，在這一過(guò)程中學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得以提高，具有重要作用。經(jīng)典誦讀活動(dòng)潤(rùn)物無(wú)聲，春風(fēng)化雨，其具有滲透性，能夠慢慢的滋養(yǎng)小學(xué)生的心田。

2 誦讀在實(shí)施過(guò)程中所遇到的問(wèn)題

2.1 時(shí)間得不到保證

小學(xué)生在這一年紀(jì)既承擔(dān)著其不該有的學(xué)業(yè)壓力。學(xué)校雖然意識(shí)到了經(jīng)典誦讀的作用，現(xiàn)在是還未從原有知識(shí)本位泥潭中脫離出來(lái)。在這種情況下經(jīng)典誦讀和學(xué)科教學(xué)的時(shí)間分配不均勻。教師為了完成自己的教學(xué)任務(wù)占用誦讀時(shí)間，學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間與機(jī)會(huì)實(shí)際接觸誦讀，難以保證整體質(zhì)量。

2.2 學(xué)生缺乏積極性

學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，其認(rèn)為為經(jīng)典誦讀過(guò)于枯燥無(wú)味，不愿意投入時(shí)間與精力參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)，難以促進(jìn)自身在原有水平的提高和發(fā)展。學(xué)生是否學(xué)得好、是否具有積極的興趣其與教師的教學(xué)方法和環(huán)境有著莫大的關(guān)系。但是當(dāng)前教師還未認(rèn)真思考教什么、怎么教這類問(wèn)題，教師將學(xué)生作為知識(shí)容器，學(xué)生在被動(dòng)學(xué)習(xí)下興趣呈現(xiàn)衰減狀態(tài)，陷入學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)。

3 有效的解決措施

3.1 保證適量的練習(xí)時(shí)間

教師作為專業(yè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我反思，從而促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)。

教師盡快從原有思想上脫離出來(lái)，及時(shí)了解教什么、學(xué)生需要什么，教師應(yīng)當(dāng)平衡經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，將兩者相融。給學(xué)生適量的練習(xí)時(shí)間感受傳統(tǒng)知識(shí)，使得學(xué)生真正有機(jī)會(huì)接觸相關(guān)文化知識(shí)。經(jīng)典誦讀并不是口頭活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)將其落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中，消除原有占用誦讀時(shí)間的行為。在教學(xué)《晏子使楚》一文中教師給學(xué)生一定時(shí)間進(jìn)行人物模仿表演，使得學(xué)生能夠體會(huì)文章人物的內(nèi)心情感，鍛煉學(xué)生的理解能力。

3.2 興趣引導(dǎo)與實(shí)踐結(jié)合

教師應(yīng)深入研究學(xué)生的興趣愛(ài)好、需要、將誦讀貫穿于教育活動(dòng)中。此外，教師應(yīng)當(dāng)積極了解學(xué)生興趣不佳的原因。如果是學(xué)生對(duì)教學(xué)方法不感興趣，老師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法策略。科技不斷發(fā)展，學(xué)校已經(jīng)完成數(shù)字建設(shè)，教師可以以多媒體為依托為學(xué)生播放誦讀視頻。這一方式能夠吸引學(xué)生有意注意，學(xué)生完成一次視覺(jué)體驗(yàn)，體會(huì)到了經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦的傳統(tǒng)文化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的參與使學(xué)生感受到了快樂(lè)。例如在《為中華之崛起而讀書(shū)》教學(xué)時(shí)教師可以借助多媒體展示一些電影情節(jié)，感受那代人的激情與慷慨激昂。良好的課堂氛圍下學(xué)生大腦處于興奮狀態(tài)，能夠更快更好地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，帶領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)課堂上走出去。為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉與檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)設(shè)置主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

3.3 指導(dǎo)學(xué)生做好誦讀記錄，將知識(shí)融會(huì)貫通

每一項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)為學(xué)生安排一個(gè)任務(wù)，避免學(xué)生遺忘知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持原則，讓學(xué)生自主找出國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典名句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘抄、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、引導(dǎo)學(xué)生做好誦讀記錄。俗話說(shuō)好記憶不如爛筆頭，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身作用，確保學(xué)生在日常寫(xiě)作和與人交流時(shí)能夠在大腦中快速轉(zhuǎn)換，將經(jīng)典語(yǔ)句轉(zhuǎn)換為自己的語(yǔ)言，為自身所用。

4 結(jié)束語(yǔ)

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)實(shí)際分析學(xué)生的年齡特征，從而為自己的行為做出正確的選擇，其在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的引導(dǎo)，通過(guò)各項(xiàng)強(qiáng)有力的手段促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感態(tài)度模式的變化，使得學(xué)生能夠積極響應(yīng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在這一活動(dòng)中不斷成長(zhǎng)，在人生正道上不斷前行。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】朱曉飛.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施研究[J].課外語(yǔ)文， 2015（16）：134-134.

【2】張錦艷.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效實(shí)施[J].亞太教育， 2016（11）：176-176.