淺析中法文化交流-以孔孟儒學(xué)對法國的影響為例

【摘要】：全世界各國人民都時時刻刻生活在文化交流中，都從文化交流中既得到物質(zhì)利益，又得到精神享受，可以說文化交流是推動人類社會前進(jìn)的重要動力。中法文化交流的歷史更是源遠(yuǎn)流 ?長，早在17世紀(jì)晚期，中法兩國就開始了最早的學(xué)術(shù)交流和合作。法國素有歐洲漢學(xué)中心之稱。以孔孟儒學(xué)為主流的中國文化在法國的廣泛傳播，曾對法國的啟蒙運(yùn)動和資產(chǎn)階級大革命產(chǎn)生過重要影響。新中國的成立，為法國的漢學(xué)研究提供了新的契機(jī)。中國的改革開放為中法文化交流注入了新的活力。

【關(guān)鍵詞】：中法文化 交流 孔孟儒學(xué) 孔子 孟子

一、緒論

中國和法國文化交流源遠(yuǎn)流長，早在17世紀(jì)晚期，即中國清朝的康熙時期和法國的路易十四時期，“就開始了最早的學(xué)術(shù)聯(lián)系與合作”。18世紀(jì)，在整個法國掀起了“中國熱”。19世紀(jì)初，法國又開歐洲“經(jīng)院漢學(xué)”之先河。法國素有歐洲漢學(xué)中心之稱。以孔孟儒學(xué)為主流的中國傳統(tǒng)文化在法國的廣泛傳播，曾對17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動和1789年的法國資產(chǎn)階級大革命，起過重要的思想解放的作用。1988年，世界諾貝爾獎得主集會巴黎，聯(lián)合宣稱：人類若生存于21世紀(jì)，必須回到2500年去孔子那里尋找智能。這個發(fā)自“西方漢學(xué)之都”巴黎的世界頂尖科學(xué)家的宣言，是20世紀(jì)末發(fā)生在法國的一件舉世矚目的大事。這充分顯示了我們中華民族的文化先師孔子、孟子及儒家思想在法蘭西、在全世界人民心目中的地位和影響。

二、17、18世紀(jì)的法國“中國熱”

17、18世紀(jì)，歐洲正處于資本主義取代封建神學(xué)統(tǒng)治的社會大變革時期，由歐洲啟蒙運(yùn)動而掀起的一股巨大的“中國熱”浪潮使社會各個階級都沉浸在中國文化的狂熱之中。特別是作為歐洲文化中心的法國，在歐洲“中國熱”中起了帶頭作用。

三、孔孟儒學(xué)對法國社會大變革的影響

在18世紀(jì)的歐洲，法國的啟蒙運(yùn)動開展得最廣泛、最深入，最具有代表性。從遙遠(yuǎn)中國介紹來的孔子思想和孔孟學(xué)說，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。

伏爾泰（Voltaire）是法國啟蒙運(yùn)動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師?！八且粋€歐洲人中最大的中國贊美者”。他認(rèn)為孔孟儒學(xué)是世界上最好的、最合于理性的哲學(xué)。中國孔子及孔孟儒學(xué)是世界上最完美的“理性宗教”或“哲學(xué)宗教”的典范。伏爾泰對儒家的“德統(tǒng)”思想也給予高度評價，他認(rèn)為孔子的偉大就在于他專事教化人們遵從理性、從事純粹道德的實(shí)踐?？鬃蛹叭寮摇巴晟屏藗惱韺W(xué)”，使倫理學(xué)成為“首要的科學(xué)?！狈鼱柼┻€高度評價了中國的歷史。他認(rèn)為，中國已有四千年的歷史。在全世界所有民族中，中國史最有信用的價值。伏爾泰第一次把整個人類文明納入世界文明之中，從而不僅打破了以歐洲歷史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，而且也開了人類文明史或世界文化史的先河。

以孔孟儒學(xué)為主流的中國文化在法國的廣泛傳播，對啟蒙運(yùn)動起了振聾發(fā)聵的作用。第一，它為法國啟蒙思想家們批判宗教神權(quán)，提倡“人道”、“人權(quán)”，沖破“中世紀(jì)的黑暗”提供了有力的思想武器。第二，它為啟蒙運(yùn)動提供了“理性”和“自然法則”的旗幟，給了啟蒙思想家追求理念和智慧，反對愚昧和盲從以巨大的精神鼓舞。第三，它為法國啟蒙思想家們創(chuàng)立形成各種具體學(xué)說提供了豐富的精神資源和思想營養(yǎng)。以孔孟儒學(xué)為主流的中國文化也深刻影響了法國大革命。

四、“孔孟儒學(xué)”對近現(xiàn)代法國的影響

法國素有歐洲漢學(xué)中心之稱。甚至把漢學(xué)作為一門“對中國進(jìn)行科學(xué)研究”的學(xué)問，一般也認(rèn)為是法國人創(chuàng)立的，早在1742年，法國皇家學(xué)院就講授漢語，這在法國是漢語教學(xué)的先聲。1814年12月1日，在法蘭西學(xué)院正式設(shè)立漢語教學(xué)科目，名為“中滿語言文學(xué)”，從此，法國一直居于歐洲漢學(xué)研究的中心地位，巴黎被譽(yù)為“西方漢學(xué)之都”，一批享譽(yù)世界的漢學(xué)家在19、20世紀(jì)陸續(xù)出現(xiàn)。

20世紀(jì)后半葉，特別是新中國的成立，為法國漢學(xué)研究提供了新的契機(jī)。迄今為止，法國建立了比較齊全的漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)。這一時期，通過大學(xué)課程、越來越多的專業(yè)性和普及性讀物的出版，使“漢學(xué)”、“孔孟儒學(xué)”日益廣泛傳播，并且出現(xiàn)了一批從事孔孟儒學(xué)研究的漢學(xué)家。

結(jié)論

綜上所述，中法兩國是世界上重要的文化大國，兩國都具有悠久的歷史和燦爛的文化，都十分重視保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化和維護(hù)文化主權(quán)。作為東西方文化的代表，中法兩國主張開展不同文明間的對話和進(jìn)行不同文化間的交流與合作，中法文化交流是一件能夠促進(jìn)兩國文化繁榮發(fā)展的大事，并且有利于東西方文化相互學(xué)習(xí)和維護(hù)世界文化的多樣性。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】何兆武.中西文化交流史論[M].北京：中國青年出版社，2016.

【2】朱仁夫，魏維賢，王立禮.孔孟儒學(xué)國際傳播[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2014：185.

【3】唐任伍.中國文化中的世界精神[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2015.

【4】艾田蒲.中國之歐洲（上）[M].許均，錢林森譯.鄭州：河南人民出版社，2017：314.

【5】朱謙之.中國哲學(xué)對于歐洲的影響[M].福州：福建人民出版社，2017：301-302.

【6】姜林祥.儒家在國外的傳播與影響[M].濟(jì)南：齊魯書社，2014：265.

【7】伏爾泰.風(fēng)俗論（上）[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

【8】伏爾泰.哲學(xué)辭典上冊[M].北京：商務(wù)印書館，2007：282.

【9】張立文.中外孔孟儒學(xué)比較研究[M].東方出版社，2018：293-294.

【10】許明龍.中國古代文化對法國啟蒙思想的影響[J].世界歷史，2003（1）.

【11】汪德邁.禮治與法治[C].孔孟儒學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會論文集（上）.濟(jì)南：齊魯書社，2009：207.

作者簡介 ：潘越 1999年11月 女 回 河南人 本科學(xué)歷 法語語言文學(xué)