全球化視角下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究

蔣媛媛

摘 要：本文主要采用文獻(xiàn)資料法、定性分析法，以我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀為契點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)行相關(guān)研究，分析民族傳統(tǒng)體育在全球化時(shí)代下發(fā)展所存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的解決建議，并就問(wèn)題所在提出保護(hù)民族傳統(tǒng)體育的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：民族;傳統(tǒng)體育;全球化

中圖分類號(hào)：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）06-140-01

1前言

自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)就發(fā)生了翻天覆地的變化，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都有了顯著的提升，與此同時(shí)國(guó)際社會(huì)也發(fā)生著新的變化——全球化。全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國(guó)各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。我國(guó)為了趕上全球化發(fā)展的熱潮先后加入了世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，提出了“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。這些措施的實(shí)施給我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化都帶來(lái)了巨大影響。

我國(guó)是擁有56個(gè)民族的大家庭，各個(gè)民族都有著各自獨(dú)特的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣，因而不同民族有不同的民族傳統(tǒng)活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是傳統(tǒng)活動(dòng)中獨(dú)具特色的一項(xiàng)活動(dòng)，它將本民族獨(dú)特的文化、習(xí)俗等體現(xiàn)在了日常的體育活動(dòng)之中，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以算是民族的文化的縮影。

2全球化對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響

全球化的深入對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化、價(jià)值觀念、國(guó)際關(guān)系等都產(chǎn)生著重大影響，作為文化一部分的民族傳統(tǒng)體育又受全球化哪些影響呢？

任何事情或事物都有雙面性，全球化這一現(xiàn)象也是一樣有利也有弊。首先全球化不僅帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也讓我們國(guó)內(nèi)的文化觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗等被世界知道。全球化的今天，出境旅游已經(jīng)成為一件很平常的事情，通過(guò)這種人口流動(dòng)的方式，能夠感受到不同的文化環(huán)境，看到不一樣的風(fēng)土人情。正是通過(guò)這樣的方式讓更多人知道了“那達(dá)慕大會(huì)”，“火把節(jié)”，“潑水節(jié)”等具有民族特色的活動(dòng)。

雖然全球化讓更多的人了解到華夏文化的博大精深，但全球化也把國(guó)外的體育文化帶到了中國(guó)。比如外國(guó)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目籃球、足球等運(yùn)動(dòng)的普及，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育卻難以發(fā)展，甚至出現(xiàn)了失傳的風(fēng)險(xiǎn)。大多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屬于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，本身人口基數(shù)就相對(duì)較少，大部分人又去玩國(guó)外的體育項(xiàng)目，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只有少部分人在堅(jiān)持，傳統(tǒng)體育的發(fā)展就出現(xiàn)了瓶頸。

3全球化民族傳統(tǒng)體育發(fā)展建議

民族傳統(tǒng)體育是華夏文化的瑰寶，它不僅展示了一種富含民族特色的體育項(xiàng)目，更向世人展現(xiàn)了生活在這片地區(qū)的人，他們所特有的民族文化及精神;同時(shí)民族傳統(tǒng)體育是體育文化的重要組成部分，所以對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展研究是極其必要的。隨著全球化的深入，民族傳統(tǒng)體育受到了巨大沖擊，如何讓民族傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展，已然成為當(dāng)下最重要的問(wèn)題。

3.1學(xué)校加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育課程教育

學(xué)校教育是青少年受教育的主要場(chǎng)所，青少年是國(guó)家的希望，未來(lái)的主人，所以對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展，當(dāng)下要發(fā)展一批熱愛(ài)民族傳統(tǒng)體育的青少年來(lái)保障民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展。所以在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校要在學(xué)校開(kāi)展具有民族特色的體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)，比如，在藏區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)展“大象”拔河、吉韌等項(xiàng)目，羌族地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)展一些跳撒朗等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)或課程的開(kāi)展，不僅讓該民族的特色民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展，還可以通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解民族的發(fā)展歷史與民族文化。

3.2培養(yǎng)專業(yè)人才

民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人才的培養(yǎng)是其傳承的必要前提，所以很多學(xué)者認(rèn)為專業(yè)人才的培養(yǎng)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要手段。項(xiàng)目的發(fā)展肯定離不了專業(yè)人才，而專業(yè)人才不僅僅指的是在專業(yè)技術(shù)上十分精通的人，還包括在民族傳統(tǒng)體育這方面理論研究的人才。所以對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)要一手抓技術(shù)，一手抓科研工作。

3.3政府加強(qiáng)扶持力度

項(xiàng)目發(fā)展離不開(kāi)政府的扶持，民族傳統(tǒng)體育也是一樣。民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的文件或法律支持，同時(shí)為民族傳統(tǒng)體育的維護(hù)及發(fā)展提供保障，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供資金支持。比如對(duì)于一些沒(méi)有文字記載快要失傳的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加大保護(hù)力度，并通過(guò)一些獎(jiǎng)勵(lì)政策來(lái)促進(jìn)群眾參與傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。

3.4加強(qiáng)宣傳力度

全球化的熱潮帶來(lái)了更多的西方優(yōu)勢(shì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展陷入困境，但應(yīng)當(dāng)抓住全球化的熱潮讓更多的人了解華夏民族傳統(tǒng)文化。可以通過(guò)體育產(chǎn)業(yè)、體育旅游的方式讓其他國(guó)家的人了解并認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。比如蒙古族特有的那達(dá)慕大會(huì)，在舉行那達(dá)慕大會(huì)的同時(shí)進(jìn)行蒙古族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比拼，讓旅游者在觀覽大會(huì)的同時(shí)也看到民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，從而吸引更多的人參與到蒙古族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

4總結(jié)

民族傳統(tǒng)體育作為體育文化的一部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)中華民族具有極其重要的作用。但全球化熱潮的來(lái)臨讓我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展陷入了困境，但全球化并不是完全的壞事，在某種程度上全球化讓更多的人了解了中華民族，鞏固中華民族文明古國(guó)的地位。在全球化的今天民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展面臨著諸多問(wèn)題，需要政府政策的幫扶、學(xué)校的重視、更多人民群眾的參與，希望在國(guó)家政策的指導(dǎo)下讓民族傳統(tǒng)體育盡早脫掉發(fā)展難的帽子。

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