中學(xué)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究

羅鳳姣

摘 要：隨著教育事業(yè)的改革與發(fā)展，新課改得到全面深化實(shí)施，并對(duì)初中教學(xué)有了更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。初中生由于成長(zhǎng)至青春期，較易產(chǎn)生叛逆心理，所以教師應(yīng)基于文化教學(xué)為前提，對(duì)德育教育予以高度關(guān)注與重視，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極正確的三觀以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，本文對(duì)中學(xué)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐做出分析研究。

關(guān)鍵詞：中學(xué);三學(xué)三立;德育模式

前言：

初中生成長(zhǎng)至青春期階段，且初中屬于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，教師務(wù)必對(duì)學(xué)生予以充分的關(guān)注與重視，同時(shí)基于新課改的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)教學(xué)模式與理念做出優(yōu)化與創(chuàng)新，此外，初中教學(xué)階段，德育教育的重要性得到前所未有的關(guān)注與重視，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，通過(guò)“三學(xué)三立”德育模式的合理運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)。

一、“三學(xué)三立”，培養(yǎng)德育樣本

教書(shū)育人，立德樹(shù)人。“三學(xué)三立”成為中學(xué)教學(xué)的特色德育課題，成為中學(xué)獨(dú)特魅力以及辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)，成為中學(xué)培養(yǎng)綜合素養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的內(nèi)在需要?！叭龑W(xué)三立”德育模式，主要為學(xué)國(guó)學(xué)，立高尚品;德學(xué)國(guó)史，立愛(ài)國(guó)情懷;學(xué)國(guó)法，立法治精神?；谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，將其當(dāng)成核心引領(lǐng)，借助“三學(xué)三立”，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、法治意識(shí)、思想道德等綜合素養(yǎng)做出有效的教育培養(yǎng)。關(guān)于國(guó)學(xué)，是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作當(dāng)作關(guān)鍵載體，彰顯出中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀以及道德倫理觀的重要思想體系。因此，中學(xué)應(yīng)重視對(duì)儒家思想學(xué)說(shuō)為代表的中華傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)做出深入分析研究，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的充分閱讀與深入交流探討，使學(xué)生能夠潛移默化的獲得品德修養(yǎng)，為學(xué)生播種人生的第一粒種子，為其人生奠定重要的價(jià)值基礎(chǔ)。此外，歷史作為最好的教科書(shū)，中學(xué)還應(yīng)重視對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的深入分析研究，特別是黨史。通過(guò)對(duì)歷史的有效學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生梳理歷史脈絡(luò)，梳理愛(ài)國(guó)主義情懷，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)而努力奮斗[1]。

二、鑄心立魂，培養(yǎng)時(shí)代新人

中學(xué)教學(xué)教學(xué)，應(yīng)基于實(shí)際，積極踴躍做出嘗試與探索，全面開(kāi)展“三學(xué)三立”德育活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行反思，在反思中做出領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中理解三立，對(duì)學(xué)生做出科學(xué)正確的引導(dǎo)，使能夠做到以品德浸潤(rùn)身心，以功德完善內(nèi)心，以大德鑄造靈魂。因此，應(yīng)對(duì)“學(xué)”自予以重視，關(guān)于學(xué)國(guó)學(xué)，中學(xué)應(yīng)按照各個(gè)年級(jí)存在的特點(diǎn)，針對(duì)性的進(jìn)行“誦讀”、“品讀”與“研讀”等活動(dòng)，使學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)具有的獨(dú)特魅力做出充分體會(huì)與感受，領(lǐng)悟蘊(yùn)含的精髓，使中華民族精神可以融入之思想與血脈，變成支撐高尚品格的重要保障。關(guān)于學(xué)國(guó)史，應(yīng)使學(xué)生對(duì)國(guó)家悠久深淵的歷史文化與發(fā)展歷程做出認(rèn)識(shí)與了解，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極正確的思想觀念。關(guān)于學(xué)國(guó)法，應(yīng)按照學(xué)生特點(diǎn)，利用經(jīng)典哪里，通過(guò)案例分析法，對(duì)學(xué)生法律意識(shí)以及底線思維做出有效的教育培養(yǎng)。

同時(shí)，還需對(duì)“活”字做文章。使“三學(xué)三立”德育活動(dòng)能夠得到全面落實(shí)發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)重視建立平臺(tái)，組織形式各異的文體教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)積極參與活動(dòng)充分體會(huì)“三學(xué)三立”德育模式的關(guān)鍵作用與影響。如組織開(kāi)展法制專(zhuān)題的演講賽與研討會(huì)以及國(guó)學(xué)詩(shī)朗誦等活動(dòng)，通過(guò)文體教學(xué)活動(dòng)的順利組織與開(kāi)展，使學(xué)生靈魂受到感染與震撼，以此實(shí)現(xiàn)不言之教勝于教的作用的效果。最后，一個(gè)人唯有成人方可成材，唯有立心立德方可立功立言。中學(xué)應(yīng)重視開(kāi)展“三立三學(xué)”特色教育道路，以此培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚道德情操的時(shí)代新人。

三、春風(fēng)化雨，彰顯教師本色

學(xué)高為師，師高為范。中學(xué)教育教學(xué)階段，有關(guān)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐，中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師務(wù)必重視以身作則，充分發(fā)揮自身的關(guān)鍵作用與影響力，嚴(yán)格律己，嚴(yán)于律人，走在構(gòu)建與實(shí)踐應(yīng)用的最前方，為學(xué)生德育教育培養(yǎng)樹(shù)立良好的榜樣作用，充分發(fā)揮其榜樣作用以及引導(dǎo)作用。比如，對(duì)于部分“養(yǎng)老院探望老人”的活動(dòng)，生活之中，教師應(yīng)對(duì)此類(lèi)繼續(xù)幫助的人群做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)與充分的了解，同時(shí)在能力范圍允許的情況下，做出自身的努力與幫助，使自身的行為能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響，位于學(xué)生之中樹(shù)立榜樣的帶頭作用，對(duì)學(xué)生做出有效的德育教育培養(yǎng)。針對(duì)學(xué)生組織開(kāi)展的有關(guān)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實(shí)踐，同樣可組織進(jìn)行教師彼此之間的互動(dòng)比賽，通過(guò)教師的力量對(duì)學(xué)生做出熏陶感染與積極影響，以此共同積極用于參與至問(wèn)題教學(xué)活動(dòng)之中，充分彰顯出教師本色[2]。

結(jié)論：

綜上所述，隨著教育事業(yè)的不斷改革發(fā)展，新課改的全面推進(jìn)與深化，素質(zhì)教育成為初中教學(xué)備受關(guān)注的焦點(diǎn)。初中教學(xué)階段，教師應(yīng)重視對(duì)“三立三學(xué)”德育模式的科學(xué)合理應(yīng)用，并做出充分的理解與深刻認(rèn)識(shí)，將“三學(xué)三立”德育模式在教學(xué)中加以實(shí)踐運(yùn)用，教育培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)，以此使學(xué)生得到全面綜合的成長(zhǎng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫偉瓊.“三立”德育模式初探[J].廣東教育（高中版），2015，480（09）：73-74.

[2]周麗芳.生活德育理論視角下的“三立”德育創(chuàng)新模式——淺析星海小學(xué)的德育實(shí)踐路徑[J].少男少女，2017.