陸游詩《洪雅葛仙硯》釋讀

鐘向榮

洪雅葛仙硯，南宋愛國詩人陸游（公元1125至1210年）最珍愛之物。八百多年前此硯被陸游定名，從蜀地嘉州帶回紹興老家把玩三十年，“溫潤蒼玉質(zhì)”，視若寶貝。

葛仙即道教仙班人物葛洪（公元284至364年）字稚川，史傳在洪雅得道成仙。三寶鎮(zhèn)川溪河，原名稚川溪，相傳也是紀(jì)念葛洪在河右岸巖洞修道煉丹而取名。清嘉慶洪雅縣志載：“晉，葛洪至花溪居巖洞，槭神養(yǎng)氣，白日上升”。洪雅境內(nèi)瓦屋山上和青衣江畔至今還有葛仙山葛仙洞。葛洪最先發(fā)現(xiàn)了洪雅優(yōu)質(zhì)的硯石，被開發(fā)成硯臺(tái)，文房四寶家族，雅硯名傳后世。洪雅葛仙硯，歷傳1600多年。

800多年前南宋大詩人書法家陸游在嘉州為官（公元1172至1178）獲此心愛之物，留下不少詩作，其《再賦荔枝樓》中“山橫瓦屋披云出，水自牂牁裂地來”，是詠贊洪雅山水的經(jīng)典名句。入蜀為官七年后，陸游歸居吳中紹興老家，書法作品《苦寒帖》傳承后世，85歲高壽絕筆《示兒》詩，將一腔愛國情懷寫到極致。一方硯臺(tái)相伴放翁，癡情萬日即近三十年，依戀洪雅葛仙硯，專門寫詩詠懷，留下一方可追溯的硯寶。洪雅文脈自信也。

陸游去世800年后，洪雅縣屹天竹木石工藝品有限公司制作出材質(zhì)極佳的硯臺(tái)清樣，或圓或方，隨形取式，硯盤圖案雕飾惟妙，打磨光潤，青碧如玉，疑似“洪雅葛仙硯”，引發(fā)關(guān)注。該公司聚集了一批能工巧匠，創(chuàng)始人賀先生更是擁有一手精湛的雕刻絕活，是四川非遺《瀘縣石雕》傳承人，上世紀(jì)九十年承接四川省風(fēng)景名勝區(qū)槽漁灘景觀工程，“千塔佛國”及佛教故事石刻雕塑是其代表作。賀先生少小就拜師學(xué)石匠，在石雕技藝上繼承前輩又鉆研創(chuàng)新，四十多年探索，已成為一個(gè)能讀懂石頭木頭且有藝術(shù)眼光的知名工匠。在不經(jīng)意間，就發(fā)掘出與洪雅葛仙硯似曾相識(shí)的硯臺(tái)。

據(jù)賀先生講，他幾乎走遍了瓦屋山，對(duì)這座生態(tài)名山感情很深，對(duì)山上道教文化特別感興趣。五年前偶然在山中一處洞穴邊發(fā)現(xiàn)一種石質(zhì)細(xì)膩色澤青潤的石材，遂取樣帶回廠里研究，竟收獲驚人發(fā)現(xiàn)，這是一種十分難得的硯臺(tái)石料。賀先生耗費(fèi)三年時(shí)間，精雕細(xì)刻了二十多枚造型不一的硯臺(tái)，經(jīng)國內(nèi)書畫名家試墨普獲贊譽(yù)：“不餿墨，吸熱低，揮發(fā)慢，硯石肌理玉化細(xì)膩，養(yǎng)筆舌?！?/p>

愛硯人士觀賞賀先生制硯，并從文史典籍中搜尋到了一則鮮為人知的記述，南宋愛國詩人陸游的《洪雅葛仙硯》，拾綴起一段被遺忘的珍貴文史，鉤沉至今，雅硯與雅紙同光，文房瑰寶閃亮登堂，洪雅幸甚也。

洪雅葛仙硯

[南宋]陸游

異硯出漢嘉，溫潤蒼玉質(zhì)。

因形作獸背，得墨如點(diǎn)漆。

才高德亦全，終月不更筆。

蠻溪大沱輩，烏敢相甲乙。

從我歸吳中，略計(jì)將萬日。

摩拂不去手，有若琴在膝。

名晦知者稀，體重盜計(jì)窒。

惟當(dāng)草太玄，不污管商術(shù)。

釋讀：陸游的五言古風(fēng)詩《洪雅葛仙硯》，十六行八十字，層次條理非常明晰，一二句說質(zhì)地，三四句描形色，五六句講實(shí)效，七八句點(diǎn)贊語，九句十句敘歲月，第十一句十二句話真情，第十三句十四句發(fā)感嘆，后兩句抒志趣。寫出了對(duì)洪雅葛仙硯的喜愛之情。

大致詩意：一方獨(dú)特的硯臺(tái)，出自漢嘉之地（今樂山眉山范圍），其質(zhì)地如青碧翠黛的玉石一樣溫潤。根據(jù)硯石的自然之形，刻勒出獸背一樣的硯池，研墨之后就像是染了漆一樣光亮。材質(zhì)不俗，雕刻精美，品相雅正，實(shí)屬難得，用了一個(gè)月下來，也不更換毛筆。這樣的硯臺(tái)是周公河支流蠻溪沱石料所做的硯臺(tái)不能相提并論的。我自從蜀地回歸吳中老家，粗略算來將近一萬天。這方硯臺(tái)時(shí)常讓我撫摸擦拭停不下手，就如同抱琴在膝，相遇知音，情有獨(dú)鐘。這方硯臺(tái)名號(hào)、名聲雖不顯赫，知道的人也較少，不同于端、洮、歙硯馳名，但體量很重，要想盜取搬走不容易，可能累得閉氣。而對(duì)我來說，最適合不過，用它來臨寫楊雄的文章，也信筆寫詩為文，不玷污古代先賢管仲、商鞅經(jīng)世濟(jì)用之策、強(qiáng)國富民之道，可以盡心抒寫個(gè)人的報(bào)國情懷。