談納西樂舞在中職學(xué)校學(xué)前教育中的傳承和創(chuàng)新

譚麗君

摘要：民間樂舞是在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)音樂舞蹈形式，具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，既表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會(huì)生活的發(fā)展而注人新的成分。納西族主要聚居在三江并流的滇西北高原，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化薈萃，形成多元并存的文化形態(tài)。

關(guān)鍵詞：西族樂舞;中職學(xué)校學(xué)前教育;傳統(tǒng);傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）07-0216-01

對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈培養(yǎng)模式應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生舞蹈教學(xué)能力的培養(yǎng)，在注重對(duì)舞蹈教學(xué)能力培養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

1.納西族樂舞的傳統(tǒng)傳承方式

納西族樂舞主要分為兩種形式：其一是宗教祭祀儀式樂舞，即在宗教祭祀活動(dòng)中舉行的樂舞，起源于原始巫術(shù)，主要反映了納西先民自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意識(shí);其二是民俗節(jié)慶樂舞，即在節(jié)慶、婚喪習(xí)俗、生產(chǎn)生活中舉行的樂舞，具有濃郁的民間民俗韻味和廣泛的大眾參與性。故納西族樂舞傳統(tǒng)文化傳承方式主要也分為兩種：其中師徒傳承作為最古老的傳承方式，在納西族樂舞的傳承過程中，其地位尤被人們所重視。師徒相承，薪火相傳，這種通過模擬血緣連接關(guān)系的方式，使得傳技者盡心竭力，言傳身教，而受技者心領(lǐng)神會(huì)，掌握了師傅畢生的技藝與經(jīng)驗(yàn)，從而使傳統(tǒng)納西族樂舞文化得以傳承，這一特點(diǎn)又以東巴樂舞的傳承最為明顯。同時(shí)宗教、民俗、節(jié)慶一直是納西族生活中重要的環(huán)節(jié)，納西族民間樂舞廣泛的大眾參與性，使人們耳聞目濡、潛移默化、無師自通，而納西族樂舞從古到今也是以此為載體才得以傳承。納西族樂舞與納西族東巴教義、節(jié)日儀式合二為一，民眾在樂舞歡快的氣氛中，潛移默化地學(xué)習(xí)和感受本民族的音樂與舞蹈，寓教于樂，使其樂舞文化得以代代相傳。由此可見，無論是師徒傳承還是宗教民俗節(jié)慶傳承都對(duì)納西族樂舞的流傳與延續(xù)產(chǎn)生了重要的作用。傳承是民族文化得到延續(xù)的重要方式，如何保護(hù)民族傳統(tǒng)文化一直是學(xué)術(shù)界的熱門課題。然而在傳統(tǒng)文化傳承方式的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，又是當(dāng)下納西族樂舞函待研究的新課題。由于納西族樂舞具有不確定性的特點(diǎn)，流傳起來不夠便捷，往往僅只在一定的地域環(huán)境中傳播，有其局限性。究其原因是納西族樂舞最初產(chǎn)生于宗教祭祀，其師徒傳授、大眾參與等傳承方式使民間樂舞具有變遷性、即興性、創(chuàng)新性等不確定性特點(diǎn)。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，納西族樂舞也與時(shí)俱進(jìn)發(fā)生著悄然的變化，縱觀納西族樂舞發(fā)展史，在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，納西族樂舞都在傳承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些新的不同樂舞形式，而成為納西族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。

2.中職學(xué)校學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）中職學(xué)校舞蹈教師隊(duì)伍單薄，教師功底不扎實(shí)由于國(guó)家對(duì)學(xué)前兒童的高度重視，學(xué)前教育專業(yè)招生規(guī)模日益擴(kuò)大，專業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)對(duì)各門藝術(shù)教師需求量大，中職學(xué)校專業(yè)的舞蹈教師職位緊缺。有些中職學(xué)校從大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)中招聘畢業(yè)生擔(dān)任中職學(xué)生的舞蹈教師，由于學(xué)前教育專業(yè)的教師在學(xué)校學(xué)的課程比較多，雖然舞蹈課程也是他們的必修課，但始終沒有舞蹈學(xué)專業(yè)的學(xué)生深入了解舞蹈和接受的專業(yè)訓(xùn)練多，導(dǎo)致教師的舞蹈功底不扎實(shí)，能教給學(xué)生的東西只是皮毛，并不能勝任舞蹈教學(xué)的需要。

（2）缺乏明確的舞蹈教學(xué)大綱，無規(guī)范教材。對(duì)眾多中職學(xué)前教育專業(yè)來說，舞蹈是一門選修課。每個(gè)學(xué)校對(duì)于舞蹈課的要求也不盡相同，大綱也不同，對(duì)于這門課學(xué)習(xí)后所要達(dá)到的教學(xué)目的和效果也沒有一個(gè)明確的規(guī)定。這就造成了中職學(xué)校學(xué)前教育中舞蹈教學(xué)無目標(biāo)的結(jié)果。在舞蹈教學(xué)中，教材是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)。但是適合中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的教材卻是少之又少，只能在部分舞蹈專業(yè)教材中擇優(yōu)選用。這也是中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中存在的一個(gè)普遍性問題。

（3）課程設(shè)置欠合理。中職學(xué)校學(xué)前教育的學(xué)時(shí)設(shè)置為兩年在校學(xué)習(xí)，一年頂崗實(shí)習(xí)。對(duì)于這樣的課程設(shè)置來說，學(xué)習(xí)理論的時(shí)間相對(duì)偏短，舞蹈課時(shí)安排少。這對(duì)于從未接觸過舞蹈學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，對(duì)舞蹈課程的基本了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。甚至可以說當(dāng)他們還沒有了解舞蹈基本功訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)和要求時(shí)就已經(jīng)走上崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)，這對(duì)于學(xué)前兒童的舞蹈啟蒙是無益的。

（4）學(xué)生自身?xiàng)l件的限制。中職學(xué)校的學(xué)生大多來自農(nóng)村，在學(xué)這門課之前大多數(shù)學(xué)生未接觸舞蹈學(xué)習(xí)。對(duì)于他們來說，最基本的柔韌性、軟開度較差，手腳不協(xié)調(diào)，節(jié)奏感比較弱。從他們本身而言，由于自己對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)缺少認(rèn)識(shí)，不愿意在別人面前展現(xiàn)自己的肢體，羞澀于表達(dá)情感，所以在學(xué)習(xí)中也抱有抗拒情緒。

（5）增加資金配備，健全教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境舞蹈教學(xué)的環(huán)境對(duì)設(shè)備的要求偏高，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境也是保障舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)。針對(duì)這一情況，學(xué)校可以增加資金投入，健全教學(xué)設(shè)施，如多媒體設(shè)備、把桿、地膠、鏡子等。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅僅是教學(xué)的保證，還是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。

3.納西族樂舞與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新的發(fā)展趨向

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代音樂舞蹈文化和音樂舞蹈形式也呈現(xiàn)出多樣性特證，從而給納西族樂舞帶來了新鮮的養(yǎng)分，納西族樂舞逐漸與現(xiàn)代音樂元素和現(xiàn)代表演方式相結(jié)合，而代表了新時(shí)尚的電子樂器、打擊樂器、混聲技術(shù)等現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)加速了這種結(jié)合的發(fā)展。故出現(xiàn)了運(yùn)用現(xiàn)代科技手段表現(xiàn)納西族民俗與樂舞的大型民族情舞蹈詩(shī)畫《麗水金沙》劇目，該劇以舞蹈詩(shī)畫的形式，展現(xiàn)了納西族聚居地的奇山秀水和納西民族文化氣象以及亙古絕美的古納西王國(guó)的文化寶藏，全方位地展現(xiàn)了納西族獨(dú)特而博大的民族文化和民族精神。總之，西族樂舞是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，其樂舞文化藝術(shù)由于特殊地域與歷史的原因，多元并存，兼容并蓄，形成自身獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)，成為珍貴的民族文化遺產(chǎn)，其深厚的文化價(jià)值還有待于進(jìn)一步深入研究，然而要讓納西族樂舞這一古老的文化藝術(shù)煥發(fā)出時(shí)代的光輝，只有在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，使其在時(shí)代的潮流中與時(shí)俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新，才能持續(xù)發(fā)展而取得更新更美的樂舞文化藝術(shù)碩果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張梅峰.納西族音樂史.2017.

[2]王曉輝，淺談納西樂舞在中職學(xué)校學(xué)前教育中的傳承和創(chuàng)新.2018.