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    “一帶一路”背景下武術(shù)文化影視傳播研究

    2019-09-10 14:25:31周璐瑤
    拳擊與格斗·下半月 2019年7期
    關(guān)鍵詞:武術(shù)文化詠春一帶一路

    摘 要:本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法,充分查閱各種資料,并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及各種媒體,查閱與“一帶一路”、武術(shù)文化、影視有關(guān)的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)期刊,并進(jìn)行總結(jié)整理。通過(guò)對(duì)“一帶一路”中武術(shù)影視文化傳播進(jìn)行探討,希望能為以后武術(shù)文化在“一帶一路”中走出去起到借鑒作用。

    關(guān)鍵詞:詠春;“一帶一路”;武術(shù)文化

    中圖分類號(hào):G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 :A ? ? ?文章編號(hào):1002-7475(2019)07-138-01

    武術(shù)作為中國(guó)的代表文化之一,目前是世界所共有的文化。而武術(shù)影視作為影視傳媒中一項(xiàng)重要的組成部分不但能夠通過(guò)傳媒將中國(guó)武術(shù)博大精深的精神傳遞到世界的每一個(gè)角落,同時(shí)也能夠傳播獨(dú)有的武術(shù)文化以及中華精神。影視文化擁有其他文化傳播無(wú)法比擬的傳播特點(diǎn),在傳播中國(guó)文化、演繹中國(guó)故事、表現(xiàn)我國(guó)核心價(jià)值觀等方面一直承擔(dān)著重要的任務(wù)?!耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)上提出的,其主要目標(biāo)是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加快文化“走出去”,最終提高我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放水平,建立文化自信。

    1詠春拳的精神

    近年來(lái),由詠春拳改編而成的影視作品不下20部,其出色的藝術(shù)表現(xiàn)力引起了廣泛的社會(huì)共鳴。其中“葉問(wèn)”系列電影通過(guò)對(duì)詠春葉問(wèn)先生的傳奇一生的講述,傳達(dá)出武術(shù)人在面對(duì)危險(xiǎn)艱難時(shí)的韌勁與不服輸?shù)木瘢瑫r(shí)又區(qū)別于其他武術(shù)電影的個(gè)人極端英雄主義,喚醒了大眾對(duì)于中華武術(shù)真正內(nèi)在靈魂的認(rèn)知,最終在票房收入和文化審美中獲得巨大成功,先后于美法英德等19個(gè)國(guó)家或地區(qū)上映。一時(shí)間讓詠春拳在李小龍傳承之后達(dá)到新的高峰。

    由于影視傳播的時(shí)效性,群眾受眾廣泛,且能夠快速獲得,讓其內(nèi)在的文化擴(kuò)散迅速。影視傳播的快速性、廣泛性,內(nèi)容的豐富性以及信息的傳真性讓詠春系列電影能夠廣泛傳遞出詠春精神,也傳播中華文化以及文明意識(shí)。

    詠春拳綜合吸收了我國(guó)南派武技,其表現(xiàn)的不只是習(xí)武技術(shù),更是包藏著武者的人生態(tài)度。習(xí)武者一直所堅(jiān)守的武德也在詠春拳中表現(xiàn)得淋漓盡致。在面對(duì)對(duì)手的強(qiáng)力攻擊時(shí),習(xí)武者冷靜穩(wěn)定應(yīng)對(duì),這也是中華兒女在面對(duì)入侵時(shí)絕不示弱的精神寫照。但在攻擊他人時(shí)往往留有余地,不會(huì)窮追猛打置人于死地,擁有以德服人的精神。在2014年,詠春拳被評(píng)為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表項(xiàng)目。

    2武術(shù)文化傳播構(gòu)建

    “一帶一路”的文化傳播就是中國(guó)武術(shù)文化的傳播,也是中華文化的輸出,正是能夠展現(xiàn)中華民族的精神與傳統(tǒng)的良好途徑。中國(guó)武術(shù)在幾千年來(lái)的發(fā)展融合中,吸取了儒家思想中所形成的堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神,如今在“一帶一路”這一新的環(huán)境條件下,武術(shù)精神將會(huì)不斷鼓舞中華兒女奮勇向前,朝著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)大步前進(jìn)。同時(shí)武術(shù)文化中貴和持中、正道直行的品質(zhì),也傳遞出中華兒女對(duì)于世界和平的渴望,同時(shí)對(duì)于社會(huì)秩序的和諧安定有著積極的意義。對(duì)于武術(shù)精神的認(rèn)知,同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到中華民族一直以來(lái)的文化沉淀以及歷史傳承,武術(shù)也是民族精神的一種文化符號(hào)代表。

    中華民族作為一個(gè)有著五千年不間斷文明史的民族,有著豐富的文化遺產(chǎn),深厚的文化底蘊(yùn)。武術(shù)在這片深厚文化氛圍中所孕育、滋養(yǎng)、發(fā)展,自成一體。深化中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知,能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史文化積淀以及傳統(tǒng)的傳承,中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)的文化性近乎完全是民族文化和民族精神內(nèi)涵在身體語(yǔ)言中的符號(hào)文化。

    因此抓住“一帶一路”的契機(jī),借助優(yōu)秀的武術(shù)影視作品傳播中國(guó)武術(shù)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化,這需要政府以及各地人民的支持。鑒于詠春學(xué)院等已經(jīng)在世界各地扎根并順利融入當(dāng)?shù)匚幕校虼宋湫g(shù)的文化傳播可以在現(xiàn)有合作基礎(chǔ)上的延續(xù)與升級(jí),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃,把深化傳遞武術(shù)文化的中心思想融入其中,并加大同沿線各國(guó)開(kāi)展形式不同的武術(shù)文化交流。以此促進(jìn)各地間的不同傳統(tǒng)文化、體育文化等的交流,增進(jìn)各民族不同地區(qū)人民之間的理解和情感,從而更好地推動(dòng)國(guó)家與國(guó)家之間的體育文化交流與傳播。最后政府還須同各地的武術(shù)協(xié)會(huì)或影視協(xié)會(huì)等一起健全武術(shù)文化協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制,推動(dòng)并加快武術(shù)文化“走出去”。

    3結(jié)語(yǔ)

    武術(shù)文化以及中華傳統(tǒng)文化的推廣并非一蹴而就,需要政府協(xié)同行業(yè)共同謀劃共同發(fā)展。踏出國(guó)門只是第一步,接下來(lái)就是不斷加強(qiáng)傳播的力度。詠春文化不僅僅是一種武術(shù)文化,同樣也是我國(guó)傳承多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),更是當(dāng)代中華兒女的精神體現(xiàn),傳承武術(shù)精神,加快武術(shù)文化走出去,更是文化自信的體現(xiàn)??傊瑐鹘y(tǒng)文化借助“一帶一路”契機(jī)在影視傳播中煥發(fā)新的光彩,影視作品依托傳統(tǒng)文化突顯民族特色和國(guó)家文化力量,合作共贏,兩者結(jié)合是必然的選擇。

    參考文獻(xiàn):

    [1]陸玉梅.詠春的哲學(xué)[J].中華武術(shù)(研究).2017.6(05):67-70.

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    [3]王燕子.論民俗文化影像中的“中國(guó)精神”——以“葉問(wèn)敘事”與“詠春精神”為例[J].文藝爭(zhēng)鳴.2016(10):192-199.

    [4]呂笑容,駱紅斌.“中國(guó)武術(shù)絲路行”傳播機(jī)制研究——基于“一帶一路”的文化學(xué)視角[J].浙江體育科學(xué).2016.38(04):5-9+25.

    [5]李朝旭.廣東詠春拳的起源及其形成再思考[J].文化遺產(chǎn).2017(02):145-149.

    作者簡(jiǎn)介:

    周璐瑤(1994.11—),女,四川成都人,成都體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系研究生,體育產(chǎn)業(yè)專業(yè)。

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