《＜定風(fēng)波＞：蘇軾與黃州——＜蘇東坡傳＞導(dǎo)讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

樊寶玲

教材分析：《定風(fēng)波》是必修四第二單元的作品。在學(xué)習(xí)了《念奴嬌》，領(lǐng)悟了蘇軾借古人、古跡來澆胸中塊壘之后，再看《定風(fēng)波》，詞人面對(duì)人生風(fēng)雨泰然處之的態(tài)度便很好理解了。

黃州既是蘇軾生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，亦是其文才的爆發(fā)點(diǎn)，更是其心境的沉淀之地。在這里，蘇軾實(shí)現(xiàn)了精神突圍，“蘇軾”成為了“蘇東坡”。本課通過學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，連綴《念奴嬌》《卜算子》和《東坡》，以此窺探黃州期間蘇軾心境的轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)入對(duì)《蘇東坡傳》的整體閱讀。

整本書閱讀是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要命題，整本書閱讀如何操作，課標(biāo)并沒有給出具體方法。研究不同文本的整本書閱讀值得探究。本課希望引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傳記文體的閱讀，找到解讀傳主精神品質(zhì)的抓手。

學(xué)情分析：在必修一至必修三中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了許多首古典及現(xiàn)代詩歌作品，對(duì)于詩歌的鑒賞方法技巧有了一定的了解。

《蘇東坡傳》的整本書閱讀粗讀業(yè)已結(jié)束，但是讀人物傳記，要深入文本，從人物的生平經(jīng)歷和作品當(dāng)中去分析傳主的精神品質(zhì)人格魅力，從而提高學(xué)生素養(yǎng)，這才是整本書閱讀教學(xué)的目的。

教學(xué)目標(biāo)：①賞析蘇軾形象;②體會(huì)雙關(guān)手法的運(yùn)用及其深刻含義;③結(jié)合《蘇東坡傳》，體會(huì)蘇軾在黃州期間的心路歷程。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合《蘇東坡傳》，體會(huì)蘇軾的心路歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本詞中雙關(guān)手法的運(yùn)用及其深刻含義。

教學(xué)法：誦讀法比較閱讀法梳理探究法。

一、導(dǎo)入

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說：蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的《定風(fēng)波》就是蘇軾被貶黃州期間的作品。

二、自學(xué)小序

1.默讀小序，口頭翻譯。小序講了什么內(nèi)容？

明確：小序交代了作者寫作本詞的背景。

2.小序當(dāng)中哪些句子令你很有感觸？有何感觸？

明確：“雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”——蘇軾笑對(duì)風(fēng)雨的樂觀灑脫。

三、體會(huì)情感，分析形象

1.從這首詞中看出詞人怎樣的形象？從何看出？

明確：“莫聽”“何妨”“誰怕”等句，不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。

2.本詞中有哪些一語雙關(guān)的句子？如何理解其雙關(guān)意義？

明確：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是全詞點(diǎn)睛之筆，語含雙關(guān)，“蕭瑟處”指剛才遇雨之地，也指人生危難之境?！帮L(fēng)雨”和“晴”既指自然現(xiàn)象，也指人生中的艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。

人生有順逆成敗榮辱福禍。蘇軾把喜樂哀愁不放在心上，表現(xiàn)了他寵辱偕忘，超乎物外的曠達(dá)人生境界。

四、《蘇東坡傳》“老練”部分的精讀。

1.根據(jù)你的理解，結(jié)合《蘇東坡傳》中黃州部分內(nèi)容，給《卜算子·黃州定慧院寓居作》《念奴嬌·赤壁懷古》《東坡》《定風(fēng)波》四首作品寫作時(shí)間排個(gè)順序，說說你如此排序的理由。

明確：《卜算子》：1080年冬——《定風(fēng)波》：1082年春——《念奴嬌》：1082年秋——《東坡》1083年。

《卜算子》時(shí)他初到黃州，不愿隨便揀根寒枝歇下自己的靈魂，只得寂寞地落到寒冷的沙洲?！皰M寒枝不肯棲”句則是他面對(duì)小人的誹謗決不妥協(xié)不迂回的內(nèi)心剖白。

《定風(fēng)波》與《念奴嬌·赤壁懷古》，包括《赤壁賦》，是蘇軾消解苦難的重要階段。在黃州安頓下來，他便開始將心靈放置于大自然中，放置在清風(fēng)明月大地山水之間?！冻啾谫x》中曾說：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子之所共適?！贝笞匀坏臒o私、寬廣、沉靜，洗去了人生的喧鬧，詩人從無言的山水、遠(yuǎn)逝的古人和內(nèi)心的寂寞中反省自己，他漸漸回歸于清純與空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。

《東坡》是在黃州末期所寫，平和洗練，情感寧靜從容，顯現(xiàn)出一種圓融通達(dá)。

2.歸納蘇軾在黃州期間心態(tài)的變化。

蘇軾到黃州一共四年零三個(gè)月，他經(jīng)歷了“清冷孤寂”——“自我開釋”——“不斷消解”——“平靜圓融”的過程。

3.結(jié)合《蘇東坡傳》中黃州部分內(nèi)容，談?wù)勈鞘裁礃拥慕?jīng)歷，讓蘇軾發(fā)生這樣的心態(tài)變化。

東坡在黃州，讀老莊、讀《易經(jīng)》《金剛經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》……儒、道、禪幾種精神力量在他內(nèi)心糾結(jié)矛盾沖突。

同時(shí)與農(nóng)人、漁夫樵夫、僧道結(jié)交，他種田、釀酒、打魚、燒菜，在田野鄉(xiāng)間、在世俗生活、在清風(fēng)明月中滿滿開釋自己，消解痛苦。他以曠者的胸懷，達(dá)人的修養(yǎng)，哲人的睿智來對(duì)待逆境中的苦難生活。

佛家走向內(nèi)心而否定人生，儒家走向社會(huì)而忽視人生，道家走向自然而簡化人生。蘇軾將佛教的走向內(nèi)心當(dāng)作探索人生的手段，淡化客觀環(huán)境的困窘，把道家地走向自然作為豐富人生的契機(jī)，而始終將儒家的積極進(jìn)取的人生的哲學(xué)作為自己人生觀的核心，批判改造吸收了佛老齊榮辱，忘得失，達(dá)生達(dá)觀，不執(zhí)一時(shí)得失，對(duì)貧富、貴賤、榮辱漠然視之，對(duì)人生所受的打擊泰然處之，消解了生活給他的坎坷與內(nèi)心的矛盾與痛苦。他的心態(tài)逐漸平和。

從抑憤到平和，他實(shí)現(xiàn)了精神的突圍，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的突圍，從“蘇軾”到“蘇東坡”這是人類跨時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變！

從繁華跌入低谷，從恣意走向深遠(yuǎn)，從世俗文豪化身自然之友、百姓之友。

就像珠蚌的身體里不幸包括了砂礫，他便用自己的肉體、用時(shí)間將這砂礫打磨，最終磨礪成一顆飽滿圓潤的珍珠。你能看到珍珠的美好，卻不知這過程中他吞咽了多少血與淚、悲與痛。

五、教師小結(jié)

黃州時(shí)期佳處遲留的頓悟，使蘇軾獨(dú)特的曠達(dá)人格初步形成，我們看到了一個(gè)回歸與清純空靈，像玉一樣光潔溫潤，但不刺眼;像茶一樣香滿人間卻不炫耀;像輕風(fēng)一樣為人送爽卻不聲張，做到既有換人生，又熱愛生命，既嚴(yán)肅執(zhí)著，又豁達(dá)樂觀的無處不超然的東坡居士。

六、作業(yè)布置

1.背誦《定風(fēng)波》《卜算子》《東坡》。

2.寫一篇題為“蘇軾與黃州”的小隨筆。