倫理學(xué)視角下簡愛多重性格分析

高海燕

摘要：《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，小說成功地塑造了一位獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的女性形象。本文將從倫理學(xué)的視角，結(jié)合簡愛的成長經(jīng)歷，深入剖析簡愛叛逆、堅(jiān)韌、自立、頑強(qiáng)的多重性格特點(diǎn)，及作品所體現(xiàn)出的女性應(yīng)該追求自由、平等、獨(dú)立的價(jià)值觀念和道德意義。

關(guān)鍵詞：成長;倫理;性格

中圖分類號：I561 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）08-0014-02

19世紀(jì)的英國發(fā)生了第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，英國社會的財(cái)富得到極大豐富。國會制定一系列保護(hù)婦女權(quán)益的法案，確立了女性在社會和家庭的地位。但是，這些積極的社會因素的背后隱藏著長久以來對女性的歧視和偏見，她們接受教育的目的不是培養(yǎng)其謀生的本領(lǐng)和參與社會競爭的能力，而是更好地成為“家庭天使”。受現(xiàn)實(shí)小說家薩克雷，狄更斯的影響，以奧斯汀，勃朗特姐妹，喬治·艾略特為代表的女作家也在試圖挑戰(zhàn)男性社會的權(quán)威，她們在作品中影射社會現(xiàn)實(shí)，呼吁女性追求獨(dú)立、自主和平等的婚姻關(guān)系。《簡愛》就是這樣一部道德小說，寄寓著社會人們在道德方面的向往和追求，是該社會道德價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。

1 文獻(xiàn)綜述

《簡愛》自出版以來，得到廣大讀者的喜愛，也成為學(xué)者正想研究的作品。對這部小說的研究，大致分為文本和人物形象研究兩個(gè)方面：

如張慧瑩認(rèn)為最后一次大火蘊(yùn)含著豐富的原型意義，大火加速了簡愛和羅切斯特的愛情由失樂園走向復(fù)樂園的過程，這場大火還弱化了簡愛和羅切斯特之間不平等的階級和性別地位，而凌紅波從女性主義的角度解讀《簡愛》，挖掘作品中追求獨(dú)立、平等、自由的愛情觀的主題。學(xué)者從瘋女人的形象出發(fā)，認(rèn)為瘋女人伯莎·梅森是簡愛潛意識的代言人，她是簡愛真實(shí)狀態(tài)和意念的再現(xiàn)。筆者認(rèn)為，簡愛之所以成為簡愛是由她自身決定的。這可以從倫理學(xué)的角度，結(jié)合簡愛的成長經(jīng)歷和感情經(jīng)歷來分析簡愛的多重性格特點(diǎn)和人格魅力，以普適理想的道德觀念。

2 簡愛的成長經(jīng)歷及多重性格

簡愛之所以具有獨(dú)立、自由、勇敢的品格，與她的成長經(jīng)歷和生活閱歷密切相關(guān)。也正是由于簡愛復(fù)雜的生活體驗(yàn)，才使她的人物形象更真實(shí)、更感人、更生動(dòng)、更鮮活。

十年寄人籬下生活的孤獨(dú)、反叛。在小說的最初幾章里營造了一個(gè)孤獨(dú)痛苦、倍受壓抑的環(huán)境。簡愛身為孤兒，寄人籬下，不僅得不到任何親情，還要忍受舅媽的白眼和表兄的打罵。在簡愛十歲那年冬天，當(dāng)她再一次被表兄里德欺負(fù)，心中反抗的情緒終于火山般爆發(fā)“你像個(gè)殺人犯— 你像個(gè)虐待奴隸的人—你像羅切斯特馬的皇帝！”簡愛哭喊叫罵，和里德瘋狂對打，其結(jié)果是被囚禁在紅房子里。這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，童年的簡愛就擁有一顆非常剛毅和叛逆的心，她堅(jiān)韌的種子在幼年時(shí)就已萌芽。

八年孤兒院生活的磨礪。孤兒院的經(jīng)歷，讓簡愛見識了人性的偽善和邪惡，也見識了美德和善良。道貌岸的院長，對于孩子們近乎苦行僧般的壓抑和制約。忍耐的海倫教給了簡愛妥協(xié)和服從。任性的簡愛從海倫的去世中學(xué)會生命的脆弱，也懂得了堅(jiān)強(qiáng)。孤兒院中值得欣慰的是簡愛遇到了一位良師益友。善良的譚波爾老師為簡愛指引了一道光芒，教給她知識和力量，也為簡愛的未來指明了方向。孤兒院的八年是簡愛蛻變、成長的八年，在這里她經(jīng)歷了饑餓、貧寒，見識了疾病、死亡，也學(xué)會了容忍、包容和克制。更為重要的是，她從一個(gè)懵懂的孩童成長為一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐?，擁有了自食其力的勇氣和力量。就連羅切斯特也驚嘆，簡愛能在孤兒院活下來實(shí)屬不易。

桑菲爾德莊園的感情考驗(yàn)。陽光、自信的簡愛來到古老而壓抑的莊園，期望開啟人生新的篇章。然而她的生活和命運(yùn)卻遭受著一次又一次考驗(yàn)。簡愛好心幫助了墜馬的羅切斯特，反倒被稱為瘦的像個(gè)魔鬼，自己墜馬是魔鬼在作怪。這暴露了羅切斯特的傲慢、自私。盡管作為一個(gè)情場高手，出入各種社交場所，羅切斯特的內(nèi)心卻是空虛、孤獨(dú)的。他的那些情婦無非愛慕他的財(cái)富和地位。在一段段浪漫史無疾而終時(shí)，羅切斯特對婚姻的態(tài)度是迷茫的。直到簡愛的出現(xiàn)，她單純、善良而且聰明機(jī)智點(diǎn)燃了羅切斯特對愛情的渴望。簡愛的智慧和美德贏得了羅切斯特的傾心。為了刺探簡愛的真實(shí)想法，他請來了美麗、端莊、大方的英格萊姆小姐讓簡愛產(chǎn)生妒忌之情，假扮巫師刺探簡愛。這就出現(xiàn)了文學(xué)史上的慷慨陳詞：“你以為我會留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心了嗎？你想錯(cuò)了！……要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我會要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣?！焙啇鄣牟槐安豢罕憩F(xiàn)了她的獨(dú)立和自主，自尊和自愛，是維多利亞時(shí)期女性追求自由和平等的直接體現(xiàn)?；槠趯⒔?，但是簡愛變得越來越焦灼，這既有對婚姻不確定性的恐慌，又有對自我認(rèn)知的困惑。羅切斯特妻子的出現(xiàn)，打破了灰姑娘的童話故事，也再次考驗(yàn)著簡愛，是做他的情婦還是遵從傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值觀？最終簡愛聽從了內(nèi)心，離開了桑菲爾德莊園。這是她內(nèi)心苦苦掙扎之后的艱難抉擇，也是當(dāng)時(shí)倫理道德的體現(xiàn)，她追求合法、平等自由的愛情觀?；脑系木潘酪簧?。就像石楠花一樣，即使生活在干旱的環(huán)境中也要努力綻放。簡愛在荒原上經(jīng)歷了饑寒交迫，暴風(fēng)驟雨，但憑借著堅(jiān)定的信念，她一直尋覓著生的希望。圣約翰救了奄奄一息的簡愛，也被簡愛吃苦耐勞的品質(zhì)所打動(dòng)。他一而再再而三地催促簡愛遵從上帝的指示，做他的妻子，完成上帝的使命。盡管圣約翰有英俊的外表，體面的工作，但他們之間沒有愛情的根基。簡愛不愿成為傳教的工具，毅然決然地拒絕了圣約翰。這表明簡愛獨(dú)立的判斷力和堅(jiān)定的意志力。意外得到叔叔的財(cái)產(chǎn)，簡愛毫不吝嗇地分成四份，使圣約翰兄妹都有了生活保障。在簡愛收獲財(cái)富與親情的同時(shí)，她在夢里聽到羅切斯特的呼喚，于是帶著自己的財(cái)產(chǎn)又回到了桑菲爾德莊園。然而，今非昔比，這里已化為灰燼。曾經(jīng)傲慢無禮，深沉粗獷的羅切斯特變成又瞎又瘸的人。羅切斯特說，自己成了無用的人。而簡愛卻將他視為大樹，自己比作小草，認(rèn)為失去財(cái)富和健康的羅切斯特依然是自己依靠的大樹，表明了簡愛對待愛情的謙卑態(tài)度。簡愛追求的愛情和婚姻是內(nèi)心靈魂的召喚，是靈與體的結(jié)合。

3 結(jié)語

從簡愛的成長經(jīng)歷來看，簡愛從最初的叛逆不羈，到容忍、冷靜、成熟、獨(dú)立，這是在生活磨難中的蛻變和成長。簡愛的成長經(jīng)歷是19世紀(jì)爭取獨(dú)立權(quán)利和自由平等的女性的成長過程。簡愛孤獨(dú)中的堅(jiān)韌，磨難中的成長，她的堅(jiān)韌不屈，她的獨(dú)立意識，這些優(yōu)秀的品質(zhì)才使得簡愛成其為我們心目中的簡愛。這與夏洛蒂作品中所倡導(dǎo)的女性應(yīng)該追求獨(dú)立、自強(qiáng)、自尊、自愛的價(jià)值觀和理想信念是不謀而合的。

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