閱讀的本真在于思想上的“共情”

戴雁

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度以及價(jià)值觀是每一位教師都極為熟悉的三個(gè)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，這三個(gè)層次的重要程度理應(yīng)是逐層遞增的，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有時(shí)卻會(huì)出現(xiàn)過(guò)于重視技能與方法卻忽視了情感引導(dǎo)的現(xiàn)象，這應(yīng)該是閱讀教學(xué)中需要教師重視的問(wèn)題，因?yàn)樗枷肭楦械臐B透是閱讀最本真的價(jià)值體現(xiàn)，只有做到了這一點(diǎn)，學(xué)生才能意識(shí)到作品的真正魅力所在，從而汲取營(yíng)養(yǎng)然后提升自身的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：閱讀 思想 情感 自主 體會(huì)

【中圖分類號(hào)】G 633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）08-0187-01

縱覽近些年高考中的現(xiàn)代文閱讀，散文與小說(shuō)這兩種文體的考察相對(duì)較為頻繁，其中小說(shuō)更略勝一籌，在筆者看來(lái)，這樣的命題選擇只怕與小說(shuō)與散文主旨的理解相對(duì)更為含蓄有不小的關(guān)系，也就是說(shuō)，對(duì)閱讀中情感的滲透應(yīng)該也是教學(xué)中的重點(diǎn)，而這一點(diǎn)也恰好與生態(tài)課堂建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維等理念相契合，是我們?cè)诮虒W(xué)中必須重視的內(nèi)容。

1.把握閱讀技巧與思想的關(guān)系

倘若我們拋開(kāi)具體的課文而用抽象的眼光來(lái)看待閱讀教學(xué)這一過(guò)程，其實(shí)我們可以大致將其分為兩個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，一個(gè)是偏基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的閱讀技巧的提升，另一個(gè)是偏文化素養(yǎng)培養(yǎng)的思想內(nèi)涵的理解，這是閱讀教學(xué)中必須把握的重點(diǎn)，它們互有關(guān)聯(lián)但側(cè)重點(diǎn)又不同，平衡好他們的關(guān)系則有利于把握課堂節(jié)奏，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的綜合提升。

以《落日》這篇課文的教學(xué)為例，這偏文章是太平洋戰(zhàn)區(qū)隨軍記者朱啟平所寫的一篇以日軍投降儀式為主要內(nèi)容的新聞通訊稿，所以，在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀這篇課文時(shí)，我們既需要學(xué)生從中掌握獲取新聞信息的閱讀能力，同時(shí)還要引導(dǎo)他們理解新聞的內(nèi)涵以及作者的思想主旨，但這兩部分在具體的教學(xué)過(guò)程中卻不可是完全割裂的兩個(gè)環(huán)節(jié)，前面對(duì)新聞閱讀時(shí)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)、結(jié)果以及語(yǔ)言的簡(jiǎn)練等要點(diǎn)的把握是后一部分理解文章思想主旨的前提，而對(duì)文章思想主旨的理解卻會(huì)在對(duì)文章的層層分析中逐漸深入，這就要求我們?cè)趲ьI(lǐng)學(xué)生分析文章時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生重視一些重點(diǎn)描述或帶有感情色彩的內(nèi)容，將對(duì)文章重點(diǎn)信息的分析與思想主旨的理解融為一體，讓學(xué)生在掌握閱讀技巧的同時(shí)意識(shí)到文章的思想傾向，最終把握住文章的重心，加深對(duì)文章的理解。

2.重視語(yǔ)文生態(tài)課堂的構(gòu)建

思想內(nèi)涵的理解在學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)中的重要性不言而喻，倘若我們還是以以往的教學(xué)方式用直接告訴的方式讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)涵，那依然達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生自主分析與探究能力的目的，只有構(gòu)建生態(tài)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更具自主性，這個(gè)文章主旨理解的過(guò)程對(duì)學(xué)生才會(huì)更有價(jià)值。

以《鳥啼》這篇課文的教學(xué)為例，這是英國(guó)作家勞倫斯所寫的一篇散文，主旨又與生命的意義有關(guān)，其實(shí)這樣的文章對(duì)于讀者而言是有很大的發(fā)展空間的，因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)作品翻譯過(guò)來(lái)本身就會(huì)產(chǎn)生一些不同的理解，更何況又是這種能引起讀者聯(lián)系自身生活經(jīng)歷與思想的命題，所以在閱讀教學(xué)中，我們不應(yīng)該只把學(xué)生當(dāng)作接受者然后讓他們接受我們固定認(rèn)為的作品主旨，而應(yīng)該真正把閱讀思考的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不為他們施加固定思維，并在閱讀的過(guò)程中通過(guò)鳥叫的生機(jī)，通過(guò)作者有關(guān)生與死的描寫，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想法去體會(huì)生命的意義，通過(guò)提問(wèn)、對(duì)答等方式與學(xué)生多做互動(dòng)，讓他們發(fā)自內(nèi)心地去理解“向死而生”這個(gè)詞的意思，這樣的課堂才會(huì)更有活力、更能激發(fā)學(xué)生的思維，從而提升學(xué)生理解能力。

3.創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生進(jìn)入“共情”的閱讀氛圍

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)著作《毛詩(shī)大序》說(shuō)道：“情動(dòng)于中而行于言”，換句話說(shuō)，一篇內(nèi)涵深厚的文章其中必然包含著創(chuàng)作者的無(wú)線情思，其實(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，也就是在引導(dǎo)他們體會(huì)作者在文字中所融入的感情，所以真正良好的閱讀氛圍，應(yīng)當(dāng)是能讓學(xué)生在閱讀中對(duì)作者以及作品產(chǎn)生一種“共情”，從而讓學(xué)生對(duì)文章的體會(huì)更為深刻。

以史鐵生的《我與地壇》為例，這篇散文可以說(shuō)是作者借“地壇”這一處在他心中與他有無(wú)限關(guān)聯(lián)的“荒園”對(duì)自己心路歷程的剖析，就作者而言，他的人生是充滿磨難的，殘疾之后無(wú)法站立的他有著常人都會(huì)有的自我懷疑、自我逃避，而地壇就是他尋求心靈寧?kù)o的地方，地壇就猶如作者思想與情感的“見(jiàn)證人”一般，這里讓他想明白了生命的意義，也讓他對(duì)母親的愛(ài)理解地更為深刻，而要想并沒(méi)有與作者有相同經(jīng)歷的學(xué)生對(duì)文章有深入的理解，那我們就需要引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生一種“共情”，比如讓他們思考自己生命中的不足或常常抱怨的事情，比如引導(dǎo)他們?nèi)セ貞浢慨?dāng)自己難過(guò)痛苦時(shí)父母的表現(xiàn)，只有讀者站在作者的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，通過(guò)作品所應(yīng)產(chǎn)生的情感共鳴才會(huì)更容易建立，而這也才是閱讀的最高層次，能有助于學(xué)生理解文章并獲取自身思想的提升。

綜上所述，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨、體會(huì)文章情感是極為重要的內(nèi)容，我們只有構(gòu)建生態(tài)課堂，創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生感受到“共情”的閱讀氛圍，給予他們更廣闊的空間去發(fā)散思維，才能讓他們能在閱讀中與作者、作品的思想產(chǎn)生情感共鳴，從中汲取到更具精神價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)，繼而提升自身的閱讀理解能力與文化素養(yǎng)，獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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