基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文教學(xué)

顏偉鵬

摘要：目前我國的教育教學(xué)工作正在不斷進(jìn)步，各種教學(xué)方法紛紛出現(xiàn)，從根本上改變了課堂教學(xué)面貌。特別是在小學(xué)語文階段，教學(xué)工作越來越貼近小學(xué)生的心智成長規(guī)律，教學(xué)效果日益提升。但是，在廣泛的教學(xué)實(shí)踐中也存在一些問題，比如有的教師所采取的具體措施缺少理論上的指導(dǎo)，教學(xué)效果不夠穩(wěn)定，有待于進(jìn)一步地挖掘，實(shí)現(xiàn)更好的升華。本文即以核心素養(yǎng)為切入點(diǎn)，從語言建構(gòu)運(yùn)用培養(yǎng)、推動思維發(fā)展提升、增強(qiáng)審美鑒賞能力和實(shí)現(xiàn)文化理解傳承四個方面，對小學(xué)語文的教學(xué)工作進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語文;教學(xué)

自核心素養(yǎng)的改變被提出以來，絕大部分教師對此都有著足夠的重視。但其中相當(dāng)一部分教師更多地將核心素養(yǎng)視為教學(xué)的目標(biāo)，沒有意識到培養(yǎng)核心素養(yǎng)同樣也代表著教學(xué)的過程。換句話說，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的，才能證明小學(xué)語文教學(xué)工作的足夠有效;而為了實(shí)現(xiàn)這一目的，教學(xué)過程就應(yīng)處處體現(xiàn)核心素養(yǎng)的理念。所以，本文要討論的就是如何在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中都充分滲透對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、對學(xué)生語言構(gòu)建運(yùn)用素養(yǎng)的培養(yǎng)

語言的建構(gòu)與運(yùn)用包括兩個方面。首先是口語。因?yàn)闈h語是學(xué)生的母語，而且當(dāng)下的社會又進(jìn)入信息化時代，小學(xué)生普遍語言能力比較強(qiáng)。但只要仔細(xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用思維其實(shí)還是很不完善的，他們的話語一般比較簡單，討論問題不夠深入，說服力不足。其次是書面語，即反映在學(xué)生的作文中，經(jīng)常會出現(xiàn)詞匯匱乏或詞不達(dá)意等情況，說明學(xué)生在這方面需要進(jìn)一步地鍛煉與提升。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)運(yùn)用素養(yǎng)時也應(yīng)該從口語和書面語兩個方面下手，不能留下教學(xué)死角。

例如，部編版小學(xué)語文三年級下冊的口語交際練習(xí)“春游去哪兒玩”，這個練習(xí)內(nèi)容指向很明確，是希望學(xué)生們能夠在充分討論的基礎(chǔ)上提出具備充分說服力的建議。為了讓學(xué)生們的語言能夠更豐富，教師可以讓學(xué)生先回顧一下本單元的幾篇課文，想一想這些課文是怎樣描寫動植物的特征的，融合進(jìn)自己的語言素材中以增強(qiáng)說服力。而在本單元的習(xí)作練習(xí)“我的植物朋友”中，教師則可以讓學(xué)生認(rèn)真整理口語交際中的素材，進(jìn)一步豐富擴(kuò)展，較有條理地實(shí)現(xiàn)從口語到書面語的建構(gòu)運(yùn)用。

二、推動學(xué)生思維的發(fā)展與提升

思維發(fā)展提升最明顯的表現(xiàn)就是學(xué)生理解能力的增強(qiáng)，這一點(diǎn)在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得最明顯，即學(xué)生是否與作者實(shí)現(xiàn)了感情上的共鳴乃至有更為廣泛的聯(lián)想和感悟。在以往的小學(xué)語文教學(xué)中，部分教師這方面做得還不夠。比如有的教師在閱讀教學(xué)中總是“淺嘗輒止”，即學(xué)生還沒有實(shí)現(xiàn)深刻理解的時候教師就急匆匆地開始為學(xué)生分析、講解。學(xué)生得到的是知識，而不是從自己出發(fā)的理解。因此，教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中給予學(xué)生更多的自由和時間，讓他們在自主閱讀中逐漸增強(qiáng)自身理解能力。

例如，部編版小學(xué)語文四年級上冊的課文《扁鵲治病》，這篇課文講述的道理看起來似乎很簡單，就是不能“諱疾忌醫(yī)”。小學(xué)生在剛讀完的時候，會覺得蔡桓公很“傻”，明明自己有病但是偏不承認(rèn)，最后不治而亡。這時教師要讓學(xué)生去討論，同時給他們一些提示：蔡桓公這種行為其實(shí)在生活中有很多例子，大家可能也都做出過類似的行為。

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，再經(jīng)過認(rèn)真的思考和交流，發(fā)現(xiàn)自己也有過犯了錯誤但是因?yàn)椤懊孀印钡仍虿怀姓J(rèn)的時候，其實(shí)跟蔡桓公的做法是一樣的。這就證明學(xué)生實(shí)現(xiàn)了思維的發(fā)展提升。

三、增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)審美與鑒賞能力

審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)相對來說更為困難一些。小學(xué)生的閱讀量是非常有限的，雖然想象力豐富，但是生活閱歷不足，經(jīng)?！跋氩坏近c(diǎn)兒上”，也就較難感受到優(yōu)美文字的魅力。為了做好這方面的教學(xué)工作，教師要有過硬的語言表達(dá)能力，能為學(xué)生更好地描繪出課文文字的妙處，給學(xué)生的聯(lián)想指明方向。同時還要擅于利用各種教具，比如圖片、實(shí)物等，作為文字內(nèi)容的補(bǔ)充，給學(xué)生帶來更為直觀的審美感受。有條件的情況下，還可以將多媒體教學(xué)設(shè)備也充分利用起來。

四、幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對文化的理解與傳承

語言文字是文化的重要體現(xiàn)與載體。從這個角度來說，小學(xué)語文教師對于培養(yǎng)學(xué)生的文化理解傳承素養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任。優(yōu)秀文學(xué)作品不僅有引入人勝的故事和動人心魄的景色，還反映著獨(dú)特的民族文化。如古典名著《西游記》，就充斥著對封建統(tǒng)治者的揭露與嘲諷和強(qiáng)烈的斗爭反抗精神，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的反映。教師在教學(xué)的時候，要善于發(fā)掘這些文字背后的內(nèi)容，讓學(xué)生受到文化的熏陶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理解與傳承。

例如，部編版小學(xué)語文五年級上冊的古詩《示兒》，是陸游的名篇，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的家國情懷。這種情懷是中華民族的精神瑰寶，也是中華文明能夠一直傳承至今的文化根源。教師在對這首詩進(jìn)行教學(xué)的時候，要以充沛的感情朗誦給學(xué)生們聽。而且不僅要為學(xué)生講解詩句的表面意思，還要提供更為豐富的背景資料，如南宋的時代背景與陸游的個人生平，讓學(xué)生意識到陸游寫作這首詩所包含的強(qiáng)烈情感，激發(fā)出學(xué)生對作者的共鳴。

五、結(jié)語

總之，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一件長期的工作，需要持之以恒的努力，想在小學(xué)階段就“畢其功于一役”是不現(xiàn)實(shí)的。但是，小學(xué)語文教師應(yīng)該努力為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對他們未來的成長發(fā)展負(fù)責(zé)。只要大家能夠抓住語文學(xué)科核心素養(yǎng)和小學(xué)生特征的關(guān)鍵點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)，就一定能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的教學(xué)成果。在此與諸君共勉！

（責(zé)編 張欣）

參考文獻(xiàn)：

[1]顏景霞.小學(xué)語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的滲透[J].課程教育研究，2018（51）.