立定山川心接浩宇

范迪安

1952年生，廣東澄海人。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，第十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員?，F(xiàn)為廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席、原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、原廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、原廣東畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣東美術(shù)館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任，中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院務(wù)委員、中央文史館書(shū)畫(huà)院南方分院院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)理事、廣東省人民政府文史研究館館員、故宮研究院客座研究員、澳門(mén)城市大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授、廣州大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，廣東中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣東省許欽松藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、廣州市社會(huì)服務(wù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣東省文化學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

主要作品有：《個(gè)個(gè)都是鐵肩膀》《潮的失落》《心花》《誘惑》《天音》《南粵春曉》《嶺云帶雨》《高原甘雨》《豐碑》《甘雨過(guò)山》《長(zhǎng)江攬勝》《珠江涌云》等。

我很想回歸到一種自然的原狀態(tài)，混沌初開(kāi)，有一種蒼茫的、遠(yuǎn)古的東西，這才是自然最本質(zhì)的一種精神力量——隱藏在山水畫(huà)當(dāng)中的一股很強(qiáng)的精神力量。這種力量顯然已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了，但我有信心找回這種力量。

——許欽松

許欽松先生對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展抱以堅(jiān)定的理想和熱忱的追求。長(zhǎng)期以來(lái)，他把山水畫(huà)當(dāng)作一個(gè)與美術(shù)的時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展密切相關(guān)的課題，進(jìn)行研究式的思考，在不斷的實(shí)踐中深入探索，在走向自然與表現(xiàn)自然、在感受生活與自我建構(gòu)的過(guò)程中沉潛往復(fù)。他的山水畫(huà)展開(kāi)了一方寬闊而豐富的視界，透溢出博大雄渾的美學(xué)品格，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神，以嶄新的山水藝術(shù)格局與筆墨語(yǔ)言彰顯出他的創(chuàng)造風(fēng)格，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)擁有深厚的傳統(tǒng)，許欽松先生緊緊把握住繼承傳統(tǒng)與當(dāng)代創(chuàng)新的關(guān)系，在精研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代人的意識(shí)表達(dá)當(dāng)代的感受，追求藝術(shù)的當(dāng)代面貌。他堅(jiān)持深入生活，走向自然。在自然山水面前，他感受大自然的萬(wàn)千變幻，更以尊重自然、敬畏自然、崇尚自然的理念，體驗(yàn)大自然的存在本質(zhì)，重在把握自然山水的氣勢(shì)、氣韻與生機(jī)，在自然山水向藝術(shù)造型的轉(zhuǎn)換中，貫注了深切的人文關(guān)懷意識(shí)。他立定山川，心接浩宇，以“宇宙意識(shí)”宏攬山水氣象，將多角度多層次視點(diǎn)匯于筆端，集高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之境象于一體，在作品中構(gòu)建了大山大水的大美之象，透溢出抒詠萬(wàn)古洪荒、贊美自然生命的情懷。他的作品具有來(lái)自自然的發(fā)現(xiàn)，更將自然物象提純與精煉為精神的符號(hào)。他在山水畫(huà)創(chuàng)作上所表現(xiàn)出來(lái)的新山水觀，對(duì)于我們思考山水畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，有著重要的啟發(fā)意義。

在長(zhǎng)期的探索中，許欽松先生形成了自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。他的山水畫(huà)以墨色為主，少有色彩渲染，或以色彩為輔，筆墨處理聚焦于全畫(huà)大的黑白關(guān)系，具有鮮明的現(xiàn)代感，同時(shí)以墨色的精微濃淡營(yíng)造清新純凈的山水氣韻，使得筆下的山水丘壑沉浸于浩渺云氣中，于剛健挺拔中見(jiàn)氤氳化醇。他追求以見(jiàn)筆帶動(dòng)見(jiàn)意，運(yùn)用“積筆”之法塑造丘壑，在線與點(diǎn)的交織中形成山水的結(jié)構(gòu)，使作品擁有深厚、雄渾的視覺(jué)格局，彰顯出內(nèi)在的剛健精神，又以“潤(rùn)”的墨色使畫(huà)面迷離奇幻，展現(xiàn)出抒情的詩(shī)意。這種“積筆為骨、見(jiàn)筆見(jiàn)韻”的語(yǔ)言堪稱許欽松先生在筆墨形式上的獨(dú)創(chuàng)，豐富了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)的表現(xiàn)力。

從自然到精神，從造化到心源，從營(yíng)構(gòu)到表現(xiàn)，從規(guī)律到自由，許欽松先生自覺(jué)置身于山水畫(huà)變革創(chuàng)新的時(shí)代氛圍，知常求變，融通求新，在精神的深層次上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的超越。許欽松的山水畫(huà)之路，傳承了“嶺南畫(huà)派”所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，但在山水畫(huà)的主題、形態(tài)與筆墨語(yǔ)言上超越了傳統(tǒng)，由此成為“嶺南畫(huà)派”精神上的當(dāng)代開(kāi)拓者，為“嶺南畫(huà)派”的當(dāng)代發(fā)展做出了有價(jià)值的建樹(shù)。在這個(gè)意義上，許欽松的山水藝術(shù)對(duì)于從學(xué)術(shù)上研討山水畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，富有特別的意義。在他盛年所舉辦的這個(gè)展覽，也將是他山水畫(huà)藝術(shù)進(jìn)程的新的起點(diǎn)。

眾家評(píng)說(shuō)

妙不自尋

——造境中的文化自覺(jué)

現(xiàn)在有著一種自然美的觀念叫做“荒野精神”，追逐一種荒野，追逐一種人跡罕至，追逐另外一個(gè)世界。這實(shí)際上也是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，人們需要的一種心靈上的補(bǔ)充。藝術(shù)跟生活不是一回事，藝術(shù)和生活也不完全絕緣，藝術(shù)實(shí)際上總是和我們的生活處在對(duì)話的關(guān)系，它尋找著我們生活中所需要的東西，而不是再現(xiàn)生活中本來(lái)就有的樣子。從這個(gè)意義上， 像許欽松這樣一個(gè)藝術(shù)家，實(shí)際上他表現(xiàn)的是自己對(duì)自然的一種追求，而不是把所看到的東西直接重新呈現(xiàn)出來(lái)，這也符合一個(gè)藝術(shù)的美學(xué)原理。

——高建平

（瑞典烏普薩拉（Uppsala）大學(xué)美學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)主席）

許欽松試圖創(chuàng)造的是一種山水畫(huà)的宏大敘事的風(fēng)格，徹底擺脫地域狀貌的束縛，不以狹義之景觀為對(duì)象，而把視野拉開(kāi)，把視角提高，以高遠(yuǎn)為原則，以造境為準(zhǔn)，讓宏大敘事成為山水畫(huà)的主題，并通過(guò)這一主題印證自然的永恒。

——楊小彥

（中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授）

許欽松的山水藝術(shù)并不是自然現(xiàn)象景物的重現(xiàn)，而是作者在“充實(shí)”與“雄渾”美學(xué)觀的作用下對(duì)大自然的詩(shī)性感受。畫(huà)面的各種物象不僅是山水畫(huà)的構(gòu)成元素，更是作者情感的代碼以及對(duì)生命哲理感悟后外化的意象。毋庸諱言，作者的用意并不在刻意地描繪南方或北國(guó)的自然風(fēng)物，而是通過(guò)可視的物象傳達(dá)出對(duì)文化不懈的守望。

——羅一平

（廣東省美術(shù)館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，博士）

許欽松先生開(kāi)創(chuàng)了一種語(yǔ)言風(fēng)格。這種語(yǔ)言風(fēng)格，在他的作品中呈現(xiàn)不同的面貌，他是用一種北派的眼光觀注南國(guó)的景物、風(fēng)物。這也是許先生在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中凝結(jié)了很多的思考得來(lái)的成果。他是真正能綜合多種美術(shù)門(mén)類、在縱橫之間找到對(duì)接點(diǎn)、從中融入或者化入自己的思考的一個(gè)大家。

——于洋

（中央美術(shù)學(xué)院副教授，國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任）

行氣如虹

——筆墨中的宏大抒情

中國(guó)傳統(tǒng)就是文人畫(huà)、山水畫(huà)，它是一種非常細(xì)膩的、感覺(jué)非常豐富的層次，山是非常復(fù)雜的筆墨關(guān)系。許老師的畫(huà)可以說(shuō)在這方面有所省略，他更多地反映了現(xiàn)代的社會(huì)生活，或者是世界經(jīng)驗(yàn)的一些特點(diǎn)。比如說(shuō)他的整體性，大關(guān)系的對(duì)比，非常簡(jiǎn)潔的構(gòu)成。這都是和我們當(dāng)代生活相關(guān)的。他非常適合反映一個(gè)偉大時(shí)代所需要的那種精神，就是我們說(shuō)的氣壯山河，這樣一種精神又反映了偉大時(shí)代的要求。

——易英

（中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

許欽松山水畫(huà)對(duì)于中國(guó)畫(huà)的示范意義，不僅在于其氣象恢弘的構(gòu)圖所體現(xiàn)的一種崇高壯闊的審美境界，由此而疏離了傳統(tǒng)文人畫(huà)蕭索簡(jiǎn)遠(yuǎn)的出世情懷;而且在于筆意墨蘊(yùn)的傳統(tǒng)語(yǔ)言體系內(nèi)增加了山水體量感與虛擬空間感的元素，從而使以筆墨個(gè)性為傳統(tǒng)價(jià)值核心的審美體系轉(zhuǎn)向了筆墨與體量、境界與空間相互融合的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)新體系。

——尚輝

（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編，博士）

許欽松的畫(huà)，有時(shí)看上去不是很親近，甚至很“蒼涼”。我們跟蒼涼也可以有一種精神上的交流，但不是可觀、可居的那種交流，不是與親熟的世界和人物的那種交流，這時(shí)也許特別需要一種層次感，一種不同的層次感，跟借用云煙霧靄營(yíng)造的層次感不同，這種層次感倒有點(diǎn)兒像音樂(lè)里的節(jié)奏感。我看許欽松的作品時(shí)，常能感受到這種節(jié)奏感。

——陳嘉映

（著名哲學(xué)家，首都師范大學(xué)特聘教授）

許欽松喜愛(ài)大山、大水、流云的格局，而且對(duì)云的表現(xiàn)一直情有獨(dú)鐘。在他筆下，變幻浮動(dòng)的云靄能讓堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)的大岳崇山變得生氣靈動(dòng)，進(jìn)而讓觀者的精神心緒從中獲得體驗(yàn)和觀照。由于開(kāi)放型的思路、綜合型的方法，傳統(tǒng)的山水筆墨技法到了他手里不啻于猛虎添翼。打破了地域文化的局限性，讓許欽松的山水畫(huà)得以呈現(xiàn)出更明確的個(gè)性化和精神性特性。歸結(jié)起來(lái)，許欽松近年的山水畫(huà)創(chuàng)作，最為重要的是以下幾點(diǎn)： 一、創(chuàng)作觀念完成了自“器”到“道”的升華;二、立意造境到達(dá)了由物象而心象的跨越;三、技法語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了從融合到綜合的轉(zhuǎn)換。

——梁江

（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任）