郝淑萍：傳承手藝開創(chuàng)立新

郝淑萍

建國后蜀繡藝術(shù)的發(fā)展令人矚目，然而長期以來，人們對蜀繡的欣賞評價是“仁者見仁”“智者見智”，從六十年代初期到現(xiàn)在一直存在分歧。分歧之一就是關(guān)于蜀繡作品的繼承與創(chuàng)新問題。

繼承是指繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)針法，在對待傳統(tǒng)針法繡技問題上，有些同志看到的僅是明、清，特別是晚清的工藝作品，又有些同志一提到傳統(tǒng)針法技藝就是漢唐，似乎只有漢、唐的刺繡作品簡潔、渾厚、樸素、大方的風(fēng)格才是民族刺繡工藝的精華。我個人認(rèn)為這兩種看法都不全面，因?yàn)闅v史遺留下來的刺繡工藝品浩如煙海，由于社會的性質(zhì)，時代風(fēng)尚，人們的生活習(xí)慣，審美觀點(diǎn)，使用的目的以及物質(zhì)、原料生產(chǎn)條件的不同而千差萬別。那么什么是蜀繡欣賞品的傳統(tǒng)？應(yīng)該說這些都是傳統(tǒng)。我們運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來看新中國建立后的蜀繡，無論從風(fēng)格、題材、內(nèi)容、表現(xiàn)形式、針法的運(yùn)用以及風(fēng)格來看，蜀繡作品都繼承和發(fā)展了歷史上畫繡的傳統(tǒng)。畫繡是蜀繡技法日益發(fā)展的基礎(chǔ)上受繪畫藝術(shù)的影響產(chǎn)生發(fā)展的。在宋代主要表現(xiàn)出工整的寫實(shí)作風(fēng)。明清時期，以國畫為繡稿，受文人畫家的影響，蜀繡作品內(nèi)容意境悠閑高雅。針法色彩等方面追求精致、細(xì)膩、典雅、秀麗的藝術(shù)風(fēng)格。明、清兩代一批出類拔萃的蜀繡藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)與熟練的刺繡技巧，與工藝相輔相成熔于一爐，從而顯著地提高了蜀繡藝術(shù)的內(nèi)涵。他們的作品為國內(nèi)外博物館收藏，是祖國寶貴文化遺產(chǎn)的一部分。建國后，蜀繡的繡工們繼承了“畫繡”傳統(tǒng)中的優(yōu)秀精華，并加以發(fā)揚(yáng)光大，從而使蜀繡作品在國外展出（美國、法國、西班牙、加拿大、摩拿哥、日本、新加坡等國）取得了前所未有的聲譽(yù)，他們稱蜀繡藝術(shù)品巧奪天工，精美絕倫，是富有詩意的畫，充滿熱情的歌曲，其藝術(shù)技巧是無與倫比的蜀繡藝術(shù)品。

繼承與創(chuàng)新是一對矛盾體，繼承是創(chuàng)新的必要條件，但繼承傳統(tǒng)，只是創(chuàng)新的跳板而不是終極，創(chuàng)新才是目的，一切藝術(shù)品只有創(chuàng)新，才會有生命力。建國后，蜀繡藝術(shù)品圖案針法、技巧、原料等方面都是有創(chuàng)新的，在針法研究上創(chuàng)新發(fā)展了亂針、沙針、運(yùn)針、切針，使之成為蜀繡作品的主要針法。亂針繡《九寨溝大熊貓圖》被四川省人民政府作為“回歸禮品”贈送給澳門。在技法上從單面繡發(fā)展到雙面繡，繼而又發(fā)展了雙面異色繡（異色、異樣、異針），特別是近年來創(chuàng)新的雙面異色繡《大、小熊貓》《文君聽琴》《貴妃魚》《文君熊貓》《龍鳳圖》等作品，采用虛實(shí)結(jié)合的技法，其表現(xiàn)力豐富，藝術(shù)感染力強(qiáng)的特點(diǎn)愈來愈顯示了蜀繡作品的生命力。

在原料方面上的創(chuàng)新運(yùn)用也卓有成就，從以緞為主發(fā)展到采用尼龍紗、綢、篩、真絲紡，大大地提高了蜀繡藝術(shù)品的藝術(shù)效果。如在簿如嬋翼般的真絲上繡制的雙面芙蓉鯉魚圖，畫面上沒有一絲水紋，但繡出的鯉魚給人的感覺像魚在水中游玩，戲水的景象。

今天的蜀繡作品隨著改革形勢的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的變化以及我國與世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)等方面交流的日益發(fā)展，外來文化的影響等因素，人們的審美需要、審美能力不斷在發(fā)展變化，墨守成規(guī)的觀點(diǎn)都不利于蜀繡的發(fā)展。國內(nèi)外迅猛發(fā)展的形勢不僅要求我們發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式，也促使我們需要將蜀繡藝術(shù)品放到現(xiàn)代生活中進(jìn)行考察、研究、開拓。要了解現(xiàn)代人的生活方式，掌握國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化生活的狀況，努力開拓創(chuàng)作適合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，進(jìn)入現(xiàn)代人生活的新作品，已成為蜀繡創(chuàng)新工作中一項(xiàng)突出的課題。

近當(dāng)代的蜀繡創(chuàng)作都是沿著傳統(tǒng)一路有序地承繼下來。任何從事創(chuàng)作的藝術(shù)，都離不開對傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)與繼承。作為當(dāng)代藝術(shù)家，學(xué)習(xí)前人的目的是繼承和創(chuàng)新，用現(xiàn)代人的觀念和思想去分析、借鑒傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里推陳出新，留其精華去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)技藝中經(jīng)典的有審美價值的東西。多維創(chuàng)作是當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的新起點(diǎn)，我們建議年輕人換個角度去觀察生活、思考人生，將自己對藝術(shù)的理解融入到作品中去，體現(xiàn)出自身特有的藝術(shù)氣質(zhì)。蜀繡的繼承與創(chuàng)新要靠改革，靠發(fā)展，任何傳統(tǒng)都是一種積累，不發(fā)展只積累，就沒有生命力，傳統(tǒng)的繼承就是要靠創(chuàng)新來發(fā)揚(yáng)。今天的蜀繡工作者不能繼承發(fā)展創(chuàng)新手藝，就對不起傳統(tǒng)。