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      全面性教育中的價(jià)值觀教育

      2019-09-10 07:22:44蘆鳴祺劉文利
      江蘇教育·心理健康 2019年12期
      關(guān)鍵詞:價(jià)值觀教育

      蘆鳴祺 劉文利

      【關(guān)鍵詞】全面性教育;價(jià)值觀教育;性教育課程

      【中圖分類(lèi)號(hào)】G446? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009(2019)96-0040-03

      【作者簡(jiǎn)介】1.蘆鳴祺,北京師范大學(xué)中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心(北京,100875)博士研究生在讀;2.劉文利,北京師范大學(xué)中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心、心理學(xué)部認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室(北京,100875)教授,博士生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)閮和园l(fā)展與性教育、兒童健康教育與促進(jìn)。

      一、全面性教育中價(jià)值觀教育的重要性

      1.價(jià)值觀教育概述。

      價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上做出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇,是人認(rèn)定事物、辨定是非的一種思維或取向,從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)在于態(tài)度和思維層面的培養(yǎng),而態(tài)度和思維方面的教育是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。時(shí)代的日新月異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異、文化歷史的積淀等,都會(huì)對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生影響和作用。這使得價(jià)值觀教育并不是一件簡(jiǎn)單的事情,而是一種過(guò)程性、互動(dòng)性、探索式的教育。因而,價(jià)值觀教育需要在具有社會(huì)互動(dòng)性的場(chǎng)景中開(kāi)展,學(xué)校教育就是開(kāi)展這一教育的良好平臺(tái)。

      2.在全面性教育中滲透價(jià)值觀教育。

      當(dāng)今社會(huì)正處在快速轉(zhuǎn)型階段,不可忽視的是社會(huì)中運(yùn)行的價(jià)值觀和書(shū)本上所倡導(dǎo)的價(jià)值觀有時(shí)并不一致,教育中的價(jià)值觀教育面臨著更大的挑戰(zhàn)。無(wú)論在何種教育內(nèi)容中,價(jià)值觀教育都可謂是一個(gè)大背景,滲透在教育的方方面面,價(jià)值觀教育在全面性教育中亦是如此。

      正如聯(lián)合國(guó)《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》(修訂版)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)對(duì)全面性教育的解讀中所指出的,全面性教育中的價(jià)值觀教育不僅是傳遞某種價(jià)值理念,更重要的是為學(xué)生提供探索自身價(jià)值觀的機(jī)會(huì),以培養(yǎng)其自身處理有關(guān)性的問(wèn)題的能力?!毒V要》中提出全面性教育包括8個(gè)核心概念:(1)關(guān)系;(2)價(jià)值觀、權(quán)利、文化與性;(3)理解性別;(4)暴力與安全保障;(5)健康與福祉技能;(6)人體與發(fā)育;(7)性與性行為;(8)性與生殖健康。每個(gè)核心概念都從知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)維度出發(fā),為學(xué)生提供有關(guān)人類(lèi)性征準(zhǔn)確的、科學(xué)的、客觀的和不帶價(jià)值評(píng)判的信息,如成長(zhǎng)與發(fā)育、性解剖和生理學(xué)、性傳播感染、文化和性、不歧視、平等與性別角色、性的多樣化、基于性別的暴力等,促進(jìn)學(xué)生思考寬容、尊重、性別平等、人權(quán)以及平等等原則,幫助學(xué)生掌握決策制定、自信、交流、協(xié)商拒絕和尋求幫助等方面的相關(guān)技能,鼓勵(lì)學(xué)生不僅要為自己的行為負(fù)責(zé),也要抱著對(duì)所有人的尊重、寬容和同情之心,為自己的行為對(duì)他人所造成的影響負(fù)責(zé),從而促進(jìn)學(xué)生探討與性行為、健康、冒險(xiǎn)和決策有關(guān)的價(jià)值觀、態(tài)度及各種行為規(guī)范。

      簡(jiǎn)而言之,《綱要》希望為學(xué)生提供正確科學(xué)的性教育內(nèi)容,當(dāng)學(xué)生掌握了有關(guān)性教育的知識(shí)、技能和態(tài)度后,就為形成自己的價(jià)值觀提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反過(guò)來(lái),學(xué)生所秉持的價(jià)值觀會(huì)影響自身的知識(shí)、技能和態(tài)度,形成一種對(duì)健康成長(zhǎng)有利的良性循環(huán)。

      二、全面性教育中價(jià)值觀教育的具體方法

      劉文利主編、北京師范大學(xué)出版社2017年出版的《珍愛(ài)生命——小學(xué)生性健康教育讀本》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《珍愛(ài)生命》)一方面通過(guò)倡導(dǎo)和開(kāi)展《綱要》規(guī)定的全面性教育內(nèi)容,從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育;另一方面,作為已經(jīng)在小學(xué)實(shí)驗(yàn)了10年的性教育課程材料,《珍愛(ài)生命》也通過(guò)學(xué)校這一最佳平臺(tái)踐行著全面性教育中的價(jià)值觀教育。

      《珍愛(ài)生命》在開(kāi)展價(jià)值觀教育時(shí),使用對(duì)話(huà)情景式的圖片進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生思考、討論和扮演,建立起自己的價(jià)值判斷。同時(shí),這些對(duì)話(huà)情景的選擇貼近學(xué)生的日常生活,希望傳遞給學(xué)生尊重、接納、平等、同情、互惠和多元的價(jià)值理念,培養(yǎng)學(xué)生決策和對(duì)行為負(fù)責(zé)的能力。價(jià)值觀教育貫穿《珍愛(ài)生命》的六個(gè)單元:“家庭與朋友”“生活與技能”“性別與權(quán)利”“身體發(fā)育”“性與健康行為”和“性與生殖健康”。

      1.在“家庭與朋友”單元。

      《珍愛(ài)生命》傳遞給學(xué)生家是關(guān)愛(ài)、信任和有規(guī)矩的地方,是愛(ài)的港灣,也傳遞給學(xué)生家庭有很多類(lèi)型,有大家庭、小家庭,也有單親家庭、重組家庭和領(lǐng)養(yǎng)家庭。通過(guò)讓學(xué)生了解家庭的組成、類(lèi)型以及家庭成員的責(zé)任和權(quán)利,幫助學(xué)生正確對(duì)待家庭,理解父母的離婚問(wèn)題,從而對(duì)婚姻有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。同時(shí),傳遞給學(xué)生有關(guān)朋友和友誼的意義,讓學(xué)生的人際交往范圍從家庭擴(kuò)展到朋友和同學(xué),在另一種環(huán)境下懂得如何寬容、接納和尊重朋友。

      2.在“生活與技能”單元。

      《珍愛(ài)生命》一年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始教授學(xué)生有關(guān)決策的知識(shí),到五年級(jí)時(shí)教授學(xué)生如何做出負(fù)責(zé)任的決定,培養(yǎng)學(xué)生有效決策的能力,還介紹了關(guān)于交流、協(xié)商、傾聽(tīng)、表達(dá)、理解、求助和拒絕的方法。為了讓學(xué)生更好地掌握這些技能,《珍愛(ài)生命》在讀本中教授學(xué)生協(xié)商和拒絕的方法,供學(xué)生在課堂上進(jìn)行角色扮演,加深理解,并在課后設(shè)計(jì)情景題目,讓學(xué)生思考在具體情景中應(yīng)該如何做出判斷。這些方法有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系,對(duì)價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范有更好的認(rèn)識(shí)和理解。

      3.在“性別與權(quán)利”單元。

      《珍愛(ài)生命》從性別、性別平等、社會(huì)性別3個(gè)主題逐層遞進(jìn),讓學(xué)生了解性別的生理屬性和社會(huì)屬性;認(rèn)識(shí)并尊重自身和他人的性權(quán)利、性?xún)A向;學(xué)會(huì)保護(hù)自己,預(yù)防性侵害。

      通過(guò)訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn),學(xué)生一開(kāi)始判斷事物合理性的依據(jù)往往來(lái)源于生活中是否見(jiàn)過(guò),如當(dāng)詢(xún)問(wèn)幼兒園階段的學(xué)生“男生是否可以當(dāng)護(hù)士”時(shí),學(xué)生回答“不可以”,因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)過(guò)。所以,在六年級(jí)上冊(cè)“性?xún)A向”主題中,《珍愛(ài)生命》為學(xué)生介紹了“性?xún)A向類(lèi)型”“不同性?xún)A向者的權(quán)利”“公平對(duì)待不同性?xún)A向者”等知識(shí),讓學(xué)生了解性?xún)A向,建立尊重、多元等價(jià)值觀念。同時(shí),基于學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)媒體中了解性知識(shí)的普遍性,《珍愛(ài)生命》還介紹了書(shū)刊、電視和網(wǎng)絡(luò)中的性信息,幫助學(xué)生識(shí)別大眾傳媒中的性信息,并建立自己的選擇和價(jià)值判斷。

      在三年級(jí)“社會(huì)性別”主題中,《珍愛(ài)生命》向?qū)W生介紹傳統(tǒng)社會(huì)性別、現(xiàn)代社會(huì)性別和社會(huì)性別平等的知識(shí),幫助學(xué)生從歷史發(fā)展的角度,了解文化價(jià)值觀對(duì)男女性別角色的影響和社會(huì)性別平等的重要意義,有助于學(xué)生形成社會(huì)性別平等的價(jià)值觀念。

      4.在“身體發(fā)育”單元。

      《珍愛(ài)生命》從認(rèn)識(shí)自己的身體開(kāi)始,介紹生命如何誕生,一直到青春期的到來(lái),教授學(xué)生正確的衛(wèi)生保健知識(shí),告訴學(xué)生如何保護(hù)自己的身體。在五年級(jí)下冊(cè)“月經(jīng)與遺精”主題中,通過(guò)介紹月經(jīng)和遺精的特征、衛(wèi)生保健和可以持有的積極態(tài)度,讓學(xué)生對(duì)青春期的生理變化產(chǎn)生積極的認(rèn)識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)到正確科學(xué)的身體發(fā)育知識(shí)后,就更能懂得如何珍愛(ài)自己和他人的生命。

      5.在“性與健康行為”單元。

      《珍愛(ài)生命》主要圍繞身體的隱私部位和青春期的困惑,向?qū)W生介紹相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生了解如何應(yīng)對(duì)青春期的困惑,幫助學(xué)生順利度過(guò)青春期。尤其是在五年級(jí)下冊(cè)“青春期的愛(ài)情”主題中,告訴學(xué)生如何認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)青春期的情感,幫助學(xué)生建立對(duì)青春期感情的積極態(tài)度,形成負(fù)責(zé)、尊重、接納、關(guān)懷和付出的態(tài)度。

      6.在“性與生殖健康”單元。

      《珍愛(ài)生命》主要介紹了傳染病、性傳播感染、艾滋病和懷孕的相關(guān)知識(shí),幫助學(xué)生建立起愛(ài)護(hù)自己身體、保護(hù)自己身體的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的價(jià)值觀。

      在五年級(jí)下冊(cè)“預(yù)防和應(yīng)對(duì)艾滋病病毒與艾滋病”主題中,《珍愛(ài)生命》向?qū)W生介紹了“阻斷艾滋病病毒與艾滋病的傳播途徑”“提高預(yù)防艾滋病病毒與艾滋病的能力”“防止對(duì)艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的歧視”等知識(shí),從科學(xué)知識(shí)的角度,告訴學(xué)生艾滋病是可預(yù)防的,提高學(xué)生預(yù)防感染艾滋病病毒的能力。通過(guò)法治教育,向?qū)W生傳遞《艾滋病防治條例》中關(guān)于艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家屬享有的婚姻、就業(yè)、就醫(yī)、入學(xué)等權(quán)利受法律保護(hù)的知識(shí),讓學(xué)生尊重艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的權(quán)利,減少社會(huì)歧視,建立尊重、平等、關(guān)懷的價(jià)值觀念。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]COGAN J J, MORRIS P.The Development of Civics Values:An Overview[J]. International Journal of Educational Research, 2001, 35(1):1-9.

      [2]袁貴仁.堅(jiān)持立德樹(shù)人 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話(huà)精神[J].中國(guó)農(nóng)村教育,2014(6):4-6.

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